महावीर, गीता, बबीता और विनेश।

परंपराओं और समानता के बारे में, या फोगट परिवार की कहानी

भारत में, जहां अजन्मी और पहले से पैदा हुई लड़कियों का बड़े पैमाने पर निपटान एक राष्ट्रीय समस्या है, हरियाणा राज्य कई रिकॉर्ड तोड़ रहा है। यहां लड़कियों को इतनी संख्या में बेचा जाता है कि कई पुरुष जो शादी करना चाहते हैं, भले ही यह कितना भी अतार्किक क्यों न लगे, उन्हें अपने राज्य के बाहर दुल्हन ढूंढनी पड़ती है। लड़कियों के प्रति इस रवैये के कई कारण हैं. इसमें बड़े दहेज के लिए कई वर्षों तक बचत करने की आवश्यकता शामिल है, और "वह अपने माता-पिता के लिए बहुत कम उपयोगी है, क्योंकि वह कुछ भी करने में सक्षम नहीं है, और परिवार की गर्दन पर बैठेगी या शादी कर लेगी," और "पहली- जन्म लेने वाली लड़की अपने पिता की मर्दानगी पर सवाल उठाती है, और "केवल बेटा ही अपने पिता की मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार कर सकता है," और "एक लड़का परिवार के लिए एक आशीर्वाद है, और एक लड़की पापों की सजा है।"

कई परिवार खुद को नम्र बनाते हैं, कर्तव्यनिष्ठा से अपनी बेटियों के लिए दहेज के लिए बचत करते हैं, साथ ही उन्हें भोजन तक से वंचित कर देते हैं, खासकर अगर परिवार में बेटे भी हैं, जो निश्चित रूप से सभी सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करते हैं। जो लोग इसका खर्च उठा सकते हैं वे लड़कों को अच्छी शिक्षा देने का प्रयास करते हैं। फिर बेटियों की साज़िश रचकर व्यावहारिक रूप से बचपन में ही शादी कर दी जाती है। तो लड़की अपने पति के परिवार में पहुंच जाती है, जहां वह मुख्य रूप से एक नौकर की स्थिति पर भरोसा कर सकती है। निःसंदेह, उज्ज्वल क्षण भी हैं। अधिक उम्र में, एक महिला सम्मान का संकेत प्राप्त कर सकती है। लेकिन केवल तभी जब वह इन सभी वर्षों में नियमित रूप से बेटों को जन्म दे। बेटियाँ न केवल मायने नहीं रखतीं, बल्कि वे प्रतीकात्मक मान्यता की संभावनाओं को भी कमज़ोर कर देती हैं।

हरियाणा के भिवानी गांव में एक युवक रहता था- महावीर सिंह फोगाट. वह एक प्रतिभाशाली एथलीट-पहलवान थे, अफवाहों के अनुसार, उन्होंने कभी एक भी लड़ाई नहीं हारी, भले ही उनके प्रतिद्वंद्वी उनसे बहुत बड़े और मजबूत थे। महावीर ने एक वास्तविक चैंपियन बनने का सपना देखा, जो न केवल हरियाणा में, बल्कि दुनिया भर में प्रसिद्ध हो। और शायद उसने ऐसा किया होगा. लेकिन उन्होंने उनकी भावनाओं की परवाह नहीं की और शादी कर ली. और वह और उसकी पत्नी ठीक से बच्चे पैदा करने लगे। जो विशिष्ट है वह है लड़कियाँ। परिवार बढ़ता गया, परिवार का भरण-पोषण करने के लिए प्रशिक्षण को पैसे कमाने के साथ जोड़ना मुश्किल हो गया। शायद कुछ और भी कारण रहे होंगे, लेकिन सच तो ये है कि उनके बारे में खेल सपनेउसे भूलना पड़ा. यदि महावीर का भी कोई पुत्र होता तो हम उसे योद्धा बनाने का प्रयास कर सकते थे। लड़कियों का क्या काम? इसके अलावा, कुश्ती तो क्या, खेलों में भी महिलाओं के लिए कोई जगह नहीं है। एक महिला सेनानी? यह पूरी तरह से अकल्पनीय है. हरियाणा में महिलाएं अपने और अपने पूरे परिवार के लिए अमिट शर्मिंदगी का जोखिम उठाते हुए, दौड़ने के लिए भी नहीं जाती हैं। यदि यह बेहूदा विचार उनके मन में भी आए तो पूरा गाँव ऐसा ही सोचेगा। लेकिन महावीर नहीं.

जैसे ही उनकी बड़ी लड़कियाँ बड़ी हुईं, उन्होंने उन्हें प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया। उनकी बेटियाँ, गीता और बबीता, दौड़ती थीं, कूदती थीं, शक्ति अभ्यास करती थीं, कुश्ती की तकनीक सीखती थीं, प्रशिक्षण के दौरान आरामदायक पैंट या शॉर्ट्स पहनती थीं (यह अनुमान लगाना आसान है कि स्पोर्ट्स शॉर्ट्स में लड़कियों की तरह ऐसी अय्याशी हरियाणा के गाँवों में कभी नहीं देखी गई है), उन्होंने आम तौर पर दो-दो लोगों का खाना खाया - अपने अस्तित्व से ही उन्होंने हरियाणा की गौरवशाली नींव को कमजोर कर दिया। बेशक, इस सब के कारण स्थानीय निवासियों में भारी आक्रोश और प्रतिरोध हुआ। उन्होंने असामान्य महावीर को अनुनय, अनुनय, धमकी, अवमानना, उपेक्षा और अन्य प्रकार के दबाव से प्रभावित करने की कोशिश की, जो कई वर्षों तक चली, इस दौरान अनुचित महावीर ने अपनी बेटियों को, न केवल बड़ी बेटियों को, बल्कि छोटी बेटियों को भी प्रशिक्षित करना जारी रखा। वाले.

कुछ दबाव लड़कियों पर पड़ा, लेकिन उनके पिता ने अथक प्रयास करके उन्हें समझाया कि वे किसी लायक नहीं हैं। लड़कों से भी बदतर, और, लड़कों की तरह, उन्हें भी खेल और जो चाहें खेलने का अधिकार है। आख़िरकार ढीठ हो जाने पर, महावीर अपनी बेटियों को स्थानीय प्रतियोगिताओं में ले जाने लगे। साफ़ है कि हरियाणा के पहलवानों में कोई दूसरी लड़कियाँ नहीं थीं और हो भी नहीं सकती थीं, इसलिए उन्हें लड़कों से लड़ना पड़ा। स्थानीय निवासियों का आक्रोश चरम पर पहुंच गया है. आख़िरकार, महावीर ने, उनकी आंखों के सामने, अपनी बेटियों को और साथ ही स्थानीय महिलाओं के दिमाग को इस भ्रमपूर्ण विचार से भ्रष्ट कर दिया कि एक महिला एक पुरुष के बराबर है और एक पुरुष की तरह, कुछ करने में सक्षम हो सकती है। क्योंकि हरियाणवी घोड़ा भी समझता है कि वह बराबर नहीं है, न हो सकता है। कई पहलवान इस पर सहमत नहीं हुए और जो हँसी-मज़ाक के लिए सहमत हुए, वे आमतौर पर इस बात पर गहरा अफसोस करते हुए कुश्ती का मैदान छोड़कर चले गए। क्योंकि अपने पिता द्वारा प्रशिक्षित गीता और बबीता लड़कों को भी हराने में कामयाब रहीं।

थोड़ा और समय बीत गया और महावीर की बेटियाँ विभिन्न पदक लाने लगीं अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताएंकुश्ती में. और जब वे पहली बार राष्ट्रमंडल खेलों में स्वर्ण और रजत लाए (तब तक, भारत में कोई भी महिला कुश्ती में इतनी ऊंचाई तक नहीं पहुंची थी), गांव गिर गया। सनकी महावीर अचानक हीरो बन गये. दुखी लड़कियाँ, जिन्होंने अपने मनोरोगी पिता के कारण अपनी स्त्री प्रकृति को विकृत कर लिया और "शादी करने" की सभी संभावनाएँ खो दीं - राज्य का गौरव, ईर्ष्यालु दुल्हनें। स्थानीय निवासियों ने डरते-डरते महावीर के घर पर दस्तक देना शुरू कर दिया, जिसे पहले टाला जाता था, और उनसे अपनी बेटियों को भी प्रशिक्षित करने के लिए कहने लगे। खेल संगठनों की दिलचस्पी महावीर और उनकी बेटियों में बढ़ गई। महावीर ने अपनी बेटियों को आँगन, खलिहान और खेत में प्रशिक्षित किया। अब वह निर्माण करने में कामयाब रहा जिमआवश्यक प्रशिक्षण उपकरण और उन लड़कियों के लिए एक छोटा सा छात्रावास, जिन्हें प्रशिक्षण के लिए उनके पास लाया गया था।

हरियाणा के भिवानी गांव में जहां लड़कियों को अक्सर सभी लोग निपटा देते हैं संभावित तरीके, एक अधेड़ उम्र के कुश्ती कोच रहते हैं - महावीर सिंह फोगट। उनकी छह बेटियाँ हैं - चार प्राकृतिक और दो गोद ली हुई (उनके मृत भाई की बेटियाँ)। और एक बेटा सबसे छोटा है. उनकी सभी बेटियाँ और बेटे नियमित रूप से विभिन्न कुश्ती प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं, जहाँ से वे हमेशा सम्मान के पदक लाते हैं। 2012 में उनकी सबसे बड़ी बेटी गीता ओलंपिक में कुश्ती में देश का प्रतिनिधित्व करने वाली भारत की पहली महिला बनीं। इस वर्ष गीता भाग नहीं ले सकी क्वालीफाइंग प्रतियोगिताएंचोट के कारण, लेकिन उनकी दो बहनें, बबीता और विनेश, अच्छे अंकों के साथ क्वालीफायर में उत्तीर्ण हुईं और रियो ओलंपिक में भारत का प्रतिनिधित्व करेंगी। महावीर की बेटियाँ वही करती हैं जो उन्हें पसंद है, यात्रा करती हैं, पढ़ाई करती हैं, सोशल नेटवर्क पर दिखाई देती हैं, अपने पसंदीदा कपड़े पहनती हैं, अपने पिता द्वारा प्रदान की गई सामाजिक और वित्तीय स्वतंत्रता का पूरा फायदा उठाती हैं, जिन्होंने इसके लिए सभी के खिलाफ जाने का फैसला किया।

और हरियाणा में, जो पहले असंभव था, वह घटित होने लगा। लड़कियों को खेल खेलने की अनुमति थी। यहां तक ​​कि मारपीट भी. और यद्यपि पहले बताई गई सभी समस्याएं इस राज्य में अभी भी बहुत प्रासंगिक हैं, कई लड़कियों और महिलाओं की स्थिति, उनके रहने की स्थिति में उल्लेखनीय सुधार हुआ है, समाज में इस चेतना में कुछ बदलाव के कारण कि महिलाएं भी बहुत कुछ हासिल कर सकती हैं। फोगाट बहनों ने किया.

01.09.2016

जैसा कि यह निकला, खेल न केवल "तेज़, उच्चतर, मजबूत" है, बल्कि मानवता की परीक्षा भी है, जब एथलीटों और अधिकारियों को सम्मान और किसी और के दुःख में प्रसिद्ध होने के प्रलोभन के बीच एक विकल्प का सामना करना पड़ता है। यह वही प्रलोभन था जिसे भारतीय फ्रीस्टाइल पहलवान योगेश्वर दत्त ने बावजूद इसके घोषित करके हरा दिया सकारात्मक परिणाम WADA, जिसने रूस के अपने दिवंगत प्रतिद्वंद्वी बेसिक कुदुखोव में "डोपिंग पाई", वह पुरस्कार स्वीकार नहीं करेगा और एथलीट के परिवार में पदक छोड़ना चाहता है। उन्होंने ट्विटर पर इसकी घोषणा की. “बेसिक कुदुखोव एक महान पहलवान थे, एक एथलीट के रूप में मैं उनका सम्मान करता हूं। यदि संभव हो तो उन्हें अपने और अपने परिवार के सम्मान के लिए अपना पदक अपने पास रखना चाहिए। मानवीय करुणा मेरे लिए सर्वोपरि है, ”नेक दत्त ने लिखा।

अज़रबैजान के प्रतिनिधियों ने भी कम नेक काम नहीं किया, रियो डी जनेरियो में 2016 पैरालंपिक खेलों में भाग लेने के लिए रूसियों से छीने गए तीन लाइसेंस स्वीकार करने से इनकार कर दिया। यह बात देश के युवा एवं खेल मंत्री आजाद रहीमोव ने कही। "जीत लिया रूसी एथलीटलाइसेंस, एक तरह से हमारे लिए अज्ञात, अन्य देशों के एथलीटों के बीच वितरित किए गए थे। अज़रबैजान को तीन लाइसेंस प्राप्त हुए। लेकिन हमने उन्हें अर्जित नहीं किया, ”मंत्री ने कहा।

दुर्भाग्य से, आज हिंदुओं और अजरबैजानियों के महान आवेगों को अपवाद के रूप में वर्गीकृत किया गया है बड़ा खेल. जैसा कि ज्ञात हो गया, 2016 पैरालिंपिक से निलंबित रूसियों के लाइसेंस के पुनर्वितरण के बाद, अमेरिकी टीम को कई दर्जन अतिरिक्त कोटा प्राप्त हुए, और यूक्रेनी टीम को अन्य 17 लाइसेंस प्राप्त हुए। उनमें से किसी ने भी मना नहीं किया. इसके विपरीत, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपने सख्त नियंत्रण के तहत सुधार शुरू करते हुए, WADA को पूरी तरह से अपने नियंत्रण में रखने का निर्णय लिया। संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके मित्रों के प्रस्ताव निम्नलिखित बिंदुओं पर आधारित हैं:
- हितों के आंतरिक टकराव से बचने के लिए खेल संगठनों को परीक्षण, जांच और मंजूरी कार्यों से वंचित करना खेल संगठनअपने स्वयं के कार्यों की जांच करने के लिए मजबूर;
- डोपिंग रोधी प्रणाली में बड़े पैमाने पर तोड़फोड़ के मामलों में विशिष्ट निवारक प्रतिबंधों को अपनाने सहित WADA कोड में संशोधन करें;
- जांच और प्रतिबंध लगाने के मामले में WADA की क्षमताओं का विस्तार करें;
- संगठन में निवेश बढ़ाकर WADA को मजबूत करें।
डोपिंग रोधी एजेंसी के नेताओं ने वाडा व्हिसलब्लोअर यूलिया स्टेपानोवा और उनके पति विटाली की सुरक्षा सुनिश्चित करने में सहायता का भी आह्वान किया।
इन उपायों को अपनाने से, खेल के बारे में भूलना संभव होगा - एक एथलीट के लिए मुख्य बात वाडा को खुश करना होगा, और अमेरिकी पासपोर्ट हासिल करना और भी बेहतर होगा।

आजकल विभिन्न प्रकारशारीरिक और बौद्धिक गतिविधि से जुड़े खेलों और प्रतियोगिताओं को एक शब्द में कहा जाता है - खेल। और अगर आपसे पूछा जाए कि आप किस बारे में जानते हैं भारतीय खेल, तो सबसे पहली चीज़ जो दिमाग में आती है वह है क्रिकेट। हालाँकि, भारत है महान देश, धारण करना अनोखा इतिहासऔर एक ऐसी संस्कृति जिसने असंख्य प्रकार की प्रतियोगिताओं और खेल-कूद को जीवन और विकास दिया। महान महाकाव्य "रामायण" और "महाभारत" में सैन्य वर्ग के बीच विभिन्न प्रकार की मार्शल आर्ट और प्रतियोगिताओं की लोकप्रियता के कई संदर्भ मिल सकते हैं। ये महाकाव्य शारीरिक रूप से मजबूत पुरुषों के शरीर की सुंदरता का महिमामंडन करते हैं। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में पुरातात्विक खुदाई के दौरान भी तलवारें, भाले और बाइकें मिलीं, जो इस बात की पुष्टि करती हैं कि शारीरिक प्रशिक्षण उस समय के लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था। मुगल काल के दौरान तीरंदाजी और कुश्ती के विभिन्न रूप विकसित हुए। बादशाह शाहजहाँ के समय में लाल किला कुश्ती प्रतियोगिताओं का मुख्य मैदान बन गया था। मध्य युग में मध्य भारत में मराठा शासकों ने भौतिक संस्कृति को लोकप्रिय बनाया युवा पीढ़ीशक्ति और साहस के प्रतीक हनुमान को समर्पित कई मंदिर बनाए गए।
आज, भारत में लोकप्रिय खेलों में क्रिकेट, गोल्फ, फील्ड हॉकी, तीरंदाजी और कई अन्य ओलंपिक और गैर-ओलंपिक दोनों शामिल हैं। उनके बारे में छोटी से छोटी जानकारी तक सब कुछ ज्ञात है। हालाँकि, पारंपरिक भारतीय खेलों और मार्शल आर्ट को आम जनता के सामने इतने विस्तार से प्रस्तुत नहीं किया जाता है। इसलिए हम आपको पारंपरिक मार्शल आर्ट और राष्ट्रीय खेल खेलों के बारे में बताएंगे।

भारतीय मार्शल आर्ट (मार्शल आर्ट)

भारतीय मार्शल आर्ट विभिन्न प्रकार के रूपों और शैलियों में उपलब्ध हैं। देश का प्रत्येक क्षेत्र अपनी-अपनी शैली अपनाता है। भारतीय मार्शल आर्ट की सभी प्रणालियाँ संस्कृत या द्रविड़ भाषाओं से प्राप्त विभिन्न शब्दों के तहत एकजुट हैं। सबसे आम शब्दों में से एक है शास्त्र-विद्या(संस्कृत), या "हथियारों का विज्ञान"। पौराणिक साहित्य में, संस्कृत शब्द का प्रयोग सामान्यतः सभी मार्शल आर्ट के लिए किया जाता है धनुर्वेद(धनुष्य - "धनुष", वेद - ज्ञान), जिसका शाब्दिक अनुवाद "तीरंदाजी का विज्ञान" है। भारत के साहित्यिक स्मारकों में कई संदर्भ और मिल सकते हैं विस्तृत विवरणमार्शल आर्ट भारतीय संस्कृति के अन्य पहलुओं की तरह, मार्शल आर्ट को पारंपरिक रूप से उत्तर और दक्षिण भारतीय शैलियों में वर्गीकृत किया गया है। मुख्य अंतर यह है उत्तरी शैलियाँफ़ारसी प्रभाव के अधीन थे, जबकि दक्षिणी लोगों ने प्राचीन रूढ़िवादी परंपराओं को बरकरार रखा। ये सभी, भारतीय मार्शल आर्ट की उत्तरी और दक्षिणी दोनों शैलियाँ, अलग-अलग युगों में और अक्सर सामाजिक-राजनीतिक स्थितियों की प्रतिक्रिया में विकसित हुईं।

बोधिधर्म

पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में भारत की पारंपरिक मार्शल आर्ट के प्रसार में मुख्य व्यक्ति बोधिधर्म (V-VI सदियों) को माना जाता है, "पल्लव राजवंश के महान राजा के तीसरे पुत्र।" धर्मनिरपेक्ष जीवन को पीछे छोड़कर, वह बौद्ध धर्म के वास्तविक अर्थ का प्रचार करने के लिए चीन चले गए। प्रसिद्ध शाओलिन मठ में रहकर, बोधिधर्म ने महायान की शिक्षाओं के साथ-साथ अपने शिष्यों को भी शिक्षा दी सैन्य उपकरणोंजिससे आप अपने शरीर को उत्कृष्ट शारीरिक आकार में रख सकते हैं। अतिशयोक्ति के बिना, वह सभी मार्शल आर्ट के जनक हैं जो उत्पन्न हुए हैं: चीन में वुशू से, थाईलैंड वासिओ की मुक्केबाज़ीथाईलैंड में, कोरियाई ताइक्वांडो, वियतनामी वियतनामी वो दाओ से लेकर जापानी जुजित्सु, कराटे और ऐकिडो तक।
पूरे भारत में कई मार्शल आर्ट अकादमियाँ हैं, जो आमतौर पर स्थानीय क्षेत्रीय शैलियाँ सिखाती हैं जो उस क्षेत्र के लिए विशिष्ट हैं। इसका प्रमुख उदाहरण तमिलनाडु मार्शल आर्ट संस्थान है जिसे राजस्थान में "सिमाशान" और "श्री राकेश अकाला" के नाम से जाना जाता है।

कुश्ती और हाथापाई

कुश्ती भारत में प्राचीन काल से ही लोकप्रिय रही है और यहाँ इसे आम नाम से जाना जाता है मल्लयुद्ध. कुछ रूप मल्ल-युद्धपूर्व-आर्य काल में भारतीय उपमहाद्वीप के क्षेत्र में इसका अभ्यास किया जाता था। प्रसिद्ध भारतीय महाकाव्यों में विभिन्न प्रकार की कुश्ती में महारत हासिल करने वाले महान नायकों की कहानियों का वर्णन किया गया है। महाभारत के प्रमुख पात्रों में से एक भीम एक महान योद्धा थे। भीम के साथ-साथ जरासंध और दुर्योधन की भी प्रशंसा की गई. रामायण में हनुमान को एक उत्कृष्ट योद्धा के रूप में वर्णित किया गया है।
मध्य युग में, छुट्टियों के दौरान नाटकीय प्रदर्शन के साथ-साथ कुश्ती प्रतियोगिताओं को शानदार मनोरंजन के रूप में आयोजित किया जाता था। उस समय के कई शासकों ने कुश्ती समुदायों को संरक्षण प्रदान किया। मुग़ल साम्राज्य के दौरान फ़ारसी संघर्ष के तत्व उत्तरी भारत में प्रवेश करने लगे। यहां एक नई शैली बनी, जिसे कहा जाता है पहलवानी या कुश्ती . परंपरागत मल्लयुद्धदेश के दक्षिण में, विशेषकर विजयनगर साम्राज्य में लोकप्रिय रहा। विजयनगर सम्राट कृष्णदेवराय तुलुवा (जन्म 1509-1530) दैनिक आधार पर कुश्ती सहित मार्शल आर्ट का अभ्यास करते थे। पुर्तगाली यात्री डोमिंगो पेस ने वर्णन किया है कि कैसे नवरात्रि उत्सव के दौरान, साम्राज्य भर से अनगिनत लड़ाके सम्राट के सामने अपनी ताकत दिखाने के लिए राजधानी में पहुंचे। भटकल (कर्नाटक) शहर में आप कुश्ती मैचों को दर्शाती मध्ययुगीन मूर्तियां देख सकते हैं।

ब्रिटिश शासन के दौरान, कुश्ती उन सैनिकों के सैन्य प्रशिक्षण का हिस्सा बन गई जो भारत में ब्रिटिश सेना का हिस्सा थे। आजकल मल्लयुद्धदेश के उत्तरी राज्यों से व्यावहारिक रूप से गायब हो गया, केवल रूप में ही जीवित रहा कुश्ती. पारंपरिक झगड़े मल्ल-युधिआजकल इसे कर्नाटक और तमिलनाडु के दूरदराज के हिस्सों में देखा जा सकता है, जहां इसका प्रशिक्षण 9-12 साल की उम्र से शुरू होता है।
आधुनिक भारतीय कुश्ती को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: मल्ल-क्रीडाऔर मल्लयुद्ध. मल्ल-क्रीडाजबकि, कुश्ती का एक प्रकार है मल्लयुद्धलड़ाकू संस्करण है.

मल्लयुद्ध
मल्लयुद्धग्रैपलिंग और सबमिशन तकनीकों पर आधारित ग्रैपलिंग का एक पारंपरिक रूप है जिसकी उत्पत्ति प्राचीन काल में दक्षिण भारत में हुई थी। में मल्ल-युद्धेपकड़ना, दबाना, दम घुटना, अंग टूटना, काटना और एक्यूपंक्चर बिंदुओं पर दबाव स्वीकार्य है। कुश्ती का लक्ष्य चार प्रकार की तकनीकों (शैलियों) का उपयोग करके अपने प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिराना है, प्रत्येक का नाम महान महाकाव्य पहलवानों के नाम पर रखा गया है। भीमसेनी शैली में ही सरल तकनीकें, जैसे कि क्रूर बल के प्रयोग के आधार पर हाथापाई करना, उठाना और फेंकना। हनुमंती की शैली प्रतिद्वंद्वी की तकनीकी श्रेष्ठता पर आधारित है। जंबुवाणी उन पकड़ पर बनी है जो दुश्मन को पकड़ सकती है, स्थिर कर सकती है और कमजोर कर सकती है। जरासंध की सबसे खतरनाक शैली दर्दनाक पकड़, गला घोंटने और अंगों को तोड़ने वाली तकनीकों पर आधारित है।
पहलवान पारंपरिक लड़ाई के मैदानों में प्रशिक्षण लेते हैं और लड़ते हैं जिन्हें कहा जाता है अखाड़ों. वे एक गोलाकार अथवा उथले गड्ढे होते हैं वर्गाकारपहलवानों को गंभीर चोट से बचाने के लिए लगभग 10 मीटर व्यास का, घी के साथ मिश्रित नरम मिट्टी से भरा हुआ।

पहलवानी/कुश्ती
पारंपरिक भारतीय कुश्ती कहा जाता है कुश्ती, या पहलवानीमुगल साम्राज्य के शासनकाल के दौरान उत्तरी भारत में विकसित हुआ। कुश्ती- यह स्थानीय का एक प्रकार का व्युत्पन्न है मल्ल-युद्धऔर फारस से आये वरज़ेशे-बस्तानी/वरज़ेशे-पहलवानी. अवधि कुश्तीफ़ारसी भाषा से आया है (कुश्ती या कोष्टी एक पारसी बेल्ट है, जो जोरोस्टर के अनुयायियों के समुदाय से संबंधित होने का प्रतीक है)।
कुश्तीइसने शीघ्र ही अपने प्रशंसकों को जीत लिया और निस्संदेह, भारतीय महाराजाओं के संरक्षण में रहा। मराठा शासक जुआ खेलने के इतने शौकीन थे कि वे टूर्नामेंट के विजेताओं को भारी नकद इनाम देते थे। कुश्ती. राजपूत राजकुमार एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, अपने-अपने पहलवान रखते थे और उनके बीच प्रतियोगिताओं का आयोजन करते थे, जो अक्सर विरोधियों में से एक की मृत्यु में समाप्त होती थी। बड़े प्रशिक्षण केंद्र कुश्तीपंजाब और अब उत्तर प्रदेश में केंद्रित थे। ब्रिटिश विस्तार के समय कुश्ती की लोकप्रियता में उल्लेखनीय कमी आयी। हालाँकि, भारत को आज़ादी मिलने के बाद कुश्तीप्रचार राष्ट्रीय प्रजातिखेल।

तकनीक कुश्तीतकनीकों पर आधारित मल्ल-युद्धऔर चार शैलियों का भी उपयोग करता है: भीमसेनी, हनुमंती, जंबुवाणी और जरासंधि। पहलवानों कुश्तीपहलवान/पहलवान कहलाते हैं, जबकि मार्गदर्शक कहलाते हैं उस्ताद. प्रशिक्षण के दौरान, पहलवान सैकड़ों स्क्वाट करते हैं, साथ ही दोनों पैरों और एक पैर पर धड़ की लहर जैसी गति के साथ पुश-अप भी करते हैं। विभिन्न प्रशिक्षण उपकरणों का भी उपयोग किया जाता है, जैसे करेला, गाड़ा और एक्का- भारी लकड़ी या पत्थर के क्लब; नकद- केंद्र में एक हैंडल के साथ पत्थर का वजन, गर नाल- गले में पहनी जाने वाली एक पत्थर की अंगूठी। इसके अलावा रस्सी पर चढ़ना और दौड़ना भी इसका अभिन्न अंग है शारीरिक प्रशिक्षणपहलवान. मालिश और एक विशेष आहार के साथ प्रशिक्षण को पूरक करके जिसमें सात्विक खाद्य पदार्थ शामिल हैं: दूध, घी (घी) और बादाम, साथ ही अंकुरित चने और विभिन्न फल, पहलवान महत्वपूर्ण वजन के साथ गति, चपलता और चपलता प्राप्त करते हैं।

लड़ाई गोल या चौकोर अखाड़ों में आयोजित की जाती है, जिन्हें आमतौर पर जमीन में खोदा जाता है अखाड़े. विजेता को उपाधि से सम्मानित किया जाता है रुस्तम, फ़ारसी महाकाव्य शाहनामे के नायक रुस्तम के सम्मान में। महान पहलवानों में सबसे उत्कृष्ट कुश्तीगामा पहलवान, या महान गामा थे, जिन्हें 1910 में पूरे भारत के चैंपियन, रुस्तम-ए-हिंद की उपाधि मिली थी।

महान गामा का द्वंद्व

महान गामा

वज्र-मुष्टि
अद्वितीय मार्शल आर्ट वज्र-मुष्टि(संस्कृत से "वज्रमुट्ठी/गड़गड़ाहट की मुट्ठी" या "हीरे की मुट्ठी") शामिल हैं विभिन्न तकनीकें काम दायरे में दो लोगो की लड़ाई, एक ही नाम के पीतल के पोर का उपयोग करके कुश्ती और फेंकना। छोटी-छोटी कीलों वाली पोरें आमतौर पर भैंस के सींगों से बनाई जाती हैं, हालाँकि अतीत में हाथी दांत का भी उपयोग किया जाता रहा है।

कहानी वज्र-मुष्टिऔर उसे इससे आगे का विकासपुरातनता की गहराइयों में खो गया। यह तो ज्ञात ही है कि बोधिधर्मन इस प्रकार की भारतीय मार्शल आर्ट के विशेषज्ञ और गुरु थे वर्मा-कलाई,जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी, इसे चीन लाया गया। (बोधिधर्म पर, देखें) से वज्र-मुष्टिसभी मौजूदा प्रसिद्ध एशियाई युद्ध तकनीकों का विकास किया गया। इस मार्शल आर्ट का वर्णन 5वीं शताब्दी के बुद्धहरत सूत्र में स्पष्ट रूप से किया गया है। ई., साथ ही पश्चिमी चालुक्यों के राजा सोमेश्वर तृतीय (शासनकाल 1127-1138) द्वारा लिखित मानसोलास में भी। विजयनगर साम्राज्य की राजधानी में तीन साल (1535-1537) तक रहने वाले पुर्तगाली यात्री और इतिहासकार फ़र्नान नुनेज़ ने अनगिनत सेनानियों का वर्णन किया है वज्र-मुष्टिजो राजा की ख़ुशी के लिए रिंग में दाखिल हुआ। वज्र मुष्टि, उसके निहत्थे समकक्ष की तरह मल्ल-युद्ध,गुजराती पहलवानों के एक समूह द्वारा उत्साहपूर्वक अभ्यास किया जाता है ज्येष्ठिमल्ल(ज्येष्टिमल्ला) (शाब्दिक रूप से महानतम योद्धा), जिनका विस्तार से वर्णन 13वीं शताब्दी के मल्ल पुराण में किया गया है। ऐसा माना जाता है कि ज्येष्ठिमल्ली, केरल के विपरीत नाइरा(क्षत्रिय (योद्धा) जातियों का एक समूह), ब्राह्मण जाति के थे। 18वीं सदी से ज्येष्ठिमल्लस गायकवाड़ राजवंश (एक मराठा वंश जिसे पूरे गुजरात से कर एकत्र करने का अधिकार प्राप्त था) के संरक्षण में थे। औपनिवेशिक काल के दौरान, ज्येष्ठिमल्ला को केवल जेट्टी कहा जाने लगा। भारत की आजादी के बाद जेष्ठिमल्ला वंश के वंशज गुजरात, राजस्थान, हैदराबाद और मैसूर में रहते हैं। बिना राजसी संरक्षण परंपरा के वज्र-मुष्टिअपनी प्रतिष्ठा खो दी है. आधुनिक भारतीय इस मार्शल आर्ट को क्रूर और मध्ययुगीन मानते हैं। लेकिन फिर भी, दशहरा उत्सव के दौरान झगड़े होते हैं और, अतीत की प्रतियोगिताओं के विपरीत, वे इतने खूनी नहीं होते हैं। पुराने दिनों में एक द्वंद्वयुद्ध वज्र-मुष्टिअक्सर प्रतिभागियों में से एक की मृत्यु में समाप्त होता है। आज के लड़ाके प्रतिद्वंद्वी के शरीर पर प्रहार करने के लिए कुंद कीलों वाले पीतल के पोर का उपयोग करते हैं या अपनी उंगलियों के चारों ओर गेरू रंग का कपड़ा लपेटते हैं। इसके अलावा, पहला खून बहाए जाने के बाद लड़ाई तुरंत रुक जाती है।
पहलवान आम तौर पर एक लंगोटी पहनते हैं, उनके सिर चिकने मुंडा होते हैं, सिर के शीर्ष पर बालों का केवल एक छोटा सा गुच्छा रहता है, जिसमें अच्छे भाग्य के लिए नीम की पत्तियां (अज़ादिराचटा इंडिका) बांधी जाती हैं, और उनके शरीर पर तेल लगाया जाता है। शिक्षा वज्र-मुष्टिहमेशा सख्त और प्रखर थे। पहलवानों ने पढ़ाई की विभिन्न प्रकार केतकनीकें, जिनकी सामान्य विशेषताएं मार्शल आर्ट के आधुनिक रूपों जैसे कुंग फू, कराटे और मुक्केबाजी में अपनाई गई हैं, और हाथापाई की गतिविधियां जिउ-जित्सु के समान हैं। लड़ाकू हमले शक्तिशाली झटकाअपने दाहिने हाथ की मुट्ठी, और अपने बाएं हाथ से अपना बचाव करता है। में वज्र-मुष्टिकोई रोकटोक नहीं, और विभिन्न धड़कनबाएं हाथ की उंगलियों या हथेली से प्रतिद्वंद्वी के महत्वपूर्ण/एक्यूपंक्चर बिंदुओं पर निशाना साधा जा सकता है।

मुष्टि-युद्ध
मुष्टि-युद्ध- यह एक प्राचीन रूप है मुट्ठी की लड़ाई, माना जाता है कि तीसरी शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। विज्ञापन वाराणसी में. एम उष्टि-युद्धकुछ हद तक समान मय थाई(थाई मुक्केबाजी), हालांकि, यहां किक के बजाय घूंसे और कोहनी पर जोर दिया जाता है। मुक्केबाज कमर क्षेत्र को छोड़कर, प्रतिद्वंद्वी के शरीर के किसी भी हिस्से पर हमला कर सकते हैं। हथियारों का प्रयोग सख्त वर्जित था। कोई सुरक्षा उपकरण उपलब्ध नहीं कराया गया। प्रतियोगिताएं आमने-सामने या समूह में हो सकती हैं। लड़ाई क्रूर थी और टूर्नामेंट प्रतिभागियों की मौत काफी आम थी। सेनानियों को कठोर शारीरिक प्रशिक्षण से गुजरना पड़ा, चट्टानों और पेड़ों के तनों पर प्रहार करना और ईंटों को तोड़ना।
ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने प्रतिबंध लगाने की कोशिश की मुष्टि-युद्धुहालाँकि, एकल लड़ाई की परंपरा अभी भी संरक्षित है। हालाँकि, रिंग में लड़ाकों की लगातार हो रही मौतों के कारण, इस प्रकार की आमने-सामने की लड़ाई पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन यह 1960 के दशक तक भूमिगत रूप से मौजूद था, जब यह व्यावहारिक रूप से गायब हो गया।

मुकना
मुकनायह कुश्ती का एक पारंपरिक रूप है जो पूर्वोत्तर राज्य मणिपुर में आम है। ऐसा माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति 15वीं शताब्दी में हुई थी, हालाँकि स्थानीय किंवदंतियाँ अधिक संकेत देती हैं शुरुआती समय. प्रतियोगिता आमतौर पर लाई खारोबा उत्सव के आखिरी दिन होती है। प्रतियोगिताएं एक भार वर्ग में आयोजित की जाती हैं। प्रतिभागी दो बेल्ट पहनते हैं, एक कमर के चारों ओर, दूसरा कमर के आसपास। विरोधियों को केवल इन बेल्टों द्वारा एक-दूसरे को पकड़ने की अनुमति है। लात मारना और मुक्का मारना, गर्दन, बाल और पैर पकड़ना निषिद्ध है। केवल लेग स्वीप की अनुमति है। जो प्रतिद्वंद्वी को अपने सिर, कंधे, पीठ या घुटने से ज़मीन छूवा देता है वह विजेता बन जाता है, जिसे कहा जाता है यात्रा.

हथियार, घुड़सवारी, कुश्ती आदि का संयोजन करने वाली शैलियाँकाम दायरे में दो लोगो की लड़ाई

कलारी-पयट्टु और वर्मा-कलाई (आदि-मुराई)
कलारी पयट्टूमार्शल आर्ट की एक शैली है जिसकी उत्पत्ति दक्षिण भारत में हुई और आज यह केरल, तमिलनाडु और कर्नाटक में प्रचलित है। पहली बार शब्द कलारीसंगम काल के साहित्य में दिखाई देता है (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक तमिल साहित्य के शुरुआती स्मारक)। तमिल में कलारीका अर्थ है "युद्ध युद्ध"। दूसरा शब्द पयाट्टूइसका अर्थ है "सीखना", अर्थात "युद्ध तकनीकों में प्रशिक्षण।" उस युग के लिखित वृत्तांतों, जैसे कि पुराणानुरू और अकनानुरु, के अनुसार, इस ऐतिहासिक काल के दौरान योद्धाओं द्वारा तलवारों, ढालों, धनुषों और भालों के साथ-साथ बांस के डंडों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। सिलंबम. योद्धा स्वयं प्रथम श्रेणी के प्रशिक्षित थे और उत्कृष्ट घुड़सवार थे। लड़ने की तकनीकउस समय का आधार बन गया कलारी-पयट्टु, जिसकी विशिष्ट शैली स्पष्ट रूप से 11वीं शताब्दी में बनी थी। सत्तारूढ़ तमिल चेर और चोल राजवंशों के बीच युद्ध की लंबी अवधि के दौरान। इस मार्शल आर्ट में पूरी तरह से महारत हासिल थी नाइरा, एक योद्धा कबीला जो स्थानीय शासकों की सेवा में था। ग्रेट ब्रिटेन द्वारा पूर्ण औपनिवेशिक शासन की स्थापना की अवधि के दौरान, जब आग्नेयास्त्र व्यापक हो गए, और उपनिवेशवाद विरोधी विद्रोह से बचने के लिए, नायरों की पारंपरिक गतिविधियों के साथ-साथ कलारी-पयट्टुगैरकानूनी हो गया. ब्रिटिश सरकार ने तलवारें ले जाने और विभिन्न मार्शल आर्ट के अभ्यास पर प्रतिबंध लगा दिया। इस समय प्रशिक्षण कलारी-पयट्टुगुप्त रूप से पारित कर दिया गया और केवल सुदूर कोनों में संरक्षित किया गया ग्रामीण इलाकों. हालाँकि, 1920 के दशक में, दक्षिण भारत की पारंपरिक कलाओं के पुनरुद्धार के बीच, मार्शल आर्ट में सार्वजनिक रुचि में वृद्धि हुई जो भारत से बहुत दूर तक फैल गई।

कलारी पयट्टू गलती से दो शैलियों में विभाजित - उत्तरी ( वडक्कन कलारी) और दक्षिणी ( आदि मुराई या वर्मा-कलाई), हालाँकि ये अपने मूल और तकनीक में पूरी तरह से अलग प्रकार की मार्शल आर्ट हैं।
कलारी पयट्टूकई गोलाकार चालों के साथ सुंदर लचीली हरकतों की विशेषता, वार से बचना, बल्कि कम और गहरे फेफड़ेऔर हमला करता है ऊंची छलांग. प्रशिक्षण में एक सख्त अनुक्रम का पालन किया जाता है। सबसे पहले, छात्र को हथियारों से लड़ने की तकनीक में महारत हासिल करनी चाहिए, और फिर हाथ से मुकाबला सीखने के लिए आगे बढ़ना चाहिए। कलारी पयट्टूमें ही अभ्यास किया घर के अंदरजहां वेदी स्थापित है. मास्टर्स कलारी-पयट्टुकहा जाता है गुरुक्कल. प्रशिक्षण से पहले पूरा करें मालिश चिकित्सातेल के प्रयोग से पूरा शरीर ठीक हो जाता है, जिससे शरीर का लचीलापन बढ़ता है मांसपेशियों में चोटऔर शांत करता है तंत्रिका तंत्र. कलारी पयट्टूइसमें आयुर्वेदिक ज्ञान के आधार पर चोट के बाद उपचार के तरीकों का अध्ययन भी शामिल है। इस युद्ध शैली के संस्थापक योद्धा ऋषि परशुराम को माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि पश्चिमी भारत, अर्थात् सौराष्ट्र और कोंकण की मार्शल प्रथाओं को देश के दक्षिण में लाया गया और, द्रविड़ तकनीकों के साथ मिश्रित करके, शैली में शामिल किया गया। कलारी-पयट्टु.

वर्मा-कलाई (आदि मुराई) एक मार्शल आर्ट है जिसकी उत्पत्ति दूसरी शताब्दी में हुई थी। विज्ञापन तमिलनाडु में, जहां यह अभी भी व्यापक रूप से प्रचलित है। वर्मा-कलाईतीन घटकों से मिलकर बनता है: आदि-मुराई(मार्शल आर्ट), वासी योग(साँस लेने के व्यायाम) और वर्मा वैधम्(चोटों को ठीक करना और बीमारियों का इलाज करना)। के लिए आधार वर्मा-कलाईउपचार की कला के रूप में जाना जाने लगा वर्मा छुट्टिरम, जो अध्ययन पर आधारित है जीवन बिंदुमानव शरीर पर.

वर्मा-कलाईहमले की छोटी, सीधी और शक्तिशाली रेखाओं की विशेषता। यहां मुख्य जोर महत्वपूर्ण को हराने पर है महत्वपूर्ण बिंदु(वर्मा/मर्म) दोनों हाथों से और हथियार (छड़ी) से। वर्मा-कलाईआत्मरक्षा के लिए है, और मुख्य जोर हमलावर को रोकने पर है, न कि उसे कई चोटें पहुँचाने पर। विशेष ध्यानयुद्ध के प्रति समर्पित - प्रशिक्षण लड़ाईजहां आप अपने अर्जित कौशल को निखार सकते हैं। भिन्न कलारी-पायथु, पहले वे हाथों-हाथ मुकाबला करने की तकनीक का अध्ययन करते हैं, और फिर लकड़ी की छड़ियों से शुरू करके हथियारों का उपयोग करना शुरू करते हैं ( सिलंबम) धीरे-धीरे धारदार हथियारों की ओर बढ़ रहा है। प्रशिक्षण किसी भी इलाके में खुली जगहों पर होता है, जहां कई युद्ध परिदृश्यों का आसानी से अभ्यास किया जा सकता है। शिक्षक और स्वामी वर्मा-कलाईबुलाया आसन. चोटों को ठीक करते समय, वे आयुर्वेद पर नहीं, बल्कि पारंपरिक द्रविड़ चिकित्सा प्रणाली "सिद्ध" पर आधारित ज्ञान का उपयोग करते हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, वर्मा-कलाई, साथ ही सिद्ध ( सिद्ध वैद्यम), प्रसिद्ध लोगों को दिया गया था सप्तर्षि(ऋषि द्वारा) अगस्त्य। वर्मा-कलाई- दुनिया की सबसे पुरानी मार्शल प्रणालियों में से एक, जैसा कि कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है, बोधिधर्म द्वारा चीन में लाया गया था, जहां यह वुशु के निर्माण का आधार बन गया।

सिलंबम (सिलंबट्टम)
सिलंबमएक तमिल मार्शल आर्ट है जिसका मुख्य हथियार है बाँस की लकड़ी. यह तमिलनाडु के स्वदेशी लोगों द्वारा जंगली जानवरों से खुद को बचाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सरल रक्षात्मक तकनीकों से विकसित हुआ। बाद में, ऐतिहासिक संगम युग (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी) में, इन तकनीकों में सुधार किया गया और एक मार्शल आर्ट के रूप में विकसित किया गया, जिसमें न केवल बांस की छड़ी, बल्कि विभिन्न प्रकार के ब्लेड वाले हथियार भी धातु या धातु से बने हथियारों के रूप में उपयोग किए जाते थे। जानवरों के सींग. स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, इस प्रकार की मार्शल आर्ट मुरुगन (युद्ध के देवता) ने ऋषि अगस्त्य को सिखाई थी, जिन्होंने बदले में इस ज्ञान को ताड़ के पत्तों पर लिखा था। सिलप्पादिक्करम के साथ-साथ संगम काल के अन्य तमिल साहित्य में ऐसे संदर्भ हैं जो इस बात का संकेत देते हैं सिलंबमदूसरी शताब्दी में व्यापक रूप से फैला हुआ था। ईसा पूर्व. तमिल पांड्य राजवंश के शासनकाल के दौरान (छठी शताब्दी ईसा पूर्व - XVI शताब्दी ईस्वी) सिलंबमराजपरिवार के संरक्षण में था। भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान सिलंबम,अन्य प्रकार की मार्शल आर्ट के साथ, निषिद्ध था। लेकिन पहले से ही 20वीं सदी में। छड़ी से लड़ने की इस कला को फिर से व्यापक लोकप्रियता मिली। आज मास्टर्स द्वारा प्रदर्शन सिलंबमकेवल सांकेतिक हैं.

में प्रतियोगिताएं सिलंबमएक गोल मैदान पर होता है. प्रतिभागी दो या तीन लोगों की जोड़ियों या टीमों में प्रतिस्पर्धा करते हैं। प्रदर्शन से पहले, वे भगवान, अपने शिक्षक, अपने प्रतिद्वंद्वी और सभी दर्शकों के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हैं। जीत उस व्यक्ति को प्रदान की जाती है जो अपनी छड़ी से प्रतिद्वंद्वी को सबसे अधिक बार छूने में सफल होता है या उसके हाथ से छड़ी को गिरा देता है। वार की संख्या गिनना आसान बनाने के लिए, लाठियों के सिरों को एक चिपचिपे पदार्थ से ढक दिया जाता है, जो प्रतिद्वंद्वी के शरीर पर अंकित हो जाता है। मास्टर्स सिलंबम, बुलाया आसन, एक या दो, विभिन्न लंबाई की छड़ियों से लड़ सकता है। वे कलाबाजी से हमलों से बचने और ऊंची छलांग लगाकर हमला करने में सक्षम हैं।

गतका - सिख मार्शल आर्ट
एक मार्शल आर्ट कहा जाता है गटका, शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति का एक अनोखा शानदार प्रदर्शन है। में आधुनिक वर्गीकरणइसे भारत में उत्तर-पश्चिमी मार्शल आर्ट के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
सिखों की मार्शल आर्ट का निर्माण शास्त्र विद्या - "हथियारों का विज्ञान" के आधार पर हुआ था। सभी सिख गुरुओं ने अपने अनुयायियों को शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक रूप से शरीर को मजबूत करने की शिक्षा दी, जिसमें मार्शल आर्ट के अभ्यास पर मुख्य जोर दिया गया। सिखों के छठे कुलपिता गुरु हर गोबिंद (1595-1644) ने मुगल शासकों की सिखों के प्रति बढ़ती शत्रुता के कारण सिख समाज की सुरक्षा पर बहुत ध्यान देते हुए अमृतसर में सिख चर्च की स्थापना की। युद्ध विद्यालय, जिसे रणजीत अखाड़ा कहा जाता है। सिखों के दसवें और अंतिम शिक्षक, गुरु गोबिंद सिंह ने 1699 में खालसा योद्धाओं का भाईचारा बनाया, जो मुस्लिम उत्पीड़न से सिख धर्म के विचारों की रक्षा करने में और भी अधिक वीर बन गया। खालसा ने अपने अनुयायियों में निडरता और साहस का संचार किया और एक आदर्श दिया सैन्य प्रशिक्षण. 1848-1849 के दूसरे आंग्ल-सिख युद्ध के बाद। और पंजाब में ब्रिटिश शासन की स्थापना, सिख मार्शल आर्ट पर प्रतिबंध लगा दिया गया। पंजाबियों से हमेशा सावधान रहने वाले अंग्रेजों ने अपनी शक्ति का इस्तेमाल पूरे सिख समुदाय को पूरी तरह से निशस्त्र करने के लिए किया। बात यहां तक ​​पहुंच गई कि औज़ारों और कृषि उपकरणों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। 1857-1859 के सिपाही विद्रोह के बाद। इसके दमन में भाग लेने वाले सिखों को फिर से अपनी मार्शल आर्ट का अभ्यास करने की अनुमति दी गई, जो बाद में मौलिक रूप से बदल गई। एक नई शैली का उदय हुआ जिसमें तलवार से लड़ने की तकनीक का उपयोग किया गया और हथियार एक लकड़ी की प्रशिक्षण छड़ी थी। उसे नामित किया गया था गटकामुख्य हथियार के इस्तेमाल के बाद. शब्द "गतका" संस्कृत शब्द "गधा" या "गदा/छड़ी" के लघु रूप के रूप में आया है। लकड़ी की छड़ियों के अलावा गटकाविभिन्न प्रकार के हथियारों का उपयोग किया जाता है, जैसे तलवार, कृपाण, भाले, त्रिशूल, कुल्हाड़ी आदि।
आज, गतका का प्रदर्शन अक्सर भारतीय स्वतंत्रता दिवस, गणतंत्र दिवस, पंजाब में विभिन्न छुट्टियों के साथ-साथ वार्षिक वसंत सिख त्योहार होला मोहल्ला के दौरान किया जाता है, जो सिख धर्म के सभी अनुयायियों को आकर्षित करता है।

मर्दानी खेलमहाराष्ट्र से उत्पन्न एक पारंपरिक भारतीय मार्शल आर्ट है। 17वीं सदी में यह विकसित हुआ एकीकृत प्रणालीमराठा योद्धाओं द्वारा युद्ध की तकनीकों में महारत हासिल की गई। दक्कन के पश्चिम में मुस्लिम शासकों के खिलाफ विद्रोह करने वाले महान शिवाजी ने बचपन में ही इस मार्शल आर्ट में महारत हासिल कर ली थी। औपनिवेशिक काल के दौरान, बॉम्बे में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की संपत्ति की रक्षा के लिए, एक मराठा लाइट इन्फेंट्री रेजिमेंट का गठन किया गया था, जो इसमें पारंगत थी। मर्दानी-खेल.
मर्दानी खेलइसकी विशेषता तेज़, बिजली जैसी तेज़ गति और हथियारों का कुशल उपयोग है। में मर्दानी खेलमुख्य रूप से विभिन्न प्रकार की तलवारें, पाइक, चाकू, कुल्हाड़ी, लकड़ी के खंभे, ढाल और धनुष और तीर का उपयोग किया जाता है। प्रदर्शन प्रदर्शन आज मर्दानी खेलमहाराष्ट्र की सड़कों पर अनगिनत लोगों की भीड़ खींचते हैं, और युवा पीढ़ी, फिल्मों के सख्त लोगों की तरह बनना चाहती है, इस तकनीक में महारत हासिल करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करती है।

शिवाजी की सेना के सेनापति बजदी प्रभु की मूर्ति

आकाशएक मार्शल आर्ट है जिसकी उत्पत्ति और अभ्यास भारत और पाकिस्तान दोनों में कश्मीर में किया जाता है। इस मार्शल आर्ट की उत्पत्ति के बारे में केवल किंवदंतियाँ ही बताती हैं। लेकिन पूरी संभावना है कि यह जंगली जानवरों के खिलाफ सुरक्षात्मक तकनीकों से विकसित हुआ है। का पहला लिखित उल्लेख आकाशमहान मुगलों के शासनकाल के दौरान पतन। इस समय प्रशिक्षण आकाशकश्मीरी सेना में अनिवार्य हो गया, जहाँ इस मार्शल आर्ट को कहा जाता था shamsherizen. भारत के ब्रिटिश उपनिवेशीकरण के युग के दौरान, आकाशपर रोक लगाई। लेकिन भारत को आजादी मिलने के बाद और उसके बाद देश का विभाजन और कश्मीर सीमा पर संघर्षों का सिलसिला जारी रहा आकाशपूरी तरह से भुला दिया गया. केवल 1980 में नजीर अहमद मीर, मास्टर आकाश,कराटे और तायक्वोंडो के तत्वों को जोड़कर इस मार्शल आर्ट को पुनर्जीवित किया। इंडियन स्काई फेडरेशन के निर्माण ने बाद में इस प्रकार की मार्शल आर्ट को राष्ट्रीय स्तर पर लाना संभव बना दिया।
प्रतियोगिता के दौरान, प्रतिभागी एक छड़ी का उपयोग करते हैं जो तलवार के साथ-साथ ढाल का भी अनुकरण करती है। एथलीटों की आधिकारिक वर्दी नीली है। युद्ध के नियम लिंग और उम्र (पुरुष, महिला और बच्चे दोनों भाग लेते हैं) के आधार पर भिन्न होते हैं। में आकाशकेवल ऊपरी शरीर पर प्रहार की अनुमति है, एकमात्र अपवाद टखने हैं। प्रतिस्पर्धा करते समय, एथलीट अंक हासिल करते हैं और नियम तोड़ने के कारण उन्हें खो भी देते हैं। विजेता वह है जो 36 अंक हासिल करने में कामयाब रहा।

ह्येन लैंग्लॉन- मणिपुर की मार्शल आर्ट। इसका इतिहास देवताओं के बारे में प्राचीन स्थानीय किंवदंतियों में निहित है। लेकिन फिर भी, यदि हम वैज्ञानिक और ऐतिहासिक संस्करणों का पालन करें, तो यह मार्शल आर्ट मणिपुर के सात प्रमुख कुलों के बीच जीवन के निरंतर संघर्ष में उत्पन्न हुआ। मणिपुरी भाषा में (या मैतेई भाषा) लानत हैका अर्थ है "युद्ध" और लैंग्लॉन- "ज्ञान"।
ह्येन लैंग्लॉनदो घटकों में विभाजित है: तांग-ता- सशस्त्र युद्ध और सरित सारक- हथियारों के बिना लड़ाई, मुख्य रूप से सशस्त्र विरोधियों को पकड़ने के उद्देश्य से। मुख्य हथियार तांग-ताएक तलवार है ( खटास) और भाला ( वह). वे सुरक्षा के लिए कुल्हाड़ी और ढाल का भी उपयोग करते हैं। सरित-सरकइसमें घूंसे, लात और कुश्ती शामिल हैं मुकना.
आज के विशेषज्ञ ह्येन लैंग्लोनशेयर करना तांग-तातीन प्रकार के अभ्यास में - एक अनुष्ठान मुकाबला "नृत्य", प्रदर्शन प्रदर्शन और वास्तविक लड़ाई। में तांग-ताहमले से पहले कोबरा के हिलने-डुलने जैसी हरकतों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। विरोधी, लहराते हुए, अपने शरीर को ज़मीन की ओर झुकाते हैं और, उचित अवसर पर, तेजी से एक-दूसरे पर हमला करते हैं। कक्षाओं ह्येन लैंग्लोनबहुत अधिक ऊर्जा और मजबूत प्लास्टिसिटी की आवश्यकता होती है।

मल्लखंब- अद्वितीय पारंपरिक भारतीय एक्रोबेटिक जिम्नास्टिक. यह ज्ञात है कि प्रौद्योगिकी मल्लखंबयह मध्य युग में महाराष्ट्र और आंध्र प्रदेश में पहले से ही प्रचलित था। अवधि छोटाका अर्थ है "लड़ाकू" और खंबा- "स्तंभ", यानी कुश्ती पोस्ट. प्रारंभ में, ऐसे स्तंभों का उपयोग पहलवानों द्वारा जिमनास्टिक के लिए प्रशिक्षण संरचनाओं के रूप में किया जाता था। बाद में यह शब्द तकनीक को सौंपा गया। आजकल, इस अनुशासन में एथलीट खंभे, लटकते हुए खंभों और रस्सियों पर अभ्यास करते हैं। जिमनास्ट हवा में रहते हुए मंत्रमुग्ध कर देने वाले हवाई योग आसन, जटिल कलाबाज़ी चालें, या कुश्ती परिदृश्य का अभिनय करते हैं। मल्लखंबमांसपेशियों को मजबूत बनाता है, शरीर को लचीला और निपुण बनाता है, लेकिन इसके लिए बहुत समर्पण और सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। अब 20 से अधिक वर्षों से, भारत में राष्ट्रीय टूर्नामेंट आयोजित किए जाते रहे हैं। मल्लखम्बू, जहां पुरुष और महिलाएं तथा किशोर दोनों भाग लेते हैं। पोल व्यायाम मुख्य रूप से पुरुषों और लड़कों द्वारा किया जाता है, और रस्सी व्यायाम महिलाओं और लड़कियों द्वारा किया जाता है।

राष्ट्रीय खेल खेल

पारंपरिक खेल हमेशा से महान भारतीय संस्कृति का अभिन्न अंग रहे हैं। पूरे इतिहास में, उन्होंने अपनी मौलिकता नहीं खोई है और अपने विशेष जीवंत चरित्र को बरकरार रखा है। यहां तक ​​कि शुरू किए गए आधुनिक नवाचारों ने भी इसे अपने विशेष चरित्र को बनाए रखने से नहीं रोका। और यदि आप पारंपरिक भारतीय खेलों की इस विशाल विविधता को करीब से देखेंगे, तो आप देखेंगे कि वे एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं और केवल नाम और खेल के नियमों में मामूली अंतर हैं।

कबड्डी(कबड्डी, कबड्डी)- वैदिक काल में उत्पन्न हुआ सबसे पुराना टीम गेम, जो किसी से कम नहीं है चार हजारसाल। इसमें कुश्ती और टैग के तत्व शामिल हैं। अमेरिकी और यूरोपीय लोग गलती से क्रिकेट को मुख्य भारतीय खेल मानते हैं, लेकिन यह है सम्मान का स्थानअनादि काल से ही कबड्डी भारतीय जीवन का हिस्सा रही है।
यह खेल कहां और कब प्रकट हुआ, इसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन एक ज्ञात तथ्य यह है कि स्वयं बुद्ध (शाक्यमुनि कबीले के राजकुमार सिद्धार्थ गौतम) न केवल इसके बहुत बड़े प्रशंसक थे, बल्कि सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ी कबड्डीअपने छोटे से राज्य में.
बिना किसी अपवाद के सभी भारतीय इस खेल को खेलना पसंद करते हैं। खेल में भाग लेने से ऊर्जा में भारी वृद्धि होती है, एक व्यक्ति उत्कृष्ट शारीरिक आकार में रहता है और एक ही समय में रक्षा और आक्रमण (आत्मरक्षा कौशल) सिखाता है। भारत में विभिन्न प्रजातियाँ पाई जाती हैं कबड्डी, जो देश के कुछ क्षेत्रों में खेले जाते हैं। लेकिन सबसे आम आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय स्वरूप है, जिसके नियम पहली बार 1921 में महाराष्ट्र में पहली प्रतियोगिताओं के लिए स्थापित किए गए थे। कबड्डी. बाद में नियमों में कई बार बदलाव किये गये और अंततः 1930 में इन्हें मंजूरी दे दी गयी कबड्डीयह तेजी से आधुनिक भारत, पाकिस्तान, अफगानिस्तान, ईरान, नेपाल, बांग्लादेश, श्रीलंका, बर्मा और दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सों में फैल गया।

खेल के नियमों के अनुसार, दो टीमें, जिनमें से प्रत्येक में 12 खिलाड़ी (मैदान पर 7 खिलाड़ी और रिजर्व में 5 खिलाड़ी) हैं, दो विपरीत पक्षों पर कब्जा करती हैं। खेल का मैदानमाप 12.5 मीटर x 10 मीटर, बीच में एक रेखा से विभाजित। खेल की शुरुआत एक टीम द्वारा विभाजन रेखा पर एक "आक्रमणकारी" भेजने से होती है, जो उचित समय पर दूसरी टीम के क्षेत्र (मैदान के दूसरे आधे हिस्से) में भाग जाता है। जब वह वहां होता है, तो वह लगातार चिल्लाता है, “कबड्डी! कबड्डी! लेकिन वह दुश्मन के इलाके में तभी तक रह सकता है जब तक वह बिना सांस लिए चिल्ला सकता है। उसका काम, चिल्लाते समय, दुश्मन खिलाड़ी (एक या अधिक) को अपने हाथ या पैर से छूना और उसके क्षेत्र (मैदान का हिस्सा) में भाग जाना है। यदि उसे अपनी सांस लेने की जरूरत है, तो उसे दौड़ना होगा, क्योंकि विरोधी टीम जिसके कोर्ट पर वह स्थित है, उसे उससे निपटने का अधिकार है। उसका कार्य विभाजन रेखा के पार दौड़ना (क्षेत्र के अपने हिस्से पर लौटना) या, विरोध करते हुए, अपने हाथ या पैर को रेखा के पार ले जाना है। विरोधी टीम को उसे दो चीजों में से एक करने के लिए मजबूर करना होगा: या तो जमीन को छूएं या सांस लें (सांस लें)। आगे वाले खिलाड़ी के सफलतापूर्वक लौटने के बाद, दूसरी टीम का वह खिलाड़ी जिसे उसने छुआ था, खेल से बाहर हो जाता है। यदि हमलावर को पकड़ लिया जाता है, तो बचाव दल का एक सदस्य हमलावर बन जाता है। खेल तब तक जारी रहता है जब तक कि कोई एक टीम अपने सभी प्रतिभागियों को खो नहीं देती। प्रत्येक टीम विरोधी खिलाड़ी को खत्म करने के लिए अंक अर्जित करती है। मैच 40 मिनट तक चलता है और आधे के बीच पांच मिनट का ब्रेक होता है।

राष्ट्रीय खेल का दर्जा कबड्डी 1918 में प्राप्त हुआ और 1936 में ग्रीष्मकाल के दौरान यह अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहुंच गया ओलिंपिक खेलोंबर्लिन में। 1950 में, अखिल भारतीय कबड्डी महासंघ बनाया गया, जो नियमित रूप से राष्ट्रीय चैंपियनशिप आयोजित करता है। इसके बाद, फेडरेशन ऑफ कबड्डी लवर्स प्रकट होता है, जो कई सक्रिय और सक्षम युवाओं को अपनी छत के नीचे एकजुट करता है। 1980 में पहली एशियाई कबड्डी चैम्पियनशिप आयोजित की गई थी। पहला कबड्डी विश्व कप 2004 में आयोजित किया गया था, जिसमें भारत ने पहला विश्व कप जीता था।

पोलो/सागोल कांगजेई- प्राचीन खेल, जिसे अब हम पोलो के नाम से जानते हैं, इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल में पर्सी में हुई थी और इसे कहा जाता था चोवगन. पूरे पूर्व में, चीन और जापान तक फैला हुआ, यह खेल कुलीन वर्ग के बीच बहुत लोकप्रिय था। हालाँकि, इस खेल के आधुनिक संस्करण का जन्मस्थान मणिपुर को माना जाता है, जहाँ इसे इसी नाम से जाना जाता था सगोल कांगजे, कंजय बाजीया पुला.
भारत में प्रवेश करके, चोवगनभारतीय शासकों के बीच संरक्षण मिला। महान मुगलों, जो घोड़ों और घुड़दौड़ के शौकीन थे, ने भारत में पोलो के विकास और लोकप्रियता में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। मुग़ल बादशाह बाबर एक शौकीन पोलो खिलाड़ी था। और सम्राट अकबर ने इस खेल के लिए कुछ नियम स्थापित किये। "काठी में जन्मे", शानदार घुड़सवार - राजस्थान के राजकुमारों को पोलो से प्यार हो गया और उन्होंने इसे अपना पारंपरिक खेल बना लिया। लेकिन मुगल साम्राज्य के पतन के साथ, पोलो का खेल वस्तुतः गायब हो गया और केवल गिलगित, लद्दाख और मणिपुर जैसे स्थानों में ही बचा रहा। और केवल एक सुखद दुर्घटना के कारण पोलो को पुनर्जीवित किया गया। इस प्रकार, भारत में ब्रिटिश शासन के समय, सिलचर के असमिया जिले में स्थानांतरित ब्रिटिश सेना अधिकारी जोसेफ शेरर को सिलचर में रहने वाले मणिपुर के लोगों द्वारा खेले जाने वाले खेल में बहुत रुचि हो गई। जल्द ही शेरेर ने कैप्टन रॉबर्ट स्टीवर्ट और सात चाय बागान मालिकों के साथ मिलकर 1959 में पहला क्लब बनाया। सगोल कांगजेईसिलचर में. 1862 में कलकत्ता में एक क्लब बनाया गया, जो आज भी मौजूद है। और 1870 से, पोलो पूरे ब्रिटिश भारत में फैल गया, जहां यह अधिकारियों और सिविल अधिकारियों के बीच एक पसंदीदा शगल बन गया।

क्रीड़ा करना सगोल कांगजेईमणिपुरी टट्टुओं का प्रयोग किया जाता है। यह सक्रिय और साहसी नस्लकुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि घोड़ों का प्रजनन एक तिब्बती टट्टू को एक मंगोलियाई टट्टू के साथ पार करके किया गया था जंगली घोड़ाऔर एक अरबी घोड़ा. हर टीम में सगोल कांगजेईप्रत्येक में सात खिलाड़ी, मणिपुर के सात प्राचीन कुलों के प्रतीक हैं। मैदान के बीच में एक साथ इकट्ठा होकर, टीमें रेफरी द्वारा गेंद को ऊपर फेंकने का इंतजार करती हैं और उसी क्षण से खेल शुरू हो जाता है। खिलाड़ी, ईख की छड़ी से लैस होकर, पूरी गति से दौड़ते हुए घोड़ों पर, बांस की जड़ से बनी एक गेंद को प्रतिद्वंद्वी के मैदान के अंत तक फेंकने का प्रयास करते हैं। मणिपुर पोलो में कोई गोल नहीं होता है और जब गेंद प्रतिद्वंद्वी के क्षेत्र के किनारे पर पहुंचती है तो गोल हो जाता है। जिसके बाद टीमें जगह बदल लेती हैं. समय के साथ, अंग्रेजों ने पोलो के लिए अपने स्वयं के नियम स्थापित किए और प्रति टीम खिलाड़ियों की संख्या घटाकर चार कर दी। आज, हॉर्स पोलो एक पारंपरिक खेल है जिसने बड़ी सफलता के साथ अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में प्रवेश किया है, जैसा कि समय-समय पर आयोजित होने वाले खेलों से पता चलता है अंतर्राष्ट्रीय टूर्नामेंट. मुख्य पोलो सीज़न सितंबर से मार्च तक होता है। इस समय आमतौर पर दिल्ली, कोलकाता या मुंबई में टूर्नामेंट होते हैं।

पोलो का एक और प्रकार है. यह कैमल पोलो है, जो राजस्थान के वार्षिक मेलों में केवल मनोरंजन के लिए खेला जाता है।

यूबी लकपी- यह पारंपरिक है फुटबॉल खेलजैसे रग्बी, जो मणिपुर में खेला जाता है. मणिपुरी भाषा में युबीका अर्थ है "नारियल" और lakpi- "झपटना।" पहले, यह याओसांग वसंत उत्सव के दौरान बिजॉय गोविंदा मंदिर के परिसर में आयोजित किया जाता था, जहां प्रत्येक टीम देवताओं और राक्षसों से जुड़ी होती थी। यह परंपरा आज भी विद्यमान है। आजकल यह खेल पूरे मणिपुर में फैल गया है।
इस प्रकार के पारंपरिक खेल के लिए असाधारण की आवश्यकता होती है मांसपेशियों की ताकतऔर ऊर्जा. यह खेल परंपरागत रूप से बिना घास के 45 गुणा 18 मीटर के मैदान पर होता है, लेकिन इसे घास पर भी खेला जा सकता है। प्रत्येक टीम में 7 खिलाड़ी हैं। खेल शुरू करने से पहले खिलाड़ी अपने शरीर पर सरसों का तेल मलते हैं ताकि वे प्रतिद्वंद्वी के हाथ से आसानी से निकल सकें। में खेल संस्करणखिलाड़ी केवल शॉर्ट्स पहनते हैं, पारंपरिक में वे शॉर्ट्स के ऊपर पहनते हैं निंग्री, पहलवानों द्वारा पहनी जाने वाली बेल्ट की तरह मुकना.खिलाड़ी परंपरागत रूप से जूते का उपयोग नहीं करते हैं।

खेल की शुरुआत में, एक नारियल, जिसे पहले तेल में भिगोया गया था, सम्मानित अतिथि (पूर्व में स्वयं मणिपुर के राजा) या न्यायाधीश के सामने रखा जाता है। जज ने मुखिया को बुलाया यात्रा, खेल शुरू करता है और नियम तोड़ने वाले खिलाड़ियों के लिए इसे रोक देता है। वह गोल लाइन के पीछे बैठता है. खिलाड़ियों को नारियल को अपनी छाती के पास रखने की मनाही है; वे इसे केवल अपने हाथों में या अपनी बगल के नीचे रख सकते हैं। में यूबी लकपीइसे विरोधियों को लात मारने या मारने की अनुमति है, साथ ही उन खिलाड़ियों को पकड़ने की भी अनुमति है जिनके हाथों में नारियल नहीं है। खेल तब शुरू होता है जब मैदान के एक छोर से नारियल को पकड़ने की कोशिश कर रहे खिलाड़ियों की ओर फेंका जाता है। एक टीम जिसके खिलाड़ी हर बार गोल लाइन (मैदान के अंदर का क्षेत्र) पर नारियल लेकर जाते हैं मध्य भागइसके एक पक्ष को बनाने वाली लक्ष्य रेखा) विजेता बन जाती है। गोल करने के लिए, खिलाड़ी को किनारे से नहीं बल्कि सामने से गोल क्षेत्र में प्रवेश करना होगा, और फिर उसे नारियल लेकर गोल रेखा को पार करना होगा। यदि कोई भी खिलाड़ी नारियल के साथ लक्ष्य रेखा तक पहुंचने में सफल नहीं होता है, तो सभी खिलाड़ी पंक्ति में खड़े होते हैं और विजेता टीम का निर्धारण करने के लिए दौड़ लगाते हैं।

खो-खो
न केवल भारत बल्कि पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के रोमांचक खेलों में से एक है हूश हूश, एक प्रकार का टैग। इस गेम की उत्पत्ति का निर्धारण करना कठिन है, क्योंकि ऐसे अनगिनत "कैच-अप" गेम हैं। सभी भारतीय खेलों की तरह, यह सरल और बहुत मज़ेदार है। लेकिन, फिर भी, खेल के लिए शारीरिक प्रशिक्षण, गति और सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। खेल के ये नियम पहली बार 1924 में प्रकाशित हुए थे। और 1959-60 में। चैंपियनशिप पहली बार विजयवाड़ा (आंध्र प्रदेश) में आयोजित की गई थी। खो-खो.इन दिनों इनका आयोजन किया जाता है अगली चैंपियनशिपभारत खो-खो से: राष्ट्रीय चैम्पियनशिप, युवा चैम्पियनशिप, राष्ट्रीय महिला चैम्पियनशिप, स्कूल चैंपियनशिप और ऑल इंडिया यूनिवर्सिटी चैंपियनशिप, साथ ही फेडरेशन कप।

खेल के नियमों के अनुसार, प्रत्येक टीम में 12 खिलाड़ी (9 फ़ील्ड खिलाड़ी और 3 स्थानापन्न) होते हैं। मैच में दो अवधि होती हैं, जो बदले में 7 मिनट तक चलने वाली पीछा दौड़ में विभाजित होती हैं, जिसके बाद 5 मिनट के ब्रेक की अनुमति होती है।
टीमों को पीछा करने वालों और भागने वालों में विभाजित किया गया है। ड्रा से यह निर्धारित होता है कि कौन सी टीम पीछा करने वालों की भूमिका निभाएगी। प्रत्येक टीम पीछा करने और भागने के बीच बारी-बारी से काम करती है। खेल 29 x 16 मीटर के एक आयताकार मैदान पर होता है, जो दो केंद्रीय पट्टियों द्वारा आधे में विभाजित होता है, जो मैदान के बाएं से दाएं छोर तक अनुदैर्ध्य रेखाओं द्वारा प्रतिच्छेदित होते हैं, जिससे खेल क्षेत्र के दोनों किनारों पर 8 सेक्टर बनते हैं। केंद्रीय पट्टी के आरंभ और अंत में एक-एक स्तंभ स्थापित किया गया है।

पीछा करने वाली टीम के आठ खिलाड़ी केंद्र रेखा के साथ चिह्नित वर्गों में बैठते हैं, प्रत्येक का सामना करना पड़ता है विपरीत पक्ष. टीम का नौवां खिलाड़ी एक पोस्ट पर इंतजार करता है और पीछा शुरू करने की तैयारी करता है। बचाव दल के तीन खिलाड़ी खेल कोर्ट पर हैं, अन्य मैदान के किनारे इंतजार कर रहे हैं। ये खिलाड़ी पूरे मैदान में घूमने, विरोधी टीम के बैठे खिलाड़ियों के बीच दौड़ने के लिए स्वतंत्र हैं। पीछा करने वाली टीम का सक्रिय खिलाड़ी केवल मैदान के उस हिस्से के साथ आगे बढ़ सकता है जिस पर उसने कदम रखा था। मैदान के दूसरे आधे हिस्से में जाने के लिए उसे पोस्ट तक दौड़ना चाहिए और उसके चारों ओर घूमना चाहिए। जैसे ही पीछा करने वाला धावक को पकड़ लेता है, धावक को खेल से बाहर कर दिया जाता है। पीछा करने वाले को अपनी टीम के किसी भी खिलाड़ी को छूकर अपना स्थान स्थानांतरित करने का अधिकार है दांया हाथऔर जोर से चिल्लाना "खो!" बैठा हुआ आदमी तुरंत उछलता है और पीछा करता है, लेकिन केवल मैदान के उस हिस्से तक जहां वह देख रहा था। और उसकी जगह पर बैठने वाले पहले व्यक्ति. जैसे ही पहले तीन पकड़े जाते हैं, दूसरा तुरंत उसकी जगह भाग जाता है। तो, 7 मिनट पूरे होने तक। फिर टीमें स्थान बदलती हैं। एक दौड़ने वाले खिलाड़ी को भी खेल से बाहर किया जा सकता है यदि वह बैठे पीछा करने वालों को दो बार छूता है और अपने साथियों के पकड़े जाने पर भी समय पर मैदान में प्रवेश करने में विफल रहता है। पकड़े गए प्रत्येक खिलाड़ी के लिए, पीछा करने वाली टीम को एक अंक मिलता है। खेल 37 मिनट से अधिक नहीं चलता।

थोडा- यह पारंपरिक खेलतीरंदाज, जिनकी उत्पत्ति कुल्लू घाटी, हिमाचल प्रदेश में हुई थी। खेल का नाम लकड़ी के गोल टुकड़े थोडा से आया है, जो एक तीर के सिरे से जुड़ा होता है ताकि खेल के दौरान प्रतिभागियों को चोट न पहुंचे। स्थानीय कारीगर इस आयोजन के लिए विशेष रूप से 1.5 से 2 मीटर लंबे लकड़ी के धनुष बनाते हैं, साथ ही इसमें तीर भी शामिल होते हैं। थोडाबैसाखी त्योहार के दौरान हर वसंत ऋतु में 13 या 14 अप्रैल को होता है।
पुराने समय में बरबाद करनादिलचस्प तरीके से हुआ. गाँव के लड़कों का एक छोटा समूह सूर्योदय से पहले दूसरे गाँव की ओर जा रहा था। वे लोग, स्थानीय गाँव के कुएँ में मुट्ठी भर पत्तियाँ फेंककर, पास की झाड़ियों में छिप गए थे। सुबह जब स्थानीय निवासी पानी के लिए आये तो युवकों ने उन्हें प्रतिस्पर्धा के लिए चुनौती देते हुए चिल्लाना शुरू कर दिया। इसका मतलब बैठक की तैयारी करना था.
प्रत्येक टीम में लगभग 500 लोग होते हैं, जिनमें से अधिकांश मुख्य सदस्यों के सहायता समूह के रूप में आते हैं। अपने साथी तीरंदाज़ों की लड़ाई की भावना को प्रोत्साहित करने और बढ़ाने के लिए, वे धूप में चमकती कुल्हाड़ियों या तलवारों के साथ एक सरल नृत्य करते हैं और गीत गाते हैं। एक टीम को साथी और दूसरे को पाशी कहा जाता है. स्थानीय मान्यताओं के अनुसार साथी और पाशा कौरवों और पांडवों के वंशज हैं। खेल के दौरान, पशिस नामक एक टीम साठा के आंदोलन को बाधित करने के लिए एक जाल बनाती है, जो बदले में पशिस पर हमला करना शुरू कर देते हैं। हमलावर, डिफेंडर से लगभग 10 कदम की दूरी पर खड़ा है, घुटने के नीचे पैर क्षेत्र पर तीर का निशाना बनाता है। तीर से बचने के लिए, रक्षक अव्यवस्थित ढंग से नाचना और कूदना शुरू कर देता है। गति और गतिशीलता - एकमात्र तरीकेसुरक्षा। लक्ष्य की अशुद्धि के कारण टीमों को अंक मिलते हैं और उनसे वंचित भी किया जाता है। प्रतियोगिता जीवंत संगीत और सैकड़ों प्रशंसकों की जोशीली चीखों के बीच होती है।

फ़्लाउंडर/फ़्लाउंडरएक वार्षिक भैंस दौड़ है जो व्यापक रूप से कर्नाटक के तटीय क्षेत्रों में आयोजित की जाती है। इस तरह खेल मनोरंजनप्राचीन काल से कर्नाटक के कृषि समुदाय में उत्पन्न हुआ। वार्षिक टूर्नामेंट नवंबर से मार्च तक फसल शुरू होने से पहले होता है और यह फसलों के रक्षक देवताओं की एक प्रकार की पूजा का प्रतीक है। ट्रेडमिल्सचावल के खेत में स्थापित करें और उन्हें पानी से भर दें ताकि यह मिट्टी में मिल जाए और कीचड़ में बदल जाए। यह प्रतियोगिता किसानों द्वारा संचालित भैंसों की दो जोड़ी के बीच आयोजित की जाती है। कई टीमें एक के बाद एक जाती हैं। यह त्यौहार भैंस दौड़ के कई प्रशंसकों को आकर्षित करता है। दर्शक दांव लगाते हैं. भैंसों की विजेता जोड़ी को स्वादिष्ट फल मिलेगा, और मालिक को नकद पुरस्कार मिलेगा।

वल्लम कालीकेरल में आयोजित होने वाली एक पारंपरिक डोंगी दौड़ है। मलयालम से अनुवादित वल्लम कालीइसका शाब्दिक अर्थ है "नाव दौड़"। इस दौरान प्रतियोगिताएं होती हैं वार्षिक उत्सवओणम पूरे भारत से हजारों लोगों को आकर्षित करता है। दौड़ पारंपरिक केरल नौकाओं पर आयोजित की जाती हैं। प्रतियोगिता 40 किमी की दूरी पर होती है। लेकिन सबसे शानदार तथाकथित "साँप नौकाओं" पर दौड़ हैं, या चंदन वल्लम,जो केरल की संस्कृति के प्रतीकों में से एक हैं।

जैसा कि इतिहास चलता है, 13वीं शताब्दी में। कायमकुलम और चेंबकसेरी राज्यों के बीच युद्ध के दौरान, बाद के शासक ने एक युद्धपोत के निर्माण का आदेश दिया। इस तरह शानदार है चुन्दन वलम, जो मध्ययुगीन नौसैनिक जहाज निर्माण का एक बहादुर उदाहरण के रूप में कार्य करता है। नाव की लंबाई 30 से 42 मीटर तक भिन्न हो सकती है, और इसकी पीछे का हिस्सानदी से 6 मीटर ऊपर उठता है, जिससे ऐसा लगता है जैसे खुले फन वाला एक विशाल कोबरा पानी में तैर रहा है।
यह त्यौहार केरल के विभिन्न हिस्सों में आयोजित किया जाता है: पम्पा नदी पर अरनमुला शहर में, जहां कृष्ण और अर्जुन को समर्पित प्रसिद्ध पार्थसारथी मंदिर स्थित है; अल्लापुझा के पास पुन्नमदा झील पर, जहां जवाहरलाल नेहरू के राज्य के दौरे के बाद 1952 से दौड़ आयोजित की जाती रही है और इसे नेहरू ट्रॉफी बोट रेस कहा जाता है; अष्टमुडी झील (कोल्लम शहर) में, जहां 2011 से राष्ट्रपति ट्रॉफी के लिए दौड़ आयोजित की जाती रही है, और राज्य के कई अन्य हिस्सों में।

सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय लुकभारत में राष्ट्रीय संघर्ष.

कुश्ती शब्द हिन्दी भाषा में प्राचीन काल से ही विद्यमान है। पुराने दिनों में कुश्ती को स्थानीय शासकों का संरक्षण प्राप्त था, अधिकांश प्रतियोगिताएँ उनकी उपस्थिति में होती थीं। प्रायः वे विरोधियों में से किसी एक की मृत्यु तक लड़ते रहे। तब से, नैतिकता नरम हो गई है और कुश्ती अब अपेक्षाकृत कम हो गई है सुरक्षित खेलहालाँकि, इस कुश्ती में अनुमत कई तकनीकें जूडो, सैम्बो और फ्रीस्टाइल कुश्ती में निषिद्ध हैं।

ऐसे कई कुश्ती स्कूल हैं, जिनके नाम उनके महान या वास्तविक संस्थापकों के नाम से आए हैं। इनमें सबसे लोकप्रिय है भीमसेनी, जरासंधि और हनुमंती.

वीडियो: कुश्ती - भारतीय कुश्ती

पहलवानों (पहलवानों) के प्रशिक्षण में सामान्य शारीरिक और पर मुख्य ध्यान दिया जाता है एथलेटिक प्रशिक्षण. इसमें शामिल है दैनिक पुश-अप्सरीढ़ की हड्डी की लहर जैसी गति के साथ, दोनों हाथों और पैरों पर, हाथों और घुटनों पर, दोनों हाथों और एक पैर पर, उंगलियों पर, एक हाथ और एक पैर पर पार्श्व स्थिति में समर्थन के साथ प्रदर्शन किया जाता है। रोजाना एक पैर पर दूसरे पैर को आगे की ओर फैलाकर स्क्वैट्स करना भी अनिवार्य है। वे अक्सर अपनी गर्दन के चारों ओर एक भारी पत्थर की अंगूठी पहनकर या अपने साथी को अपने कंधों पर बैठाकर बैठते हैं।

कुश्ती में कई दिलचस्प प्रशिक्षण उपकरणों का उपयोग किया जाता है। यह एक "नाल" है - बीच में एक अनुप्रस्थ हैंडल के साथ "डोनट" के आकार का एक पत्थर का वजन; "सुमटोला" - हाथों से पकड़ने के लिए खांचे के साथ एक बड़ा लॉग; "गाड़ा", "करेला" और "एक्का" - मांसपेशियों को मजबूत करने के लिए लकड़ी और पत्थर के क्लब कंधे करधनीऔर ब्रश.

पहलवानों के प्रशिक्षण में मालिश और विशेष आहार महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

लड़ाई का उद्देश्य

लड़ाई का लक्ष्य चार मुख्य प्रकार की तकनीकों का उपयोग करके प्रतिद्वंद्वी को उसके कंधे के ब्लेड पर गिराना है। पहला प्रकार क्रूर बल के आधार पर पकड़ना और फेंकना है। दूसरा है पकड़ो और फेंको, जो दुश्मन की गतिविधियों की जड़ता के उपयोग पर आधारित है। तीसरी है दुश्मन को स्थिर और कमजोर करने की तकनीक। सबसे खतरनाक तकनीकें चौथे प्रकार की हैं: दर्दनाक ताले, जो आपको अंगों, उंगलियों, रीढ़ की हड्डी को तोड़ने के साथ-साथ गला घोंटने की भी अनुमति देते हैं।

आमतौर पर प्रतियोगिता एक उथले, चौकोर आकार के गड्ढे में आयोजित की जाती है जिसे अखाड़ा कहा जाता है। बेहतर पकड़ सुनिश्चित करने के लिए मैच से पहले पहलवान अपनी हथेलियों में धरती रगड़ते हैं।

चैंपियन ("रुस्तम")नक्काशी और सजावट के साथ एक बड़ी लकड़ी की गदा से सम्मानित किया गया, जो गिल्डिंग से ढकी हुई थी। गामा, उपनाम "द ग्रेट" (1878-1960), को सबसे उत्कृष्ट कुश्ती गुरुओं में से एक माना जाता था, जिन्होंने कई वर्षों तक अखिल भारतीय चैंपियन का खिताब अपने नाम किया। 1926 में, शास्त्रीय कुश्ती में विश्व चैंपियन वज़नदारऔर अमेरिकी कैच के मास्टर, पोल स्टैनिस्लाव ज़बीस्ज़को, गामा से लड़ने के लिए भारत पहुंचे। दो महीने तक उन्होंने पटियाला के महाराजा के दरबार में परिश्रमपूर्वक कुश्ती की तकनीक का अध्ययन किया। फिर भी, गामा के साथ उनकी लड़ाई 90 सेकंड के बाद भारतीय की जीत के साथ समाप्त हो गई! 1947 में, जब भारत स्वतंत्र हुआ, कुश्ती को राष्ट्रीय खेल घोषित किया गया।

कुश्ती इससे जुड़ी कई प्रकार की कुश्ती का स्रोत (या आधार) भी थी। "सूट" में एक पहलवान विरोधियों के एक समूह से लड़ता है। तथापि खतरनाक तकनीकेंचौथा प्रकार यहां प्रतिबंधित है; यह एक प्रकार का एथलेटिक खेल है, थोड़ा रग्बी जैसा, केवल बिना गेंद के। "बिनोट" चाकू, तलवार, डंडे, भाले आदि से लैस दुश्मन के हमलों से कुश्ती तकनीकों का उपयोग करके बचाव है। इसी तरह की एक और नंगे हाथ आत्मरक्षा प्रणाली को बंदेश कहा जाता है। इसमें मुख्य बात हमलावर के हथियार को उसके खिलाफ कर देना है।

दागेस्तान के पहलवान भारतीय लीग में प्रदर्शन करेंगे अब्दुस्सलाम गादिसोव और मैगोमेद कुर्बानालिव भाग लेंगे क्लब चैंपियनशिपभारत में पीडब्लूएल. पहली पीडब्लूएल (प्रो रेसलिंग लीग) चैंपियनशिप पिछले साल हुई थी और प्रतिभागियों की शानदार कतार ने तुरंत ध्यान आकर्षित किया था। उच्च शुल्क के साथ भारत में शीर्षक वाले एथलीटों को आकर्षित करना संभव था, जो ईरान और जर्मनी में समान प्रतियोगिताओं में प्रतिभागियों के अनुबंध की राशि से अधिक था, जो पहले पहलवानों की कमाई के मामले में अग्रणी थे। आयोजकों ने दूसरी पीडब्ल्यूएल चैंपियनशिप को और भी बड़े पैमाने पर आयोजित करने, अधिक विदेशी एथलीटों को आमंत्रित करने और भाग लेने वाली टीमों की संख्या छह से बढ़ाकर आठ करने की योजना बनाई। हालाँकि, देश में जटिल आर्थिक स्थिति ने इन महत्वाकांक्षी योजनाओं को रोक दिया। वहीं, प्रतिभागियों की फीस समान स्तर पर रही। लीग में सबसे अधिक भुगतान पाने वाला पहलवान था ओलम्पिक विजेतारियो जॉर्जियाई व्लादिमीर खिनचेगश्विली, जिन्होंने पिछले साल भारत में प्रतिस्पर्धा की थी। इसका मूल्य $70,580 था, हालाँकि इस राशि से 20 प्रतिशत कर और प्रबंधन मध्यस्थ सेवाओं के लिए 10 प्रतिशत काटा जाएगा। थोड़ा कम - $69,117 - दागेस्तानी मैगोमेद कुर्बानालिव द्वारा अर्जित किया जाएगा, जिन्होंने हाल ही में गैर-ओलंपिक श्रेणियों में विश्व चैम्पियनशिप जीती है। वैसे, पिछली पीडब्ल्यूएल चैंपियनशिप में रूसी फ्रीस्टाइल पहलवानों ने भाग नहीं लिया था, लेकिन अब उनमें से दो होंगे और वे दोनों हरियाणा शहर से क्लब के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे। कुर्बानालिव के साथ दागेस्तान के उनके हमवतन अब्दुस्सलाम गादिसोव भी होंगे, जिन्हें आयोजकों ने $29,411 की पेशकश करके स्पष्ट रूप से कम करके आंका था। 5-7 मुकाबलों के लिए, कुश्ती जैसे गैर-व्यावसायिक मार्शल आर्ट के लिए यह निश्चित रूप से अच्छा पैसा है, लेकिन यदि आप इसकी तुलना अन्य पहलवानों की फीस से करते हैं, तो यह गैडिसोव के स्तर के फ्रीस्टाइल पहलवान के लिए पर्याप्त नहीं होगा। एथलीटों में, सबसे अच्छा अनुबंध अज़रबैजानी राष्ट्रीय टीम के हिस्से के रूप में तीन ओलंपिक के विजेता, यूक्रेनी मारिया स्टैडनिक द्वारा संपन्न हुआ, जिन पर $ 69,117 का बकाया है। उसका अनुसरण कर रहा है ओलम्पिक विजेतारियो कनाडाई एरिका विबे, मूल्य $63,235। कुल मिलाकर, 24 विदेशी खिलाड़ी पीडब्ल्यूएल चैंपियनशिप में भाग लेंगे - 12 लड़के और 12 लड़कियां। इस वर्ष टीमों की भर्ती की प्रक्रिया पिछले वर्ष की तरह ही थी। सबसे पहले, आयोजकों ने लीग में संभावित भारतीय और विदेशी प्रतिभागियों की एक विस्तारित सूची तैयार की, और उनमें से प्रत्येक के लिए एक निश्चित मूल्य निर्धारित किया। फिर एक नीलामी हुई, जिसमें प्रत्येक क्लब ने पहलवानों को खरीदा, इस प्रकार टीमों का गठन हुआ। चैंपियनशिप में विभिन्न शहरों के छह क्लब जीत के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे। वे आठ में वॉल-टू-वॉल मैचों में प्रतिस्पर्धा करेंगे वजन श्रेणियां- चार महिलाएं और चार पुरुष। पहले चरण में टीमें बैठकें करेंगी राउंड रोबिन प्रणाली- पांच प्रत्येक. फिर उनमें से चार सर्वश्रेष्ठ फाइनल में पहुंचने के अधिकार के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे। टीमें 12 से 19 जनवरी तक भारत की राजधानी दिल्ली में सभी मैच बैठकें आयोजित करेंगी। सभी दिग्गज - द्वितीय पीडब्ल्यूएल चैंपियनशिप के प्रतिभागी व्लादिमीर खिनचेगश्विली (57 किग्रा, जॉर्जिया) - $70,580 एर्डेनेबैट बेखबयार (57 किग्रा, मंगोलिया) - $23,530 तोगरुल असगारोव (65 किग्रा, अज़रबैजान) - $51, 470 एंड्री किवातकोवस्की (65 किग्रा, यूक्रेन) - $22,058 मैगोमेद कुर्बानालिव (70 किग्रा, रूस) - $69,117 बेकज़ोद अब्दुरखमोनोव (70 किग्रा, उज़्बेकिस्तान) - $29,411 दज़ब्राइल हसनोव (74 किग्रा, अज़रबैजान) - $63,235 जैकब मकारश्विली (74 किग्रा, जॉर्जिया) - $14,705 लेवान लोपेज़ अज़कुय (74 किग्रा, क्यूबा) - $26,470 एलिज़बार ओडिकाद्ज़े (97 किग्रा, जॉर्जिया) - $37,500 अब्दुस्सलाम गदिसोव (97 किग्रा, रूस) - $29,411 रीनेरिस सालास पेरेज़ (97 किग्रा, क्यूबा) - $22,058 * * * मारिया स्टैडनिक (48 किग्रा, अज़रबैजान) - $69,117 एलित्सा यांकोवा (48 किग्रा, बुल्गारिया) - $46,323 कैरोलिना कैस्टिलो (48 किग्रा, कोलंबिया) - $22,058 सोफिया मैट्सन (53 किग्रा, स्वीडन) - $61,029 ओडुनायो एडेकोरॉय (53 किग्रा, नाइजीरिया) - $47,058 बेत्ज़ाबेथ अर्गुएलो (53 किग्रा, वेनेज़ुएला) - $22,058 मारवा आमरी (58 किग्रा, ट्यूनीशिया) - $36,764 एरिका विबे (75 किग्रा, कनाडा) - $63,235 मारिया मामाशुक (75 किग्रा, बेलारूस) - $42,647 जेनी फ्रैंसन (75 किग्रा, स्वीडन) - $36,764 वासिलिसा मार्ज़ाल्युक (75 किग्रा, बेलारूस) - $29,411 अलीना मखिन्या (75 किग्रा, यूक्रेन) - $8,823