3. शरीर की स्थितियों को सामंजस्यपूर्ण बनाने वाला आसन। योग का तीसरा चरण और साथ ही, योग अभ्यास का पहला चरण आसन है। इसमें व्यायाम, या कहें तो शरीर के लिए विशेष स्थिति शामिल है। यह एक प्रकार का शारीरिक जिम्नास्टिक है, जिसका उद्देश्य सामान्य एथलेटिक के विपरीत है

आसन 3. "धनुष" (धनुरासन) विवरण। प्रारंभिक स्थिति- आराम करने के बाद या पिछली स्थिति के तुरंत बाद पेट के बल लेटकर व्यायाम शुरू करें सरल विकल्पऔर फिर पूर्ण एक पैर वाले बदलाव पर आगे बढ़ें। अपने पैरों को एक साथ रखें, झुकें

आसन 8. "बच्चा" (बालासन) विश्राम के लिए "बच्चा" मुद्रा में जाएँ। अपने नितंबों को अपनी एड़ियों पर, सिर नीचे, माथा नीचे की ओर झुकाएँ

आसन 10. समकोण, अपनी पीठ के बल लेटकर (उर्ध्व प्रसारित पाद आसन) विवरण। प्रारंभिक स्थिति - अपनी पीठ के बल लेटें, पैर घुटनों पर मुड़े हुए, पैर फर्श पर, पीठ का निचला हिस्सा फर्श से सटा हुआ, अपने पैरों को फर्श के लंबवत ऊपर उठाएं, उन्हें पूरी तरह से सीधा करने का प्रयास करें

आसन 8. "धनुष" (धनुरासन) विवरण। प्रारंभिक स्थिति - अपने पेट के बल लेटें। धनुष मुद्रा के आसान संस्करण से शुरुआत करें और फिर आगे बढ़ें

आसन 1. "ड्रैगनफ्लाई" विवरण। "बच्चे" की स्थिति से, "आठ शारीरिक बिंदु" मुद्रा पर जाएं (यह आसन "सूर्य नमस्कार" परिसर में विस्तार से वर्णित है)। अपनी छाती को फर्श की ओर नीचे करें, जितना संभव हो अपने घुटनों के करीब। यदि यह काम नहीं करता है, तो आप अपने शरीर को थोड़ा आगे की ओर ले जा सकते हैं

आसन 3. "कोबरा" विवरण। सूर्य नमस्कार परिसर में इस मुद्रा का विस्तार से वर्णन किया गया है। अपने पैरों को एक साथ लाएँ, अपनी हथेलियों को कंधे के स्तर पर फर्श पर रखें, अपनी कोहनियाँ ऊपर की ओर रखें। अपना सिर, छाती उठाएँ, अपनी भुजाएँ जोड़ लें। अपनी छाती को आगे और ऊपर धकेलते हुए रुकें।

आसन 8. एक पैर मोड़ें (जानू शीर्ष आसन) विवरण। अपने हाथों को फर्श पर रखते हुए झुकें दायां पैरऔर अपने पैर को अपनी बाईं जांघ के अंदर दबाएं, अपनी दाहिनी जांघ को नीचे करें। सांस लेते हुए अपनी भुजाओं को बगल से ऊपर उठाएं, सांस छोड़ते हुए फैलाएं, अपने पेट को थोड़ा अंदर खींचें और शुरू करें

योग के कितने आसन हैं, वे कहां और कब प्रकट हुए? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

आज, दुनिया भर में लाखों लोग अपने शरीर को विचित्र और जटिल मुद्राओं में खींचते और मोड़ते हैं जिन्हें आसन कहा जाता है। और इस प्रक्रिया को ही योग कहा जाता है।
एक और लोकप्रिय विचार यह है कि यह अत्यंत है प्राचीन प्रथा, जिनकी आयु कम से कम 5-6 हजार वर्ष है। पतंजलि के "योग सूत्र" को योग का मौलिक ग्रंथ घोषित किया गया है, और ऐसा माना जाता है कि आधुनिक अभ्यास की उत्पत्ति इसमें निहित है। हालाँकि, यह पाठ आसन के बारे में केवल इतना कहता है कि यह एक गतिहीन और आरामदायक मुद्रा है, जो प्रयास की समाप्ति और अनंत पर एकाग्रता द्वारा प्राप्त की जाती है, और जिसके कारण युग्मित विपरीत का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

योग सूत्र में किसी विशिष्ट आसन का नाम नहीं दिया गया है।

हठ योग की परंपरा से संबंधित बहुत बाद के ग्रंथों में, बहुत कम संख्या में आसन सूचीबद्ध हैं, संभवतः आज अभ्यास की तुलना में कम परिमाण का क्रम। बाकी सब कहाँ से आये?

कितने आसन हैं?

“जितने प्रकार के प्राणी हैं उतने ही आसन भी हैं। केवल शिव ही उनके बीच के सभी अंतरों को समझते हैं। 8,400,000 मुद्राओं में से प्रत्येक की व्याख्या शिव द्वारा की गई थी। इनमें से उन्होंने 84 को चुना,'' गोरक्ष संहिता (गोरक्ष पद्धति) की रिपोर्ट है, जो शायद सबसे शुरुआती हठ योग ग्रंथों में से एक है।

उन्हें एक अन्य पाठ, घेरंडा संहिता, जो लगभग 17वीं शताब्दी का है, से प्रतिध्वनित किया गया है: “घेरांडा ने कहा: जितने जीवित प्राणी हैं, उतने ही शारीरिक आसन (आसन) हैं। उनमें से हजारों में से 84 की व्याख्या शिव द्वारा की गई है। ये 84 उत्कृष्ट आसन हैं, और उनमें से 32 का उपयोग इस दुनिया के लोगों द्वारा किया जा सकता है।

अर्थात प्राचीन ग्रंथों के अनुसार 8,400,000 जीवित प्राणी हैं। दिलचस्प बात यह है कि यह आंकड़ा आधुनिक वैज्ञानिकों की गणना से बहुत अलग नहीं है। उनके अनुमान के अनुसार, पृथ्वी पर जीवों की 8,700,000 हजार प्रजातियाँ रहती हैं। यह एक अनुमानित आंकड़ा है, जिसकी गणना गणितीय रूप से की गई है, क्योंकि... आज सभी प्रजातियों की खोज और अध्ययन नहीं किया गया है। ये हैं: जानवरों की 7.77 मिलियन प्रजातियाँ, पौधों की 298 हजार प्रजातियाँ, कवक की 611 हजार प्रजातियाँ, एककोशिकीय सूक्ष्मजीवों की 36.4 हजार प्रजातियाँ। तथ्य, में फिर एक बारप्राचीन ऋषियों के ज्ञान और सत्यता की पुष्टि।

लेकिन क्या मानव शरीर को विभिन्न मुद्राओं की इतनी संख्या - 8,400,000 - देना संभव है, भले ही वे एक-दूसरे से बहुत कम भिन्न हों? व्यावहारिक बुद्धिसुझाव देता है नहीं. लेकिन शिव के पास स्पष्ट रूप से मानव शरीर नहीं है। प्रतिमा विज्ञान में, शिव को पारंपरिक रूप से चार भुजाओं के साथ चित्रित किया गया है, और दो अतिरिक्त हाथ संभावित स्थितियों की संख्या को कई गुना बढ़ा देते हैं। इसलिए शिव के लिए इतने सारे आसन काफी सुलभ हैं।

प्राचीन ग्रंथों में आसन

तो चलिए देखते हैं प्राचीन ग्रंथों में कितने आसनों का वर्णन मिलता है।

पतंजलि द्वारा "योग सूत्र" - 0.

"गोरक्षा संहिता" - 2: सिद्धासन और कमलासन (पद्मासन)।

"शिव संहिता"- वर्णित 4 : सिद्धासन, पद्मासन, स्वस्तिकासन और उग्रासन; वज्रासन और गोमुखासन का भी बिना विवरण के उल्लेख किया गया है।

"थिरुमंदिरम"तिरुमुलर - 8 : भद्रासन, गोमुखासन, पद्मासन, सिंहासन, सोथिरासन, वीरासन, सुखासन और स्वस्तिकासन।

"हठ योग प्रदीपिका"- वर्णन करता है 15 आसन: स्वस्तिक, गोमुख, वीर, कूर्म, कुकुता, उत्तान कूर्म, धनुरा, मत्स्य, पश्चिम, मयूर, शव, सिद्ध, पद्म, सिंह, भद्र। और पाठ में आगे उत्कटासन का भी उल्लेख है।

"घेरण्ड संहिता"- इसके बारे में कहा जाता है 32 आसन, जो "इस दुनिया में लोगों द्वारा उपयोग किए जा सकते हैं" और 31 का विवरण दिया गया है। ये हैं: सिद्ध, पद्म, भद्र, मुक्ता, वज्र, स्वस्तिक, सिंह, गोमुख, वीर, धनुर, मृत, गुप्ता, मत्स्य , मत्स्येन्द्र, गोरक्ष, पश्चिमोत्तन, उत्कट, संकट, मयूर, कुकुत, कूर्म, उत्तान, वृक्ष, मंडूक, गरुड़, वृष, शलभ, मकर, उष्ट्र, भुजंगा और योगासन।

सब कुछ सूचीबद्ध करने वाले ग्रंथ 84 आसन, कुल 2 "हाथरत्नावली"श्रीनिवास, लगभग 17वीं शताब्दी के हैं, और 84* आसनों में से 36 का वर्णन करते हैं, और "जोगप्रदीपिका"जयताराम, 18वीं सदी, सभी 84 आसनों का वर्णन।

लेकिन 18वीं सदी के उत्तरार्ध से ही आसन धीरे-धीरे बढ़ने लगे। ग्रंथ में "श्री तत्व निधि"(लगभग 18वीं शताब्दी का उत्तरार्ध) मुम्मदी कृष्णराज वोडियार के पास पहले से ही 122 आसन हैं, इसके अलावा, ऐसे आसन भी हैं जो रस्सी और क्रॉसबार पर किए जाते हैं। यह माना जाता है कि यह वह ग्रंथ था जिसने कृष्णमाचार्य को बहुत प्रभावित किया, जिनके साथ, वास्तव में, सभी आधुनिक योग शुरू हुए।

कृष्णमाचार्य का युग

कृष्णमाचार्य ने स्वयं अपने अभिनव योग को उचित ठहराते हुए दो ग्रंथों का उल्लेख किया: "योग कुरुंटा" और "योग रहस्य"।

वामन ऋषि द्वारा लिखित "योग कुरुंटा" एक अत्यंत प्राचीन ग्रंथ है जो गतिशील प्रथाओं की एक प्रणाली स्थापित करता है जिसे कृष्णमाचार्य ने अपने तिब्बती गुरु राम मोहन से मौखिक प्रसारण के माध्यम से सीखा था। बाद में, कृष्णमाचार्य ने गलती से इस पाठ को कलकत्ता पुस्तकालय में खोज लिया और पट्टाभि जोइस को इससे पढ़ाया। दुर्भाग्य से, पाठ रहस्यमय तरीके से गायब हो गया, माना जाता है कि इसे "चींटियों ने खा लिया।" अर्थात्, कृष्णमाचार्य और संभवतः पट्टाभि जोइस को छोड़कर, किसी ने भी इस पाठ को नहीं देखा है। इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि इतनी प्राचीन और मूल्यवान पांडुलिपि की एक भी प्रति नहीं बनाई गई।

दूसरा ग्रन्थ श्री नाथमुनि कृत "योग रहस्य" है। यह भी एक प्राचीन ग्रन्थ है, जो मध्य युग में लुप्त हो गया। हालाँकि, यह ग्रंथ ध्यान के दौरान कृष्णमाचार्य के सामने चमत्कारिक ढंग से प्रकट हुआ, जिसे उन्होंने दृष्टि से देखा, याद किया और बाद में इसे लिख लिया। और अब "योग रहस्य" कृष्णमाचार्य के लेखन में मौजूद है। यहां बड़ी संख्या में आसन दिए गए हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो पहले योग ग्रंथों में नहीं पाए गए हैं, उदाहरण के लिए, सभी कोणासन, सर्वांगासन, आदि।

हालाँकि, यहाँ यह याद रखना उचित होगा कि मध्यकालीन ग्रंथों में जिन आसनों का वर्णन किया गया है एक सामान्य व्यक्तिबिना प्रशिक्षण और तैयारी के वह ऐसा नहीं कर सकता। और इसलिए, ताकत और लचीलेपन को विकसित करने के लिए कुछ प्रारंभिक और मध्यवर्ती अभ्यासों की आवश्यकता होती है। इसलिए, नए आसनों के साथ अभ्यास को पूरक करना पूरी तरह से उचित था।

अनियंत्रित प्रजनन

कृष्णमाचार्य स्वयं अपनी पुस्तक "योग मकरंद" में केवल 38 आसन बताते हैं। लेकिन, 20वीं सदी के मध्य से, योग पर पुस्तकों में आसनों की संख्या पहले से ही सैकड़ों में है। विशेष रूप से, 2003 में प्रकाशित मित्र धर्म कैटलॉग में 608 आसन शामिल हैं। और इससे पहले भी, धर्म मित्र ने 908 आसनों का मास्टर योग चार्ट बनाया था, जो आज दुनिया भर के कई योग केंद्रों की दीवारों की शोभा बढ़ाता है। इसके अलावा, इस योजना में कई क्षेत्र हैं वर्ग मीटरसभी आसन शामिल नहीं थे: शुरुआत में इसके लिए 1,350 तस्वीरें ली गईं। साथ ही, ऐसे विशाल कैटलॉग को देखकर, कोई भी अनुभवी अभ्यासी कहेगा कि सभी आसन नहीं हैं, और कुछ और आसन याद होंगे। हालाँकि, जीवन से पता चलता है कि दुनिया भर में लगातार नए आसन सामने आ रहे हैं।

2009 में, भारत सरकार योग के कॉपीराइट स्वामित्व के मुद्दों के बारे में चिंतित हो गई और 1,500 (!) आसनों को पेटेंट कराने का इरादा व्यक्त किया! प्राचीन ग्रंथों के दो-चार आसनों से तुलना करें। अनियंत्रित प्रजनन इसी की ओर ले जाता है!

आसन और भारत की सांस्कृतिक विरासत

इतने सारे 1500 आसन कहां से आते हैं? इस प्रोजेक्ट के शौकीनों का दावा है कि इन सभी आसनों का वर्णन प्राचीन ग्रंथों में मिलता है. यहाँ निश्चित रूप से कुछ सच्चाई है। पुराणों, इतिहास और उपनिषदों में कभी-कभी कुछ आसनों के नाम और वर्णन भी मिलते हैं जिन्हें कोई भी आसन कहने की जहमत नहीं उठाता। उदाहरण के लिए: "अलिधा स्थिति लेना..." या "बद्ध-पर्यंका मुद्रा में बैठना" ("कालिका पुराण"), आदि। शायद, यदि "आप इसे बैरल के नीचे दफनाते हैं, तो इसे खलिहान में रखें , “आप प्राचीन और मध्ययुगीन भारत की महान साहित्यिक विरासत की गहराई में कई आधुनिक प्रथाओं की प्राचीन जड़ें पा सकते हैं।

भारत भी कभी परंपरा से विमुख नहीं रहा युद्ध कलाऔर संगत शारीरिक प्रशिक्षणयोद्धा की युद्ध कलाछह उपवेदों में से एक को समर्पित (ज्ञान के व्यक्तिगत क्षेत्रों के लिए समर्पित निकट-वैदिक ग्रंथ) - धनुर्वेद। शायद सैन्य प्रशिक्षण से ही "धनुष", "घुड़सवार", "नायक" आदि जैसे आसन योग में आये?

तप के एक रूप के रूप में आसन

भारत में हजारों वर्षों से कुछ शारीरिक स्थितियों का अभ्यास तपस के रूप में किया जाता रहा है - अत्यधिक तपस्या या आत्म-अनुशासन का एक रूप, जो प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, भारी शक्ति और अलौकिक क्षमताओं को उत्पन्न करता है। ऐसा माना जाता था कि तप का अभ्यास करने वाला योगी देवताओं से भी अधिक शक्तिशाली हो सकता है।

शायद इसीलिए कुछ योग आसनों पर प्राचीन काल के महान ऋषियों के नाम अंकित हैं जो तप का अभ्यास करते थे: वशिष्ठासन, मरीच्यासन, विश्वामित्रासन, आदि? इस प्रकार के तप का अभ्यास करने वाले योगी आज भी भारत में पाए जाते हैं। वे वर्षों और दशकों तक एक पैर पर खड़े रहते हैं, अपनी बाहों को पकड़ते हैं, जो अभ्यास के दौरान सिकुड़ जाती हैं, ऊपर उठ जाती हैं, आदि।

तपस्वियों के साथ-साथ भारत में फकीर भी हमेशा से मौजूद रहे हैं, जो विदेशी मुद्राओं और अपने शरीर की असामान्य क्षमताओं का प्रदर्शन करके पैसा कमाते हैं। कुछ चीजें तो उनसे उधार ली हुई लगती हैं.

योगिनियाँ और महासिद्धियाँ

आसन का एक अन्य संभावित स्रोत समृद्ध हिंदू प्रतिमा विज्ञान है। भारतीय देवताओं के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के अलावा, कई अन्य छवियां भी हैं, उदाहरण के लिए, 84 महासिद्ध और 64 योगिनियां। सच है, लगभग सभी महासिद्धों को ध्यान मुद्रा में बैठे हुए चित्रित किया गया है, और योगिनियों को, इसके विपरीत, खड़े हुए दिखाया गया है, लेकिन उनकी स्थिति भी विविधता में भिन्न नहीं है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि... पूर्व-आधुनिक युग में, योग की पहचान आसन से नहीं, बल्कि ध्यान से की जाती थी।

तांडव - सृजन और विनाश का नृत्य

एक और अद्भुत प्रतीकात्मक स्रोत शिव के नृत्य के करण हैं। सृजन और विनाश का नृत्य - तांडव करते हुए शिव की 108 छवियां हैं, और उनमें से कुछ वास्तव में आधुनिक आसन की बेहद याद दिलाती हैं, जब तक कि निश्चित रूप से, आप इस तथ्य से अपनी आंखें बंद नहीं कर लेते कि हमारे विपरीत, शिव की चार भुजाएं हैं। उदाहरण के लिए, 50 - ललादाथिलागम - शिव अपना पैर ऊपर उठाए हुए खड़े हैं; 53 - सक्रममंडलम - मलासन के समान, 66 - अतिक्रांतम - पुल, 107 - सगदास्यम - धनुरासन, आदि।

हालाँकि, शास्त्रीय भारतीय नृत्य, सैद्धांतिक आधारजो भरत मुनि के ग्रंथ "नाट्यशास्त्र" में वर्णित है, कुछ आसनों का जनक बन सकता है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध नटराजासन, कपोतासन और वृक्षासन अक्सर शास्त्रीय भारतीय नृत्य भरतनाट्यम में पाए जाते हैं।

योग और पश्चिमी व्यायाम

लेकिन, भारत की सांस्कृतिक विरासत कितनी भी महान क्यों न हो, पिछले 10-15 वर्षों के शोध और प्रकाशनों ने साबित कर दिया है कि आधुनिक आसन अभ्यास की विविधता में पश्चिम ने भी योगदान दिया है। इस विषय पर सबसे प्रसिद्ध काम संभवतः मार्क सिंगलटन की पुस्तक "द योगा बॉडी" है, जिसमें ऐसी तस्वीरें हैं जो दर्शाती हैं कि कृष्णमाचार्य ने उधार लिया था और इसमें कई अभ्यास शामिल थे और कलाबाज तत्व 20वीं सदी की शुरुआत में पश्चिम में लोकप्रिय जिम्नास्टिक प्रणालियों में से एक। इसके अलावा, लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि वे ही थे जिन्होंने कृष्णमाचार्य के योग का आधार बनाया। और यह पता चला है कि सभी योग प्राचीन काल में निहित नहीं हैं, और "रीमेक" एक निष्पक्ष, यदि अधिकांश नहीं, तो इसका हिस्सा बनता है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, कुछ आसनों की सावधानीपूर्वक व्यवस्था, जो "अपने शुरुआती दिनों में" जिमनास्टिक या कलाबाजी स्टंट थे, हास्यास्पद लगती है ताकि "प्राण पूरे शरीर में सही ढंग से वितरित हो।"

तो क्या ये योग है?

सवाल उठता है: इस मामले में सभी आधुनिक अभ्यासों को योग कहना और उसकी पहचान करना कितना वैध है प्राचीन परंपरा? खैर, जीवन बदल रहा है, मानव शरीर और चेतना बदल रही है, हमारे आस-पास की दुनिया बदल रही है, और साथ ही योग बदल रहा है, अनुकूलन कर रहा है सजीव शिक्षणजरूरतों के लिए आधुनिक आदमी. आधुनिक योग को अत्यधिक रहस्यमय बनाने और आध्यात्मिक पहलुओं और छिपे हुए पवित्र अर्थों की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं है जहां वे मौजूद नहीं हैं। और सच तो यह है कि हर साल हर कोई योगाभ्यास में शामिल होता है अधिक लोगपूरी दुनिया में, और अधिक से अधिक लोग इसे अच्छे शारीरिक कल्याण और आध्यात्मिक सद्भाव का स्रोत पाते हैं, जो बताता है कि कोई भी नवाचार योग में हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि इसे बेहतर बनाता है। और अंत में

योग कोई प्राचीन या आधुनिक आसन नहीं है, बल्कि मन की एक अवस्था है!

* आसन "हाथरत्नावली":सिद्ध, भद्र, वज्र, सिंह, शिल्पसिम्हासन, बंधकार, संपुटित, शुद्ध (पद्म के 4 प्रकार), दंड, पार्श्व, सहज, बंध, पिंड, मयूर, एकपादमयुरा, (मयुरासन के 6 प्रकार), भैरव, कामधान, पानीपत्र, करमुका , स्वस्तिक, गोमुख, वीर, मंडूक, मर्कटासन, मत्स्येंद्र, पार्श्व मत्स्येंद्र, पार्श्व मत्स्येंद्र, बंध मत्स्येंद्र, निरालंबनासन, चंद्र, कंठवा, एकपादक, फणींद्र पश्चिमतन, शयिता पश्चिमतन, विचित्रकरणी, योग मुद्रा, विधुनाना, पादपिंडन, हंस, नाभितला, , खोया हुआ, नाभिलसितपादक, वृश्चिक, चक्र, उत्फलक, उत्तान-कूर्म, कुर्मा, बद्ध कुर्मा, कबंध, गोरक्ष, अनपगुष्ठा, मुस्तिका, ब्रह्मप्रसादिता, पंचचूली, कुक्कुट, एकपादका कुक्कुट, अकारिता, बंध चुलि, पार्श्व कुक्कुट, अर्धनारीश्वर, बकासन, चंद्रकांता, सारा, व्याघ्र, राजा, इंद्राणी, शरभ, रत्ना, चित्रपीठ, बद्धपक्षीश्वर, विचित्र, नलिना, कांता, सुधापक्ष, सुमन्दक, चौरंजी, क्रौंच, दृधा, खगा, ब्रह्मासन, नागपीठ, शवासन।

हठ योग उन लोगों के लिए सर्वोत्तम अभ्यास है जो अपने शरीर को महसूस करना, उसे नियंत्रित करना और वांछित आकार में बनाए रखना सीखना चाहते हैं।

बुनियादी योग मुद्राएं स्वयं सीखने से पहले, हम अनुशंसा करते हैं कि आप हमारी सदस्यता लें और इसकी समीक्षा करें निःशुल्क वीडियोयोग की मूल बातें पर पाठ। चूंकि हठ योग में शारीरिक और सांस लेने का अभ्यास शामिल है, इसलिए इस चरण में विशेष रूप से आसन पर बहुत ध्यान दिया जाता है - जो मांसपेशियों को फैलाने और मजबूत करने के लिए किए जाने चाहिए। प्रारंभ में, आपको बस कुछ सरल नियम याद रखने चाहिए:

1. आसन को सबसे सरल विविधताओं से महारत हासिल होनी चाहिए;
2. व्यायाम करते समय थोड़ी असुविधा या तनाव संभव है, लेकिन गंभीर दर्द नहीं;
3. आपको अचानक होने वाली हरकतों से बचते हुए, एक आसन से दूसरे आसन को आसानी से बदलना चाहिए;
4. श्वास सम और शांत होनी चाहिए, जब तक कि किसी विशेष मुद्रा को करने के नियमों द्वारा अन्यथा प्रदान न किया गया हो।

आपको पहले से ही अभ्यास स्थान का ध्यान रखना होगा: एक लोचदार और नरम चटाई ढूंढें, हल्के कपड़े चुनें जो आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करते हैं, और किसी भी विकर्षण को खत्म करते हैं। थोड़े से वार्म-अप के बाद, आप आसन में महारत हासिल करना शुरू कर सकते हैं: सरल से लेकर बहुत जटिल तक।

खड़े होकर किये जाने वाले सरल आसन

ताड़ासन

ताड़ासन हठ योग में सबसे आसान और सबसे बुनियादी आसन में से एक है. इसे यथासंभव सरलता से किया जाता है: पैर करीब होते हैं, शरीर का वजन पैरों के मध्य भाग पर पड़ता है। अपने पेट को टाइट करना, अपने नितंबों को टाइट करना और अपनी छाती को सीधा करना जरूरी है। यह महत्वपूर्ण है कि अपनी गर्दन पर दबाव न डालें या अपने कंधों को ऊपर न उठाएं। नज़र सीधी है, हाथ नीचे हैं, उंगलियाँ एक साथ हैं। आपको पूरे आसन के दौरान शांति से सांस लेनी चाहिए - 30 सेकंड। यह मुद्रा मुद्रा में सुधार करती है और तंत्रिका तंत्र से थकान को दूर करती है।

पादंगुस्तासन

पदंगुस्तासन (आगे की ओर झुकना), ताड़ासन से बाहर निकलें।जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, आपको धीरे-धीरे अपनी सीधी रीढ़ को आगे की ओर नीचे करना होगा जब तक कि यह फर्श के समानांतर न हो जाए। कुछ सेकंड के लिए रुकें, फिर अपने पैर की उंगलियों तक पहुंचते हुए और भी नीचे आ जाएं। यदि इस स्तर पर स्ट्रेचिंग आपको पदुंगस्तासन को पूर्ण आयाम में करने की अनुमति नहीं देती है, तो आपको उस स्थिति में 15-20 सेकंड तक रुकने की आवश्यकता है जो अब अनुमेय है।

उन्नत खड़े पोज़

उत्थिता त्रिकोणासन

उत्थिता त्रिकोणासन त्रिकोण मुद्रा में किया जाता है. ताड़ासन में रहते हुए, आपको अपनी स्थिति बदलने के लिए एक छलांग का उपयोग करने की आवश्यकता होती है ताकि आपके पैर आपके कंधों से अधिक चौड़े हों और आपकी भुजाएं बगल की ओर निर्देशित हों। धीरे-धीरे आपको अपने पैरों को अंदर की ओर मोड़ना चाहिए दाहिनी ओरऔर दाहिनी ओर झुकें ताकि आपका बायां हाथ साथ रहे बाहरपैर। टकटकी को निर्देशित किया जाना चाहिए अँगूठादांया हाथ। यह महत्वपूर्ण है कि एक सीधी रेखा बायें हाथ से दाहिनी ओर चले। ध्यान रखें कि आसन को बायीं ओर भी दोहराएं।

उत्थिता त्रिकोणासन II को एक ही प्रारंभिक स्थिति से किया जाता है - पैर अलग, भुजाएँ भुजाओं की ओर. लेकिन आपको सीधा आगे की ओर झुकना चाहिए। फर्श के समानांतर पहुंचने के बाद, आपको अपना दाहिना हाथ नीचे करना होगा और अपनी हथेली पर आराम करना होगा। फिर उठाओ बायां हाथऊपर की ओर, उसकी ओर अपनी दृष्टि निर्देशित करते हुए। यह महत्वपूर्ण है कि आप अपनी भुजाओं के साथ एक सीधी रेखा बनाए रखें न कि अपनी पीठ को गोल करें।

योद्धा मुद्राएँ: अधिकतम कठिनाई

वीरभद्रासन I

हठ योग में वीरभद्रासन प्रथम को ताड़ासन से भी किया जाता है. आपको अपनी बाहों को ऊपर उठाना होगा और फिर अपनी हथेलियों को अपने सिर के ऊपर रखना होगा। पैर 120-130 सेमी अलग हो जाते हैं, जो बाहर से मिलते जुलते हैं क्लासिक लंज. घुटनों के बीच का कोण सीधा होना चाहिए और दाहिनी जांघ फर्श के समानांतर होनी चाहिए। बाएं पैर को थोड़ा दाहिनी ओर मोड़ा जा सकता है। चेहरे, छाती और घुटने को दाहिने पैर की दिशा में मोड़ना चाहिए। सिर को पीछे की ओर झुकाया जाता है और टकटकी को ऊपर की ओर निर्देशित किया जाता है।

वीरभद्रासन I

वीरभद्रासन II भिन्नता I के समान है, लेकिन भुजाएँ ऊपर नहीं उठाई जाती हैं, बल्कि किनारों की ओर निर्देशित होती हैं. ताड़ासन से आपको अपने पैरों को अपने कंधों से अधिक चौड़ा करके एक मुद्रा में खड़े होने की आवश्यकता है। फिर अपने पैरों को बाईं ओर मोड़ें और अपने बाएं घुटने को तब तक नीचे करें जब तक कि आपकी जांघ फर्श के समानांतर न हो जाए। शरीर सीधा रहता है, लेकिन टकटकी बाएं हाथ के पीछे - बाईं ओर निर्देशित होती है। हथेलियाँ नीचे की ओर हों। पीठ सीधी बनाए रखना, पेट और नितंबों को सुडौल रखना महत्वपूर्ण है।

वीरभद्रासन III

योग में वीरभद्रासन III भी शामिल है, जिसे वीरभद्रासन I से प्राप्त किया जाता है. व्यायाम करने के लिए, आपको अपनी छाती को अपने सामने वाले पैर की जांघ पर नीचे करना होगा ताकि आपकी भुजाएँ फर्श के समानांतर हों। फिर धीरे-धीरे इसे फाड़ दें बायां पैरफर्श से, वजन को दाईं ओर स्थानांतरित करना। सहायक पैर के घुटने को धीरे-धीरे तब तक फैलाना चाहिए जब तक कि पैर सीधा न हो जाए। यह मुद्रा 30 सेकंड तक बनाए रखने के लिए पर्याप्त है। योद्धा मुद्रा करते समय, आपको व्यायाम को दोनों तरफ से दोहराना होगा।

वीरभद्रासन की सूक्ष्मताएँ

यदि वजन पैरों पर समान रूप से वितरित हो तो योद्धा मुद्रा में संतुलन बनाए रखना आसान होता है। तीसरी स्थिति लेते हुए, आप कल्पना कर सकते हैं कि कैसे कोई चीज़ शरीर को बाहों और पैरों से खींचती है, जो निलंबित है। यदि पीठ के निचले हिस्से में दर्द आपको आसन करने से रोकता है, तो आपको अपने हाथों को अपने घुटने या फर्श पर टिकाकर, हल्के संस्करण में व्यायाम का अभ्यास करने की आवश्यकता है।

किसी भी रूप में योद्धा मुद्रा पेट की गुहा और कूल्हों की मांसपेशियों को मजबूत करती है, संतुलन स्थापित करने में मदद करती है और पीठ के निचले हिस्से को तनाव के प्रति अधिक प्रतिरोधी बनाती है। संयुक्त गतिशीलता भी विकसित होती है, जो रुचि रखने वालों के लिए उपयोगी है अलग - अलग प्रकार शारीरिक गतिविधि. वीरभद्रासन मजबूत बनाता है हैमस्ट्रिंग मांसपेशियाँऔर जोड़ों की चोटों से तेजी से उबरने में मदद करता है।

शेष

आसन "कुर्सी" - उत्कटासन

योग में सबसे आसान संतुलनों में से एक है कुर्सी मुद्रा।. ताड़ासन में रहते हुए, आपको अपनी बाहों को अपने सिर के ऊपर उठाना होगा और फिर अपने घुटनों को मोड़ते हुए धीरे-धीरे अपनी श्रोणि को पीछे की ओर नीचे लाना होगा। अपने घुटनों को अंदर की ओर मोड़ें अधिक कोण, शरीर को बाहों तक पहुंचते हुए आगे की ओर झुका होना चाहिए। यह वही है अंतिम भागव्यायाम जिसमें आपको 40 सेकंड तक रुकना होता है।

सामान्य तौर पर, योग और संतुलन संतुलन की भावना विकसित करते हैं, आपको शरीर के लिए असुविधाजनक मुद्राओं में भी ध्यान केंद्रित करना और आराम करना सिखाते हैं। इसके अलावा, एक पैर पर संतुलन बनाने से मांसपेशियां विकसित होती हैं और मजबूत होने में मदद मिलती है मांसपेशी कोर्सेट. जब आपकी नज़र नीचे किसी स्थिर बिंदु पर होती है तो संतुलन बनाना सबसे आसान होता है। सबसे कठिन विकल्प है आंखें बंद करके संतुलन बनाए रखना। एक मध्यवर्ती कदम सीधे आगे की ओर देखना हो सकता है।

एक पैर पर क्लासिक संतुलन

वृक्षासन 1

वृक्षासन, जिसे हठ योग में वृक्ष मुद्रा भी कहा जाता है, के दो रूप हैं. पहले प्रदर्शन के लिए, आपको ताड़ासन करना होगा और अपने पैर को घुटने से मोड़कर अपने पेट की ओर खींचना होगा। सहारा देने वाला पैर सख्ती से आगे की ओर होना चाहिए और घुटना सीधा रहना चाहिए। अपने कामकाजी पैर के घुटने को पकड़कर, आपको 30-40 सेकंड तक मुद्रा बनाए रखनी चाहिए। व्यायाम का घुटने के जोड़, समन्वय और आंत्र समारोह पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है।

वृक्षासन 2

वृक्षासन का एक अधिक जटिल रूप उसी प्रारंभिक स्थिति से किया जाता है. पर अब काम करने वाला पैरआपको इसे बगल की ओर मोड़ना चाहिए और इसे ऊपर उठाते हुए पैर को जितना संभव हो पेरिनेम के करीब खींचना चाहिए। यदि आपका पैर भीतरी जांघ से फिसल जाता है, तो आप इसे अपने हाथ से सहारा दे सकते हैं। अन्यथा, सीधी भुजाएँ ऊपर उठाई जाती हैं और हथेलियाँ बंद होती हैं। यह आसन दोनों तरफ से किया जाता है। उस पैर से शुरुआत करना बेहतर है जो संतुलन बनाए रखने में ख़राब है।

एक पैर पर जटिल संतुलन

उत्थिता हस्त पादगुष्ठासन 1

उत्थिता हस्त पादगुष्ठासन की शुरुआत ताड़ासन से होती है. वृक्षासन I की तरह, दाहिने पैर को अपने हाथों से बड़े पैर के अंगूठे को पकड़कर अपनी ओर खींचने की जरूरत है। जैसे ही आप सांस छोड़ते हैं, आपको धीरे-धीरे अपने घुटने को सीधा करना चाहिए। पैर को सहारा देंभी सीधा रहना चाहिए. निष्पादन के दौरान, इसे रखना महत्वपूर्ण है सुडौल पेट, और आपकी पीठ सीधी है। लेकिन आपको अपनी पीठ के निचले हिस्से को गोल नहीं करना चाहिए, ताकि आपकी पीठ को नुकसान न पहुंचे। मुद्रा का विस्तृत विवरण आपको इसे यथासंभव सही ढंग से करने की अनुमति देता है।

उत्थिता हस्त पादगुष्ठासन 2

उत्थिता हस्त पादगुष्ठासन II भी किया जाता है, लेकिन करने से पहले इसे खोलना चाहिए कूल्हों का जोड़. पैर को आपके सामने नहीं, बल्कि जहां तक ​​संभव हो बगल की ओर सीधा किया जाता है। यदि आप संतुलन बनाए नहीं रख सकते हैं, तो आप अपनी विपरीत भुजा को सीधा कर सकते हैं। यदि यह अभी भी मुश्किल है, तो आप अपने पैर को दीवार पर टिका सकते हैं, लेकिन आपको अपनी बाहों को अपने सिर के ऊपर उठाना चाहिए। मुद्रा विकसित करने में एक और समस्या है - स्ट्रेचिंग आपको अपने पैर को सीधा करने की अनुमति नहीं देती है। पैर को पकड़ने के लिए पट्टियों, तौलिये का उपयोग करना या दोनों हाथों से पैर को पकड़ना उचित है, लेकिन घुटने की टोपी के नीचे।

हाथ पर संतुलन

हाथों की ताकत बढ़ाने के लिए आपको नियमित रूप से पुश-अप्स करने की जरूरत है। हठ योग में महिलाएं अक्सर घुटनों पर पुश-अप्स का अभ्यास करती हैं। हाथों की ताकत पहले से ही पर्याप्त रूप से विकसित होने के बाद, आप आसन शुरू कर सकते हैं।

बकासन - क्रेन मुद्रा

बकासन को क्रेन पोज के नाम से जाना जाता है. सबसे पहले आपको बैठ जाना है और अपनी हथेलियों को अपने सामने फर्श पर रखना है। धीरे-धीरे शरीर का भार अपनी भुजाओं पर डालते हुए, आपको अपनी श्रोणि को ऊपर उठाना चाहिए, अपने घुटनों को बगल में फैलाना चाहिए और अपनी पिंडलियों को अपने कंधों के पीछे रखना चाहिए। फिर आपको सावधानी से एक पैर को फाड़ने की जरूरत है। जब यह आसान हो जाए, तो वजन को पूरी तरह से अपनी बाहों पर स्थानांतरित करने और दोनों पैरों को फर्श से ऊपर उठाने का समय आ गया है। पीठ के मध्य भाग को ऊपर खींचने की जरूरत है, श्रोणि को पीठ के पीछे और पैरों को श्रोणि के पीछे। यदि आप कोहनियों पर अपनी भुजाओं को सीधा करने का प्रयास करते हैं तो आप कार्य को जटिल बना सकते हैं।

चतुरंग दंडासन

चतुरंग दंडासन एक और आसान हाथ संतुलन भिन्नता है जो ताकत बढ़ाने के लिए करने योग्य है। प्रारंभिक स्थिति प्रसिद्ध तख़्ता है। फिर बाजुओं को मोड़ने की जरूरत है ताकि अग्रबाहुएं फर्श के समानांतर हों और पूरा शरीर एक सीधी रेखा में हो। यदि इस स्थिति को बनाए रखना मुश्किल हो तो घुटने फर्श पर झुक जाते हैं।

आगे खड़े होकर झुकता है

अधो मुख संवासन (नीचे की ओर मुख करने वाला कुत्ता)

अधो मुख श्वानासन को डाउनवर्ड फेसिंग डॉग के नाम से भी जाना जाता है।. मुद्रा की शुरुआत ताड़ासन और उसके बाद पदंगुस्तासन से होती है। फिर आपको अपने पैरों में अधिकतम तनाव होने तक एक-एक करके कदम पीछे हटने की जरूरत है। यह जरूरी है कि आपके घुटने सीधे रहें। पैरों को थोड़ा बाहर की ओर निकला होना चाहिए। इस प्रकार, हाथ और पीठ एक आरोही सीधी रेखा बनाते हैं, और पैर - एक अवरोही रेखा बनाते हैं। तंग पेटऔर टेलबोन की ऊपर की दिशा निष्पादन में मुद्रा को सही बनाएगी।

प्रसार पदत्तोनासन में पदंगुस्तासन के समान ही झुकाव शामिल है, लेकिन साथ में विस्तृत रुखपैर. तो, आपको ताड़ासन में खड़े होने की जरूरत है, अपने पैरों को अपने कंधों से अधिक चौड़ा करके कूदें, अपनी एड़ी को थोड़ा बाहर की ओर मोड़ें और अपनी सीधी पीठ को आगे की ओर झुकाएं। यदि स्ट्रेचिंग अनुमति देती है, तो आपको अपनी एड़ियों को अपने हाथों से पकड़ने की ज़रूरत है। अन्यथा, योग दर्द को सहन नहीं करता है: आपको इसे आसान बनाने के लिए अपनी बाहों को कोहनियों पर मोड़ने और अपने हाथों को अपने अग्रभागों पर रखने की आवश्यकता है, और इस स्थिति में, नीचे की ओर खिंचाव करें। ये पोज़पैरों और रीढ़ की हड्डी को फैलाने की जरूरत है।

बैठने की सरल मुद्राएँ

सुखासन योग के सबसे सरल व्यायामों में से एक है।. इसे करना आसान है: आपको अपने पैरों को अपने सामने क्रॉस करना होगा और अपनी भुजाओं को सीधी भुजाओं से ऊपर की ओर फैलाना होगा। कई श्वास चक्र करने के बाद, आप अपनी बाहों को नीचे कर सकते हैं, थोड़ी देर के लिए आराम कर सकते हैं और अपने पैरों के क्रॉस को बदलते हुए आसन को दोहरा सकते हैं। स्तंभासन थोड़ा अधिक जटिल संस्करण है। आपको न केवल अपने पैरों को क्रॉस करने की जरूरत है, बल्कि जितना संभव हो उतना दबाते हुए, एक पिंडली को दूसरे के ऊपर रखने की जरूरत है निचला पैरफर्श पर। हाथ आपके घुटनों पर रखे होने चाहिए। मंत्र और ध्यान करने के लिए एक आदर्श मुद्रा।

वीरासन, पद्मासन और गोमुखासन

वीरासन इस प्रकार किया जाता है: आपको घुटनों के बल बैठना होगा, पैर कंधों से थोड़े चौड़े होंगे. हाथ आपके घुटनों पर रखे होने चाहिए। फिर आपको अपनी पीठ को सीधा रखते हुए धीरे-धीरे अपने पैरों के बीच श्रोणि को नीचे लाने की जरूरत है। पद्मासन को सुखासन की तरह ही किया जाता है।, लेकिन पैरों को सिर्फ क्रॉस नहीं किया जाता है, बल्कि जितना संभव हो सके कमर के करीब रखा जाता है। गोमुखासन - गाय के सिर की मुद्रा. शुरू करने के लिए, आपको सीधे बैठना होगा और अपने दाहिने पैर को अपने बाएं घुटने के नीचे रखना होगा। बाईं जांघ को दाहिनी पिंडली पर रखा जाना चाहिए, और बाईं पिंडली को दाहिनी जांघ के बगल में रखा जाना चाहिए। दांया हाथऊपर उठाएं और, कोहनी पर झुकते हुए, इसे अपने बाएं हाथ से लॉक करें। आपको अपनी पीठ सीधी रखनी होगी।

बद्धाकानासन एक बैठकर तितली की मुद्रा है।. आपको सीधे बैठना है, पैर एक साथ, घुटने बगल की ओर। आप अपने घुटनों को अपने हाथों से सहारा दे सकते हैं और यदि खिंचाव की अनुमति हो तो हल्के दबाव के साथ उन्हें फर्श पर दबाएं। बद्ध पद्मासन एक अधिक कठिन संस्करण है: आपको स्तंभासन की तरह अपने पैरों को क्रॉस करना होगा, और विपरीत हाथों से अपने पैरों को अपनी पीठ के पीछे तक पहुंचाना होगा।

बैठे-बैठे मरोड़ें

मरीचिआसन

मारीचियासन एक भारतीय ऋषि के नाम पर रखी गई मुद्रा है।. इस आसन को दोहराने के लिए आपको अपने पैरों को सीधा करके सीधे बैठना होगा। फिर अपने बाएं पैर को अपनी ओर खींचें और अपने बाएं हाथ को पकड़ लें अंदर, दाईं ओर एक मोड़ का प्रदर्शन करते हुए। फिर थोड़े समय के लिए इसी स्थिति में रहें सीधे वापसअपनी ठुड्डी को घुटने के पीछे खींचते हुए अपने आप को सीधे पैर पर झुकाएँ। यह मुद्रा एक मिनट तक बनी रहती है। यदि आप तस्वीरों में स्पष्ट रूप से दर्शाए गए पोज़ को देखते हैं तो ट्विस्ट करना आसान हो जाता है।

मारीचिआसन II

मारीचियासन II को उसी प्रारंभिक स्थिति से किया जाता है, लेकिन इस बार मुड़े हुए पैर की जांघ को बाहर से विपरीत हाथ से पकड़ लिया जाता है, और हाथों को पीठ के पीछे पकड़ लिया जाता है।

साँस लेने का चक्र करते समय, आपको साँस छोड़ते समय अधिक से अधिक बगल की ओर मुड़ने की ज़रूरत होती है और साँस लेते समय स्थिति बनाए रखनी होती है। चूँकि मारीचियासन एक शुरुआत करने वाले के लिए कठिन हो सकता है, इसलिए आप इसे थोड़ा सरल बना सकते हैं: पहले संस्करण में, अपने हाथों से न पकड़ें, बल्कि उन्हें फर्श पर टिका दें, और दूसरे में, अपने सीधे पैर को अपने हाथ से पकड़ें। एक दिशा में मुड़ने के बाद आपको व्यायाम को दूसरी दिशा में दोहराना चाहिए।

बैठने पर झुक जाता है

पश्चिमोत्तानासन

पश्चिमोत्तानासन को हर कोई जानता है जिसने कभी स्ट्रेचिंग की है।. प्रारंभिक स्थिति: सीधी पीठ और सीधे पैर, आगे बढ़ाया। साँस लेते समय, आपको अपनी बाहों को ऊपर की ओर फैलाना चाहिए, और जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपने पैरों को पकड़ते हुए उन्हें आसानी से आगे की ओर नीचे लाएँ। अपनी पीठ को कशेरुका से कशेरुका तक खींचकर सीधा रखना महत्वपूर्ण है। प्रत्येक साँस छोड़ने के साथ आपको थोड़ा नीचे जाना चाहिए। उसी समय, हमें सीधे घुटनों और सीधी पीठ के बारे में नहीं भूलना चाहिए: आपको सबसे पहले अपने पेट के निचले हिस्से को अपने पैरों पर खड़ा करना होगा। स्थिति को न्यूनतम संभव कोण पर 30-40 सेकंड के लिए रखा जाता है।

जानु शीर्षासन

जानु शीर्षासन पिछले आसन जैसा ही है, लेकिन व्यवहार में इसे करना आसान है. प्रारंभिक स्थिति से (साथ बैठे) फैले हुए पैरों के साथ) आपको अपने दाहिने पैर को अपनी ओर खींचने की जरूरत है, अपने घुटने को बगल की ओर ले जाएं और अपने पैर को अपनी जांघ पर टिकाएं। फिर, जैसे ही आप सांस लेते हैं, ऊपर की ओर खिंचें, और जैसे ही आप सांस छोड़ते हैं, अपने सीधे पैर के पैर को अपने हाथों से पकड़ते हुए, अपने आप को आगे की ओर नीचे करें। यहां आपको स्ट्रेचिंग पर ध्यान देने की आवश्यकता है: आप गंभीर दर्द को दूर नहीं कर सकते, क्योंकि स्वीकार्य असुविधा मुश्किल से ध्यान देने योग्य होनी चाहिए। धीरे-धीरे, प्रत्येक मिनट के साथ आप इस मुद्रा में बिताएंगे, इसे करना आसान और आसान हो जाएगा सही झुकावसीधी पीठ के साथ. दाएं पैर पर इसे करने के बाद आपको बाएं पैर पर भी यह व्यायाम दोहराना चाहिए।

नवासन के तीन कठिनाई स्तर

नवासना

नावासन को नाव मुद्रा के नाम से भी जाना जाता है।. इसे करने के लिए आपको सीधी पीठ के साथ बैठना होगा और अपने हाथों से अपनी हैमस्ट्रिंग को पकड़ना होगा। इसके बाद, संतुलन बनाए रखते हुए, आपको अपने पैरों को फर्श से ऊपर उठाना होगा और अपने पैरों को ऊपर ले जाना होगा ताकि आपकी पिंडलियाँ फर्श के समानांतर हों। आपकी भुजाएँ भी आपके पैरों के बगल में सीधी होनी चाहिए, उनके पीछे आगे की ओर खिंची हुई। जब इस स्थिति को बनाए रखना आसान हो जाए, तो आपको अपने हाथों को हल्के से फर्श पर टिकाना होगा और अपने पैरों को सीधा करना होगा। यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि पेट का निचला हिस्सा कूल्हों से दूर न जाए और पीठ सीधी रहे।

नावासन III

नावासन में कठिनाई के तीसरे स्तर में अपनी भुजाओं को तब तक सीधा करना शामिल है जब तक कि वे फर्श के समानांतर न हो जाएं. आसन करते समय संतुलन बनाए रखना चाहिए। इसके अलावा, सहारा बैठने की हड्डियों पर होना चाहिए, न कि टेलबोन पर। शुरुआती लोग अपने पैरों को बहुत ऊपर नहीं उठा सकते हैं, लेकिन जिनका शरीर अधिक कठिन संस्करण की अनुमति देता है, उन्हें अपने कूल्हों को अपने पेट के निचले हिस्से में जितना संभव हो उतना दबाना चाहिए, जिससे उनकी पीठ फर्श पर लंबवत रह जाए। नावासन करने के बाद आपको सुखासन में अपने शरीर को आराम देना चाहिए।

बुनियादी लेटने की मुद्राएँ

शवासन

शवासन योग के सबसे आसान और प्रसिद्ध आसनों में शामिल है।. शव मुद्रा आमतौर पर हठ योग कक्षा को समाप्त करती है - आपको अपनी पीठ के बल लेटने की जरूरत है, हाथ शरीर से आरामदायक दूरी पर हों, मांसपेशियां शिथिल हों और आंखें बंद हों। हालाँकि, कक्षा के बीच में आपको लेटकर किए जाने वाले अन्य आसनों का अभ्यास करना चाहिए।

सुप्त पदंगुष्ठासन

इनमें से सबसे सरल है सुप्त पदंगुष्ठासन।. लेटने की स्थिति में, आपको अपने घुटने को अपने पेट की ओर खींचना होगा और अपने पैरों को अपने हाथों से पकड़ना होगा। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, पैर सीधा हो जाता है, एड़ी स्पष्ट रूप से ऊपर की ओर दिखती है। इस स्थिति में रहने के बाद, आपको एक हाथ छोड़ना होगा और घुटने को सीधा रखते हुए अपने पैर को बगल में ले जाना होगा। टकटकी को पैर के विपरीत दिशा में निर्देशित किया जाता है। यदि पर्याप्त खिंचाव नहीं है, तो बेल्ट का उपयोग किया जाता है।

मत्स्यासन

मत्स्यासन - एक आसन जो रीढ़ की हड्डी में लचीलापन विकसित करता है. लेटने की स्थिति में, पैर एक साथ, आपको अपनी कोहनियों को फर्श पर टिकाने की जरूरत है, धीरे-धीरे अपनी पीठ को फर्श से ऊपर उठाएं। इस मामले में, सिर का शीर्ष सतह से बाहर नहीं आता है, लेकिन शरीर का वजन सिर पर नहीं, बल्कि कोहनी और पैरों पर स्थानांतरित हो जाता है। प्रत्येक साँस छोड़ने के साथ आपको अपनी छाती को अधिक से अधिक खोलने और अपनी पीठ को ऊपर खींचने की आवश्यकता है। भले ही विक्षेप हों विस्तृत विवरण, इन्हें प्रशिक्षक की देखरेख में करना बेहतर है ताकि रीढ़ की हड्डी को नुकसान न पहुंचे।

झूठ बोलना मोड़

पहले झूठ बोलने वाले मोड़ इस प्रकार किए जाते हैं:: आपको अपनी पीठ के बल लेटना है, अपने घुटने को खींचना है, इसे अपने हाथों से पकड़ना है, और फिर इसे विपरीत पैर के पास फर्श पर नीचे करना है। भुजाओं को भुजाओं की ओर निर्देशित किया जाता है, और सिर को घुटने के विपरीत दिशा में घुमाया जाता है। आप इस स्थिति में कुछ मिनटों तक रह सकते हैं, जिसके बाद आपको पैर बदल लेना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि नितंब, पीठ का निचला भाग और कंधे चटाई से बाहर न आएं।

सरल उल्टे पोज़

आमतौर पर, उल्टे पोज़ को कक्षा के अंत के लिए छोड़ दिया जाता है, क्योंकि शरीर पहले से ही गर्म हो चुका होता है और चोट लगने का जोखिम न्यूनतम होता है। पाठ के अंत में, व्यक्ति का शरीर पर अधिकतम नियंत्रण होगा और मांसपेशियों पर नियंत्रण होगा, जिससे अधिक महारत हासिल करना आसान हो जाएगा जटिल आसनहठ योग. सामान्यतः उल्टे आसन लाभकारी होते हैं मानव शरीर. यदि इन्हें सुबह के समय किया जाए तो ये आपको कार्य दिवस के बाद आराम करने और ऊर्जा प्राप्त करने में मदद करते हैं।

Sarvangasana

उल्टे पोज़ में महारत हासिल करने की शुरुआत सर्वांगासन - कैंडल पोज़ से होनी चाहिए. इसे करने के लिए अपनी पीठ के बल लेट जाएं और अपनी जांघों को अपने पेट से दबाएं। अपनी पीठ पर कई रोल करने के बाद, आपको अपनी हथेलियों को अपनी पीठ के निचले हिस्से तक नीचे लाना होगा और धीरे-धीरे अपने पैरों को सीधा करना होगा, अपनी कोहनियों और पीठ के ऊपरी हिस्से पर आराम करना होगा। पूरे आसन के दौरान गर्दन को अधिकतम एक मिनट तक आराम देना चाहिए।

हलासन

सर्वांगासन से, उन्नत योगी हलासन - हल मुद्रा की ओर बढ़ते हैं. सीधे पैर सिर के पीछे नीचे होने चाहिए और हाथ पीठ के पीछे फैले होने चाहिए। इस स्थिति में, उंगलियां एक-दूसरे से जुड़ी होनी चाहिए और बाहर की ओर निकली होनी चाहिए। फिर से, मुख्य भार पड़ना चाहिए कंधे के जोड़, और गर्दन पर नहीं. पीठ सीधी रखनी चाहिए। आप हलासन को लेटकर भी कर सकते हैं, अपने घुटनों को अपनी छाती पर दबाकर। कई रोल करने के बाद, आपको अपने पैरों को अपने सिर के पीछे ले जाना होगा और उन्हें सीधा करना होगा। सबसे पहले, आपके पैर दीवार के खिलाफ आराम कर सकते हैं, अंततः नीचे और नीचे गिर सकते हैं।

शीर्षासन

सलम्बा सिरसाना

सलम्बा शीर्षासन हठ योग में किया जाता है, लेकिन इसके लिए प्रशिक्षक की उपस्थिति की आवश्यकता होती है. आप स्वयं भी इसमें महारत हासिल कर सकते हैं, लेकिन लंबे प्रशिक्षण के बाद और उपलब्धि हासिल करने के बाद ही उच्च स्तरशारीरिक प्रशिक्षण। आरंभ करने के लिए, आपको घुटनों और कोहनियों को अपने हाथों से पकड़ना चाहिए। फिर अपने हाथों को छोड़ें और अपनी उंगलियों को आपस में मिला लें। अपने सिर को फर्श पर रखें और अपने पैरों को घुटनों पर सीधा करें, केवल अपने पैर की उंगलियों और कोहनियों पर आराम करें। अपनी टेलबोन को ऊपर खींचते हुए, आपको अपने पैरों को अपने सिर के करीब लाने की जरूरत है, अपने कूल्हों को अपने पेट पर दबाते हुए।

जब यह स्थिति आसान हो जाए, तो आप अगले चरण पर आगे बढ़ सकते हैं - अपने पैरों को फर्श से उठाएं और उन्हें अपने शरीर पर झुकाएं। कंधे जितना संभव हो सिर से दूर जाते हैं, और मुख्य जोर कोहनियों पर होता है। समय के साथ, यह चरण और भी जटिल हो जाता है - पैरों को घुटनों पर सीधा किया जा सकता है, उन्हें ऊपर की ओर निर्देशित किया जा सकता है। सबसे पहले, केवल कुछ श्वास चक्रों के लिए इस स्थिति को बनाए रखना पर्याप्त है। समय के साथ, शीर्षासन को 7-10 मिनट तक बढ़ाया जा सकता है। आप दीवार के सामने सलम्बा शीर्षासन सीख सकते हैं - इससे प्रक्रिया बहुत आसान हो जाएगी।

सूर्य नमस्कार - चंद्र नमस्कार

सूर्य नमस्कार

सूर्य नमस्कार (सूर्य नमस्कार)- आसन का एक सेट जिसे कक्षा से पहले वार्म-अप के रूप में किया जा सकता है सुबह के अभ्यासजागने के बाद.

शाम के हठ योग के प्रेमियों के लिए, चंद्रमा को नमस्कार (चंद्र नमस्कार) आसन परिसर उपलब्ध है, जिसे किया जाना चाहिए दोपहर के बाद का समयदिन या एक अच्छे वार्म-अप के रूप में।

दोनों परिसरों के बारे में अधिक विवरण यहां पाया जा सकता है।

नमस्कार प्रिय पाठक, योग की वास्तविकता में आपका स्वागत है और इस लेख में हम आसन के विषय पर विचार करना शुरू करेंगे।

शारीरिक व्यायामों की बदौलत ही योग दुनिया में इतना व्यापक रूप से जाना जाने लगा है। आधुनिक दुनिया. और यद्यपि वह अनुभाग जो आसन से संबंधित है, योग के संपूर्ण विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र से बहुत दूर है, यदि आपका शरीर स्वस्थ है तो ध्यान सीखना बहुत आसान है और योग आसन आपके स्वास्थ्य के लिए बहुत अच्छे हैं (यदि सही तरीके से किया जाए)। शरीर, मन और रीढ़.

योग आसन क्या है और यह कैसे काम करता है।

आसन शब्द तीसरे चरण को संदर्भित करता है, जिसमें योग के विषय में महारत हासिल करने वाले छात्र को शरीर के स्तर पर ऊर्जा को नियंत्रित करना सीखना चाहिए। पतंजलि योग के दृष्टिकोण से, आसन सीधी पीठ वाला एक आरामदायक आसन है, जिसमें व्यक्ति बिना किसी हलचल के तीन घंटे तक बैठ सकता है। इस स्थिति में (यदि व्यक्ति गतिहीन है, सीधी पीठ के साथ बैठता है कब का, अधिमानतः भौंहों के बीच बिंदु पर ध्यान केंद्रित करना), ऊर्जा सहज रूप मेंशरीर की परिधि से अंदर और ऊपर की ओर पुनर्निर्देशित होना शुरू हो जाएगा, जिसे योग को स्वयं हासिल करना चाहिए।

हालाँकि, आधुनिक दुनिया में, आसन को अक्सर कई योग मुद्राओं, मोड़, सभी प्रकार के मोड़ और विक्षेपण, पैरों, बाहों और सिर पर खड़े होने के रूप में समझा जाता है... ये भी आसन हैं, जिनमें से वास्तव में एक से अधिक हैं हजार और यहां तक ​​कि दस लाख से अधिक (प्राचीन पांडुलिपियों का कहना है कि योग के निर्माता शिव ने आठ लाख चार सौ हजार आसन का वर्णन किया है), लेकिन अधिकतर व्यावहारिक अभ्यासआसनों के अनुसार 56 से 84 आसनों का प्रयोग किया जाता है, एक साथ नहीं।
आज, शरीर को ठीक करने और मजबूत बनाने के लिए योग आसनों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है; इस प्रकार का योग, योग चिकित्सा, बहुत सफलतापूर्वक किया जाता है। यह सब कुछ ठीक कर देता है! यदि केवल वह योग चिकित्सक जिसके मार्गदर्शन में व्यक्ति अभ्यास करता है सक्षम है।

लेकिन शारीरिक मौतयह सब कुछ नहीं है जो आसन दे सकते हैं, और जैसा कि लेख में पहले चर्चा की गई थी, भौतिक शरीर की स्थिति कई मायनों में केवल सूक्ष्म शरीरों का परिणाम है। और आसन के माध्यम से आप इन अत्यंत सूक्ष्म शरीरों में बहुत अच्छी तरह से तालमेल बिठा सकते हैं।

आसन के बारे में समझने वाली सबसे बुनियादी और दिलचस्प बात यह है कि आसन रूपांतरित होते हैं मानव शरीरऊर्जा की एक निश्चित आवृत्ति के लिए एक प्रकार के एंटीना में। विभिन्न आसन करके, एक व्यक्ति ऊर्जा की एक निश्चित तरंग में ट्यून हो जाता है (जैसे एक रिसीवर रेडियो तरंग के एक निश्चित चैनल में ट्यून हो जाता है)। और यह हमेशा एक सकारात्मक लहर होती है जो भौतिक शरीर और अन्य सभी मानव शरीरों के उपचार में योगदान देती है।

ईथर शरीर के सामंजस्य के माध्यम से, भौतिक शरीर ठीक हो जाता है, भावनाएं और सोच शांत हो जाती है। वे सभी लोग जो कई महीनों की लंबी अवधि के लिए सप्ताह में कम से कम एक-दो बार योग आसन का अभ्यास करते हैं, भले ही वे पहली बार अपना वजन कम करने आए हों, ध्यान दें कि वे अधिक आशावादी, शांतिपूर्ण और खुश हो गए हैं।

आसन अभ्यास में डेटा एक क्रांतिकारी योगदान बन गया है। उन्होंने प्रत्येक आसन में ऊर्जा और अवस्थाओं को महसूस किया और संक्षिप्त सकारात्मक कथन तैयार किए। यदि आप कोई आसन करते समय इन्हें मन में दोहराते हैं सकारात्म असरआसन का प्रदर्शन कई गुना तेज हो जाता है।

आसन + पुष्टि

मैं पुष्टि के साथ 12 आसनों का एक उदाहरण दूंगा:

आसन को सही तरीके से कैसे करें

इस लेख में मैं केवल पाँच सामान्य बातें बताऊँगा, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण सिफ़ारिशेंआसन करने पर:

1. तानने, मोड़ने और झुकने के आसनों में प्रगति प्रयास से नहीं, बल्कि विश्राम से होती है। सभी आसन अत्यंत आरामदायक अवस्था में करने चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको सबसे पहले आराम करना सीखना होगा और यह समझना होगा कि आसन में इसे कैसे किया जाए। स्वीकार करने के लिए कोई दबाव, खिंचाव, स्वैच्छिक प्रयास नहीं सही मुद्रा. शरीर को स्वयं आपको सही आसन में प्रवेश करने की अनुमति देनी चाहिए! और सांस लेने के माध्यम से तनावपूर्ण क्षेत्रों में धैर्यपूर्वक काम करना (आप कल्पना कर सकते हैं कि तनावपूर्ण क्षेत्र के माध्यम से हम हवा लेते और छोड़ते हैं), आपको आसन में गहराई तक जाने और इसे बेहतर बनाने की अनुमति देता है।
2. अधिकांश आसनों में. उनमें से कई में, ऐसा करने के लिए, श्रोणि को थोड़ा आगे बढ़ाया जाता है (टेलबोन को अंदर की ओर झुकाया जाता है)। यह पीठ के निचले हिस्से को अत्यधिक तनाव से बचाता है। आसन में कमर के निचले हिस्से को मोड़ने की जरूरत नहीं है, इसका ध्यान रखें। विक्षेपण के कारण किया जाना चाहिए छाती रोगोंऔर कूल्हे का खिंचाव।
3. आसन में दर्द नहीं होना चाहिए। मध्यम खिंचाव के साथ हल्की असुविधा एक ऐसी चीज है, जो आसन में प्रगति हासिल करने के लिए गतिविधि का क्षेत्र होगी। और एक बिल्कुल अलग चीज है किसी आसन में तेज दर्द या अत्यधिक परिश्रम, जो भविष्य में कई समस्याएं लाएगा और उल्लंघन का संकेतक है। आसन एक आरामदायक स्थिति और असुविधा की भावना की शुरुआत के बीच की रेखा पर किए जाते हैं, लेकिन यह रेखा दर्द और आत्म-यातना में नहीं बदलती है। तनावपूर्ण क्षेत्रों में सांस लेना बहुत अच्छा है... उदाहरण के लिए, नीचे की ओर मुंह करने वाले कुत्ते में, जब तक कि यह आसानी से बाहर न आ जाए, तनाव पर ध्यान केंद्रित करें हैमस्ट्रिंग, जैसे कि तनावग्रस्त क्षेत्रों से हवा अंदर लें, और फिर सारे तनाव को अपने चारों ओर मौजूद प्रकाश और शांति के स्थान पर बाहर निकाल दें।
4. आसन रिसीवर की एक विशिष्ट तरंग है, और ऊर्जा की इस तरंग के प्रभाव को समझने के लिए, व्यक्ति को कम से कम 30 सेकंड तक इसमें रहना चाहिए। धीरे-धीरे अपने शरीर को मजबूत करें ताकि आप आसानी से 30 सेकंड या उससे अधिक समय तक आवश्यक आसन में रह सकें। आसनों की संख्या महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उनमें एकाग्रता की डिग्री और विसर्जन की गहराई महत्वपूर्ण है।
5. आसन का अभ्यास समाप्त करें, या तो जिसके लिए वे शरीर को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, या शवासन नामक आसन के साथ, मैं इसके बारे में उग्र लेखों में और अधिक लिखूंगा।

वैसे, आसन के अभ्यास में मतभेद भी हैं... इसलिए, यदि आप वास्तव में इस विषय पर ठीक से महारत हासिल करना चाहते हैं, तो इसे गंभीरता से लें: आसन को गलत तरीके से करने से, आप एक ऐसा प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं जो स्वास्थ्य के विपरीत है। मुझे बताया गया कि भारत में योग प्रशिक्षकों को समर्पित एक अस्पताल है जिन्होंने आसन में अत्यधिक प्रयास के कारण अपने शरीर को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाया है।

और मैं कामना करता हूं कि आप, मेरे प्रिय पाठक, स्वस्थ रहें और स्वस्थ रहें।

योग हमेशा वैसा नहीं था जैसा 20वीं और 21वीं सदी में बन गया था। वह हमेशा बदलती रहती थी. समय के साथ या योगिक प्रणालियों के एक जलवायु से दूसरे जलवायु में प्रवास के कारण परिवर्तन हुए।

शोधकर्ताओं ने आसन के विकास का विशेष रूप से बारीकी से अध्ययन किया है। और योग मुद्राओं को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया में, कई दिलचस्प तथ्य सामने आए, जिससे हमें पूर्व से पश्चिम की ओर योग के प्रवास पर एक अलग नज़र डालने की अनुमति मिली (कुछ वैज्ञानिकों ने पश्चिम के परिवर्तनकारी प्रभाव की भी खोज की)।

मुख्य प्रश्न जो वैज्ञानिक पूछते हैं वह यह है: आधुनिक योग में इतना कुछ क्यों है? बडा महत्वआसन से जुड़ा हुआ है (अष्टांग विन्यास, अयंगर योग, अन्य लेखक के विकास), जबकि भौतिक पहलू के अलावा कई अन्य तत्व भी हैं? और ऐसा कैसे हुआ कि आसन आज ध्यान के साधन से एक स्वतंत्र दिशा में बदल गये?

योग शोधकर्ताओं मार्क सिंगलटन और नॉर्मन सोजमन द्वारा समर्थित एक दृष्टिकोण है, कि कई आसन - जिस रूप में वे आज मौजूद हैं - पूरी तरह से भारतीय उत्पाद नहीं हैं, लेकिन 20 वीं सदी की शुरुआत में जिमनास्टिक फैशनेबल को ध्यान में रखते हुए संशोधित किए गए थे। सदी - डेनिश और स्वीडिश, और तत्कालीन उभरते शरीर सौष्ठव से भी प्रभावित थे। "पश्चिमी लोगों" की कंपनी के कुछ विरोध में स्कैंडिनेवियाई योग इतिहासकार गुडरून बुनेमैन हैं, जो एक सूक्ष्म अध्ययन "84 योग आसन" के लेखक हैं। सोजोमन और सिंगलटन के विपरीत, फ्राउ बुनेमैन का मानना ​​है कि आसन का अभ्यास (उनकी सभी विविधता में) सदियों से विकसित हुआ है। "लंबे श्रम" की इस प्रक्रिया ने अनिवार्य रूप से हठ योग को उस रूप में जन्म दिया जिस रूप में यह आज दुनिया भर में प्रचलित है। बुनेमैन ने योग पर वर्तमान में उपलब्ध सभी स्रोतों की जांच करने के बाद, योग पर कई प्राचीन पुस्तकों में एक साथ पाए जाने वाले 84 आसनों की एक सूची को साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया है। (आजकल आसनों के और भी कई रूप हैं!)

बुनेमैन लिखते हैं, "हम समय के साथ आसन परंपरा के विकास के बारे में बहुत कम जानते हैं," नाथ ग्रंथ अपेक्षाकृत कम मुद्राएं सिखाते हैं, लेकिन उन अभ्यासकर्ताओं के बीच जो भौतिक शरीर के लिए आसन से लाभ उठाना चाहते थे, उनकी संख्या धीरे-धीरे बढ़ी। पोज़ अलग हो गए सामान्य प्रणालीयोग और शारीरिक व्यायाम के साथ संयुक्त। आधुनिक भारत में, आसन को एथलीटों, विशेष रूप से पहलवानों (मल्ला) के लिए प्रशिक्षण प्रणालियों में भी शामिल किया गया है। आसनों पर चर्चा करते समय, हठ को अन्य प्रकार के योग से अलग करना समझ में आता है, जो इसके बिना असंभव है लघु भ्रमणभारत में धर्म के इतिहास में.

दो पंथ

हिंदू धर्म दो खेमों में बंटा हुआ है - शिव के उपासक (शैव) और विष्णु के अनुयायी (विष्णुवादी)। शिव का पंथ वैष्णववाद से भी पहले के युग में अपनाया गया था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक शैव धर्म लंबे समय तक ब्राह्मणों और वैज्ञानिकों का पेशेवर धर्म बना रहा। इ। उन्हें वैष्णववाद द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था। वैष्णव धर्मशास्त्र में हिंदू धर्म की मूल मान्यताएं शामिल हैं: स्थानांतरण, आत्मज्ञान, कर्म, साथ ही भक्ति योग के माध्यम से विष्णु की पूजा के विभिन्न रूप। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चिंतनशील भक्ति योग का हठ योग से कोई लेना-देना नहीं है। और भक्ति योग तकनीकों में आमतौर पर विष्णु के नामों का जाप (भजन या कीर्तन), उनके स्वरूप पर ध्यान (धारणा) और विष्णु की मूर्ति की पूजा (पूजा) शामिल है।

शिव (शैव धर्म) की पूजा का पता आर्य-पूर्व काल (2500-1500 ईसा पूर्व) से लगाया जा सकता है। मुख्य लक्ष्यशैव लोग शिव के साथ अपनी पहचान और उनके साथ विलय के माध्यम से मुक्ति के बारे में जानते हैं। ईश्वर से मिलन एक आध्यात्मिक गुरु से ज्ञान प्राप्त करने से होता है। शैव धर्म के छह मौजूदा संप्रदायों में से, केवल सिद्ध-सिद्धांत शैववाद (नाथ परंपरा, या गोरक्षनाथ शैववाद) ही वह संप्रदाय है जिसमें हठ योग का अभ्यास शुरू हुआ। यह भारत के सबसे शुरुआती तपस्वी आदेशों में से एक है। इस स्कूल में धर्मशास्त्र अक्सर पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, और मुख्य ध्यान कुंडलिनी और हठ योग की तकनीकों पर होता है। भारत में नाथ परंपरा अंततः 7वीं से 12वीं शताब्दी तक बनी। एन। ई., इसके संस्थापक ऋषि गोरक्षनाथ माने जाते हैं। कुछ नाथ ग्रंथ, जैसे "हठ योग प्रदीपिका", "घेरंडा संहिता", "शिव संहिता", "गोरक्ष शतक", क्लासिक्स के रूप में पहचाने जाते हैं, और दुनिया भर के योगी उन पर भरोसा करते हैं। गोरक्षनाथ को स्वयं लगभग 50 रचनाओं के रचयिता का श्रेय दिया जाता है। पौराणिक कथा के अनुसार, हठ योग के अभ्यास के लिए धन्यवाद, गोरक्षनाथ ने शारीरिक अमरता प्राप्त की।

जादुई योद्धा

मध्य युग में, नाथ बहुत प्रभावशाली थे, लेकिन उनके अत्यधिक जुझारूपन के कारण "नाथ" या "हठ योगी" नाम को विशिष्ट प्रतिष्ठा प्राप्त थी। इसके अलावा, नाथों से जुड़ी हर चीज रहस्यवाद में उलझी हुई थी, जिसने आबादी के कुलीन ब्राह्मणवादी तबके के प्रतिनिधियों को उन्हें योद्धा-जादूगर मानने के लिए मजबूर किया, जिन्होंने जादू टोने के तरीकों और जादुई शक्तियों - सिद्धों में महारत हासिल की। अपने अध्ययन द योगा बॉडी में, मार्क सिंगलटन ने लिखा है कि मुगल साम्राज्य और प्रारंभिक ब्रिटिश भारत के नाथ योगी शायद सैन्य संगठन के विचार पर आधारित पहला प्रमुख धार्मिक समूह थे। ये पवित्र योद्धा, तपस्वी योद्धा थे। उन्हें नाथ-सिद्ध भी कहा जाता था। मध्ययुगीन भारत में, नाथों को अलौकिक शक्ति का वाहक माना जाता था - वे राजाओं को सिंहासन पर बैठा सकते थे या गद्दी से उतार सकते थे। 18वीं शताब्दी तक, नाथ संन्यासी "मार्शल तकनीक और हथियारों के उपयोग के प्रशिक्षण के साथ-साथ" तपस्या और जटिल आसन का अभ्यास करते थे। उसी समय, नाथों ने "उत्तर भारत में सैन्य भाड़े के सैनिकों के बाजार पर प्रभुत्व जमा लिया।" नाथों के "रहस्यमय कवच" की प्रसिद्धि और उनकी शारीरिक अजेयता ने उन्हें अमर देवताओं के समान बना दिया।

अमरता का हथियार

गुडरून बुनेमैन लिखते हैं: "नाथ और हठ परंपराओं के अधिकांश ग्रंथों में, केवल थोड़ी संख्या में आसन सिखाए जाते हैं, और ऊर्जा ताले और प्राणायाम जैसी अन्य प्रथाओं के संयोजन में: सहायक के रूप में आसन की भूमिका का यह दृष्टिकोण स्पष्ट है अधिकांश आधुनिक योग विद्यालयों के दृष्टिकोण से भिन्न। घेरण्ड संहिता योग सिखाती है जिसमें आसन सात की दूसरी कड़ी के रूप में कार्य करता है: 1) षट्कर्मों को शुद्ध करने के लिए छह अभ्यास; 2) आसन; 3) मुद्राएं; 4) बाहरी वस्तुओं से इंद्रियों का ध्यान भटकाना (प्रत्याहार); 5) प्राणायाम; 6) ध्यान (ध्यान); 7) अवशोषण (समाधि)।” बुनेमैन यह भी लिखते हैं कि विभिन्न ग्रंथों में आसन के अर्थ की व्याख्या स्कूल और परंपरा के आधार पर की जा सकती है। और यदि नाथ योग में आसन शरीर को मजबूत करने का एक उपकरण है और "विशेष शक्तियां" प्राप्त करने का एक तरीका है, तो उदाहरण के लिए, अद्वैत वेदांत में, यह शब्द प्राप्त होता है विशेष अर्थऔर अभ्यासकर्ता के मन के आधार पर इसकी व्याख्या की जाती है, और आसन की आवश्यकता केवल इसलिए है ताकि इसमें "कोई आसानी से ब्रह्म पर निरंतर चिंतन कर सके।" अर्थात्, आसन एक बौद्धिक अर्थ प्राप्त करता है जो हठ योग के लक्ष्यों और उद्देश्यों से मौलिक रूप से भिन्न है।

फकीर और जादूगर

सिंगलटन बताते हैं कि 19वीं सदी के उत्तरार्ध तक हठ योग अपनी मातृभूमि भारत में भी लोकप्रिय नहीं था। योग को अंधविश्वास और जादू-टोना के रूप में देखना मुख्य रूप से मध्य युग में शुरू हुई एशियाई और पूर्वी देशों के यूरोपीय उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया से जुड़ा था। उस समय यूरोपीय लोगों को योग पद्धतियों के अध्ययन में कोई रुचि नहीं थी। 17वीं-18वीं शताब्दी के यात्रा लेखक - फ्रांसीसी फ्रेंकोइस बर्नियर और जीन डे टेवेनोट - भी "पर्यटक" थे। जैसा कि वे कहते हैं, भारत से अपनी मातृभूमि को लिखे गए उनके पत्रों ने फैशन बना दिया और योगियों के कई बाद के वर्णनों और यूरोपीय लोगों द्वारा उनकी धारणा के लिए शैली निर्धारित की, "झबरा तपस्वियों, जंगली आंखों वाले मैला-कुचैले जंगली लोगों, बुतपरस्तों और तांत्रिकों के रूप में।" प्रवचन की कमी के कारण, योग का अध्ययन नहीं किया गया, बल्कि देखा गया। वैदिक ब्राह्मणों का भी हठ योग के प्रति नकारात्मक रवैया था, वे इसे समाज के निचले तबके का हिस्सा मानते थे, जो तंत्र-मंत्र और जादू-टोने के अभ्यास में प्रवृत्त थे।

सिंगलटन का कहना है कि 18वीं सदी तक हठ योग का पतन हो गया था। वे कुछ समय के लिए षट्कर्म, आसन और प्राणायाम के बारे में भूल गए। और 19वीं सदी में उन्हें फिर याद आया. यह विश्व एकाधिकार के विकास, साम्राज्यवाद के उद्भव, औपनिवेशिक संपत्ति के विस्तार और अंतरसांस्कृतिक संबंधों के विकास की शताब्दी थी।

बहुत से लोगों ने पश्चिम में योग के बारे में पहली बार 1893 में विश्व धर्म कांग्रेस में वेदांत के प्रचारक स्वामी विवेकानंद के होठों से सीखा, जिन्होंने हठ योग के बारे में अपमानजनक बात की थी और योगियों को "अनुचित मुद्रा लेने वाले फकीर" कहा था। यहां एक छोटा सा सुधार करने की आवश्यकता है: स्वामी विवेकानन्द योग को पश्चिम में नहीं लाए। वे अद्वैत वेदांत लेकर आये। और वेदांतवादी हठ योग का अभ्यास नहीं करते हैं, वे ब्रह्म - ज्ञान योग के साथ पहचान के चिंतनशील अभ्यास में संलग्न होते हैं।

लोहा मारो और योगाभ्यास करो!

तो 20वीं सदी में आसन इतने लोकप्रिय क्यों हो गए? पश्चिम में XIX-XX सदियोंस्वस्थ और सुंदर शरीर के लिए फैशन को अपनाते हैं। जिम्नास्टिक, बॉडीबिल्डिंग और एथलेटिकवाद लोकप्रिय हो रहे हैं। रूस सहित स्कूली बच्चों, छात्रों, सैनिकों और यहां तक ​​कि कुलीन युवतियों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रमों में शारीरिक प्रशिक्षण शुरू किया जा रहा है। इस बीच, भारत में स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं की गतिविधियों के कारण राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की भावना बढ़ रही है। मैसूर के महाराजा कृष्णराजेंद्र वोडेयार चतुर्थ जैसे उपनिवेशवाद-विरोधी परोपकारियों की मदद से, स्वस्थ छविज़िंदगी। क्लब खुल रहे हैं स्वस्थ शरीर»स्कूलों और विश्वविद्यालयों में। लेकिन मुख्य बात यह है कि भारत के अपने राष्ट्रीय नायक हैं: बॉडीबिल्डर, योगी, जो एक ही समय में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए सेनानी हैं। शिष्य होना पश्चिमी स्कूलशारीरिक शिक्षा, फिर भी वे राष्ट्रीय विशेषताओं को व्यवहार में लाते हैं। इस प्रकार धीरे-धीरे इसका निर्माण होता है आधुनिक अभ्यासआसन - यह पश्चिमी शारीरिक शिक्षा के तत्वों को शामिल किए बिना नहीं रह सकता। उस समय के नायकों में से एक थे के.वी. अय्यर - प्रोफेसर भौतिक संस्कृति, पश्चिमी बॉडीबिल्डिंग के संस्थापक एवगेनी सैंडोव के अनुयायी। करिश्माई अय्यर एक प्रभावी शारीरिक फिटनेस आहार के हिस्से के रूप में हठ योग के एक उत्साही प्रवर्तक थे। अपने मोनोग्राफ "द कल्ट ऑफ मसल्स" (1930) में, उन्होंने कसम खाई है कि "हठ योग, शरीर पंथ की प्राचीन प्रणाली, ने मुझे खुद को बनाने के लिए सभी बेल्ट, बार, स्टील स्प्रिंग्स और रॉड्स की तुलना में बहुत कुछ दिया है। ।"

अय्यर के प्रसिद्ध मरीज कृष्णराजेंद्र वोडेयार थे, जिनका प्रोफेसर ने स्ट्रोक के बाद इलाज किया था। अय्यर के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, महाराजा ने एक हॉल के निर्माण के लिए वित्त पोषण किया एथलेटिक गतिविधियाँउसके महल में. और... यह हॉल श्री तिरुमलाई कृष्णमाचार्य के योग विद्यालय के बगल में स्थित था!

1933 में, कृष्णमाचार्य को भारत में योग के अभ्यास को लोकप्रिय बनाने का काम सौंपा गया था। तब युवाओं ने योग को तपस्या और गूढ़ता से जोड़ा। सिंगलटन लिखते हैं कि कुछ लड़कों को हॉल में कक्षा में "अय्यर की बॉडीबिल्डिंग कक्षा के बजाय योग में जाने के लिए भी दोषी महसूस हुआ"। और फिर कृष्णमाचार्य ने योग के साथ अपना "महान प्रयोग" शुरू किया - उन्होंने नए तत्वों को अभ्यास में पेश किया: तात्कालिक सामग्री से जिम(रस्सी, ब्लॉक), तुरंत इसे लेकर आए और अपने छात्रों पर नए पोज़ आज़माए। एक राय है कि कृष्णमाचार्य ने जिमनास्टिक से बदलाव उधार लेकर प्रसिद्ध सूर्य नमस्कार परिसर (पहले पूजा के रूप में, मंत्रों के संयोजन में किया जाता था) को संशोधित किया। उन्होंने कई नए विन्यास (गतिशील क्रम) विकसित किए। सिंगलटन का तर्क है कि मैसूर के महल में योग कक्षाओं को शुरू में केवल एक अच्छा जोड़ माना जाता था व्यायाम शिक्षा, लेकिन कृष्णमाचार्य ने धीरे-धीरे यह सुनिश्चित किया कि स्कूल के आध्यात्मिक घटक को भी मान्यता मिले। बहुत जल्द ही योग खुद को सबसे आगे पाता है और पश्चिमी जिम्नास्टिक को चुनौती देने में सक्षम हो जाता है। योग को बढ़ावा देने के लिए, कृष्णमाचार्य पूरे देश में सबसे उन्नत छात्रों के साथ भ्रमण करते हैं। उनके छात्र - सभी स्पष्ट रूप से मजबूत और एथलेटिक रूप से निर्मित युवा पुरुष - दिखाते हैं कठिन मुद्राएँऔर कलाबाजी प्रदर्शन, शक्ति, लचीलेपन और सहनशक्ति का वास्तविक प्रदर्शन। इससे भारतीयों का यह विश्वास मजबूत होता है कि राष्ट्रीय भौतिक संस्कृति पश्चिमी संस्कृति से श्रेष्ठ है। योग इसलिए भी लोकप्रिय हो रहा है क्योंकि कृष्णमाचार्य उस चीज़ में सफल हुए हैं जो पहले कोई अन्य शिक्षक नहीं कर पाया था: वह जिमनास्टिक योग को योग सूत्र और प्राचीन भारतीय चिकित्सा के दर्शन के साथ जोड़ते हैं। इस प्रकार, बीसवीं सदी के मध्य में भारत और फिर "आत्मा में गरीब" पश्चिम को एक पूरी तरह से नया उत्पाद प्राप्त हुआ जो पतंजलि परंपरा से अपील करता था। योगशाला का एक और लाभ यह है कि इसने कभी भी संयम (ब्रह्मचर्य) के सिद्धांत का समर्थन नहीं किया। कोई भी धर्मनिरपेक्ष युवा, और बाद में लड़कियाँ, योग अपना सकती हैं। अध्यात्म और दर्शन का सफल संयोजन, शक्ति जिम्नास्टिकऔर स्वस्थ शरीर के पंथ ने उस सफलता को निर्धारित किया जिसके साथ कृष्णमाचार्य की परंपरा में योग आगे विकसित हुआ। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में लोकप्रियता के शिखर पर उनके दो प्रसिद्ध छात्र - बी.के.एस. पहुँचे थे। अयंगर और पट्टाभि जोइस। अष्टांग विन्यास योग विद्यालय और अयंगर योग पद्धति ने आसन, स्नायुबंधन और विन्यास के संशोधनों के उपयोग में शिक्षक की उत्तराधिकार की पंक्ति को जारी रखा और साथ ही योग सूत्रों में वर्णित जीवन के नियमों को छात्रों में स्थापित किया। अयंगर ने चिकित्सीय उपकरणों का भी आधुनिकीकरण किया, जिससे वे अधिक कार्यात्मक और विविध बन गए।

अंत में, मैं नॉर्मन सोमन के शब्दों को उद्धृत करना चाहूंगा: “योग की परंपरा एक जीवित परंपरा है। वह तब तक जीवित रहती है जब तक वह नई कोपलें नहीं निकाल लेती।'' पूरे इतिहास में, योग के अभ्यास में बदलाव आया है। और यह तेजी से बदलती जीवन स्थितियों के अनुरूप ढलते हुए बदलता रहता है। जन्म से मृत्यु तक व्यक्ति बदलता रहता है। योग का अभ्यास भी हजारों वर्षों तक अपरिवर्तित नहीं रह सकता। विकास वह जीवन है जो आगे बढ़ते हुए विकसित होता है। और योग इस विकास के लिए लचीली स्थितियाँ बनाता है।

अगापकिन योग स्टेशन नेटवर्क के निदेशक सर्गेई अगापकिन आपके सवालों के जवाब देते हैं

उपनिवेशवाद विरोधी काल में युवा भारतीयों के बीच शारीरिक प्रशिक्षण के लिए योग का उपयोग क्यों किया जाता था?

योग में एक शक्ति क्षण जोड़ने से बिना किसी को स्पष्टीकरण दिए वांछित राजनीतिक लक्ष्य की ओर बढ़ने का अधिकार मिल गया।

क्या पश्चिमी जिम्नास्टिक ने भारत में योग के विकास को प्रभावित किया?

यह कथन कि आधुनिक योग सामग्री न केवल प्राचीन ग्रंथों, बल्कि शारीरिक शिक्षा के क्षेत्र में पश्चिमी विशेषज्ञों के विकास पर भी आधारित है, बहुत संदिग्ध लगता है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत की अधिकांश पश्चिमी प्रणालियाँ, जैसे कि जर्मन और स्वीडिश जिम्नास्टिक, अभी भी प्रसिद्ध हैं, और इसे समझने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह आसान है:
1) इन प्रणालियों के लेखकों ने स्वयं अपने द्वारा बनाई गई दिशाओं की उदारता की घोषणा की;
2) स्थैतिक भार, योग के विपरीत, लगभग कभी भी उपयोग नहीं किया गया;
3) सक्रिय रूप से उपकरण (क्रॉसबार, समानांतर बार, दीवार बार) के साथ काम किया।

1893 में संयुक्त राज्य अमेरिका में विश्व धर्म कांग्रेस में स्वामी विवेकानन्द के भाषण को हठ योग में रुचि का प्रारंभिक बिंदु नहीं माना जा सकता।

विवेकानन्द हठयोगी नहीं थे। योग को 1920 में परमहंस योगानंद द्वारा अमेरिका लाया गया था, जिनके भाई विष्णु चरण घोष ने 1923 में भारत में पहला योग कॉलेज स्थापित किया था।

आधुनिक योग में इतने सारे आसन क्यों हैं?

आंशिक रूप से योग से, आंशिक रूप से भारत की मार्शल आर्ट से, प्रशिक्षण सेनानियों के तरीकों से (भारत में योगिक मठवासी आदेशों में से एक मल्लास, पहलवानों का आदेश है)। हम पहले से ही पतंजलि के "योग सूत्र" पर व्यास की टिप्पणियों (छठी शताब्दी ईस्वी से पहले) में गैर-ध्यानात्मक अभिविन्यास के कई आसनों के अस्तित्व को देख सकते हैं। ये हैं कमल मुद्रा, योद्धा मुद्रा, शुभ मुद्रा, स्वस्तिक, कर्मचारी मुद्रा, समर्थित मुद्रा, झुकने वाली मुद्रा, बैठने वाली क्रेन मुद्रा, बैठने वाला हाथी मुद्रा, बैठे हुए ऊंट मुद्रा, संतुलन मुद्रा इत्यादि।

अगापकिन योगा स्टेशन के वरिष्ठ प्रशिक्षक सर्गेई बबकिन आपके सवालों के जवाब देते हैं।

क्या पश्चिमी जिम्नास्टिक और बॉडीबिल्डिंग ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में योग को प्रभावित किया होगा?

एक योग शोधकर्ता हैं, नॉर्मन सोजमन, जो चारों ओर विकसित हुए मिथकों को बहुत साहसपूर्वक दूर करते हैं आधुनिक योग. अन्य बातों के अलावा, उनका सुझाव है कि कृष्णमाचार्य उन लड़ाकू स्कूलों से प्रभावित हो सकते थे जो मैसूर में सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे। उन्होंने यह भी लिखा है कि कृष्णमाचार्य अंग्रेजों द्वारा मैसूर में लाई गई पश्चिमी भौतिक संस्कृति से प्रभावित हो सकते हैं। इस धारणा के कारण हैं, क्योंकि सामान्य तौर पर, बीसवीं शताब्दी तक योग काफी स्थिर था और इसमें 20 से 84 आसनों का एक सेट था, जिनमें से अधिकांश गतिहीन थे। गुडरून बुनेमैन इसी बारे में लिखते हैं। साथ ही, यह ध्यान देने योग्य बात है कि गतिशील योग अभ्यास तिब्बत में पाए जाते हैं, और इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि कृष्णमाचार्य उन्हें वहां से लाए होंगे।

बीसवीं सदी की शुरुआत में यूरोपीय भौतिक संस्कृति कैसी थी और यह भारत में कैसे स्थानांतरित हुई?

19वीं सदी के अंत में, यूरोप में जिम्नास्टिक के लिए एक पद्धतिगत आधार बनना शुरू हुआ (बेशक, आधुनिक खेल नहीं, बल्कि विकासात्मक अभ्यासों की एक प्रणाली के रूप में)। तदनुसार, यह जिम्नास्टिक अंग्रेजों के साथ भारत में आया, और चूंकि अंग्रेजों ने भारतीय समाज के लिए स्थानीय शिक्षा प्रणाली का गठन किया, तो निस्संदेह, सभी उच्च पदस्थ भारतीय इससे परिचित थे। यह भी ध्यान देने योग्य है सैन्य अनुप्रयोग- निशानेबाजी, तलवारबाजी, मुक्केबाजी। जिसके बारे में, वैसे, श्री तिरुमलाई कृष्णमाचार्य द्वारा "योग मकरंद" कार्य में लिखा गया था: "भौतिक संस्कृति केवल तीन प्रकार की होती है जो देती है समान शक्तिहमारे शरीर के जोड़ और वाहिकाएँ: योग अभ्यास (योग अभ्यास - शरीर और दिमाग के लिए व्यायाम), कराडी साधना (तलवारबाजी या धारदार हथियारों का उपयोग करके व्यायाम) और तीरंदाजी।

ऐसा माना जाता है कि हठ योग लुप्त हो गया था और बीसवीं सदी की शुरुआत में पुनर्जीवित हुआ। गिरावट क्यों आई?

योग अन्य विद्यालयों से किस प्रकार भिन्न है? सामाजिक संस्थाएं? कुछ नहीं। सिस्टम और संगठनों के विकास के समान कानूनों के अधीन। चक्र हैं - जन्म, विकास और वृद्धि की वृद्धि, स्थिरीकरण, गिरावट, अगले पुनरुद्धार और नवीकरण तक गिरावट की अलग-अलग डिग्री में अस्तित्व।

एक और पुनरुद्धार के लिए पूर्वापेक्षाएँ क्यों उत्पन्न हुईं? राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन को विकसित करने के लिए न केवल नए विचारों की आवश्यकता थी, बल्कि संस्कृति और कला की भी आवश्यकता थी जो लोगों को एकजुट करे और उन्हें अपने इतिहास पर गर्व कराए। कुछ ऐसा जो राष्ट्रीय आत्म-पहचान बनाएगा। यूरोपीय राज्यों के इतिहास में ऐसे क्षण थे - उदाहरण के लिए, जर्मनी को याद करें, जिसने राष्ट्रीय आत्म-पहचान बनाने के लिए काम किया - नेपोलियन युद्धों से लेकर बिस्मार्क तक आधी सदी तक।

उस समय भारतीय पुनर्जीवित होने लगे पारंपरिक नृत्य, मार्शल आर्ट और योग।

गुडरून बुनेमैन। 84 योग आसन.

"आधुनिक योग विद्यालय अक्सर योग सूत्रों के अधिकार का उल्लेख करते हैं (हालांकि उनमें)। शिक्षण कार्यक्रमइस पाठ में निहित शिक्षाओं की याद दिलाने के लिए बहुत कम है)। योग सूत्र पश्चिम में योग पर सबसे प्रसिद्ध प्राचीन पाठ है।

ऐसे पाठ की प्रामाणिकता का हवाला देने से विद्यालय की प्रतिष्ठा बढ़ती है। आधुनिक योग के कुछ प्रतिपादकों ने अपने आसन अभ्यास और पतंजलि के आठ अंगों वाले योग के बीच अधिक निश्चित संबंध बनाने का प्रयास किया है। परंपरावादियों की आलोचना से बचाव के लिए, जो आधुनिक शिक्षकों पर आध्यात्मिक अभ्यास के बजाय आसन को बढ़ावा देकर पारंपरिक योग को धोखा देने का आरोप लगाते हैं, कुछ आधुनिक शिक्षकों ने यह तर्क देना शुरू कर दिया है कि योग के आठ अंगों के सभी घटक आसन में मौजूद हैं। उनके अनुसार, ये घटक या तो आसन करने के बाद या उनके प्रदर्शन के दौरान स्वाभाविक रूप से विकसित होते हैं। ऐसे शिक्षकों में पट्टाभि जोइस और बी.के.एस. के समर्थक शामिल हैं। अयंगर।"

प्रयुक्त साहित्य की सूची:
1) मार्क सिंगलटन. योग शरीर.
2) गुडरून बुनेमैन। 84 योग आसन.
3) नॉर्मन सोजमन. मैसूर महल की योगिक परंपरा।
4) जॉर्ज फ़र्स्टीन. योग का विश्वकोश.