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पीआई कार्यों द्वारा विश्लेषण: विल: 27, तर्क: 28, भावना: 10, भौतिकी: 13
आपका पीवाई प्रकार: एल वी एफ ई

एलवीएफई (लाओ त्ज़ु)

1 तर्क.एलवीएफई एक प्रकार है जिसका दुनिया के प्रति दृष्टिकोण निष्पक्ष तार्किक विश्लेषण पर आधारित है। "मैं सोचता हूं, इसलिए मेरा अस्तित्व है" - यह इस प्रकार का प्रमाण है। साथ

एलवीएफई के दृष्टिकोण से, दुनिया में सब कुछ कुछ तार्किक पैटर्न के अनुसार व्यवस्थित होता है, हालांकि कभी-कभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं होता है, जैसे कि इस प्रकार के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, नील्स बोह्र द्वारा तैयार किया गया पूरकता का सिद्धांत, और इसका उपयोग करके सत्यापित किया जा सकता है सत्य के वस्तुनिष्ठ मानदंड. इसके कारण, एलवीएफई में एक ओर, बुद्धि के खेल खेलने की बहुत विकसित क्षमता है, दूसरी ओर, सत्य की खोज करने और यह साबित करने की तीव्र इच्छा है कि वह सही है, भले ही यह सही साबित हो। दूसरों के लिए अप्रिय होना।

2 विल.एलवीएफई अपने विचारों को लागू करने में बहुत सक्रिय है और लोगों को अपने आसपास इकट्ठा करने में सक्षम है, उनकी खूबियों का पर्याप्त मूल्यांकन करने में सक्षम है। अन्य लोगों के साथ संबंधों की उनकी शैली का आधार यह विश्वास है कि तर्कसंगतता के कारण, लोग सबसे प्रभावी समाधानों पर आपस में सहमत होने में सक्षम होते हैं, इसलिए वह हमेशा अनुनय की मदद से कार्य करते हैं, जबरदस्ती नहीं। कभी-कभी, इसके संबंध में, LVFE का झुकाव सक्रिय सामाजिक गतिविधियों की ओर होता है। एलवीएफई को अपनी गलतियों को स्वीकार करने में कुछ भी शर्मनाक नहीं लगता है, और इससे उन्हें दूसरों के साथ सद्भाव हासिल करने में बहुत मदद मिलती है, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जिनका वह नेतृत्व करते हैं (जब नील्स बोह्र से पूछा गया कि वह अपने छात्रों के साथ ऐसे रिश्ते कैसे बनाए रखने में कामयाब रहे, तो उन्होंने जवाब दिया: "स्पष्ट रूप से इसके कारण) इस तथ्य से कि मैंने उनसे कभी नहीं छिपाया कि मैं मूर्ख था")।

3 भौतिकी. यह LVFE के लिए विशिष्ट है विशेष ध्यानजीवन के भौतिक पक्ष की ओर. अक्सर इस प्रकार के प्रतिनिधियों को काम में विशेष जोर देने वाली बाहरी साफ-सफाई और संपूर्णता के साथ-साथ आसपास साफ-सफाई की इच्छा और दूसरों से साफ-सफाई की मांग, और कभी-कभी खेल के प्रति रुचि और सामान्य तौर पर यह सुनिश्चित करने की इच्छा से पहचाना जाता है कि शारीरिक जीवन का पक्ष पूरी तरह से प्रबंधनीय है, जो कभी-कभी स्पष्ट रूप से तपस्वी जीवन शैली जीने की इच्छा की ओर ले जाता है।

4 भावना.एलवीएफई के दृष्टिकोण से भावनात्मक क्षेत्र एक छोटी सी बात है, जो, इसके अलावा, अक्सर मामलों की वस्तुनिष्ठ स्थिति के पर्याप्त मूल्यांकन में हस्तक्षेप करती है, इसलिए एलवीएफई भावनाओं की अभिव्यक्ति में बहुत संयमित है। "ये भावनाएँ हैं", "वे इस बारे में ज़ोर से बात नहीं करते हैं", "एक व्यक्ति के पास कुछ रहस्य होना चाहिए" - भावनाओं की हिंसक अभिव्यक्ति के जवाब में कोई भी अक्सर एलवीएफई से सुन सकता है। एलवीएफई बहुत कम ही दूसरों की प्रशंसा करता है, लेकिन अगर वह ऐसा करता है, तो इसका मतलब है कि संबंधित कार्रवाई उसके सही होने के सबसे कड़े तार्किक मानदंडों को पूरा करती है। हालाँकि, यह कहने लायक है कि LVFE दूसरों की मजबूत भावनाओं पर अच्छी प्रतिक्रिया देता है और उनका समर्थन करने में सक्षम है।

टाइपोलॉजी, ए.यू. अफानसयेव द्वारा समाजशास्त्र के आधार पर बनाया गया, जो मानव मानस की संरचना का पता लगाता है।

मनोविज्ञान किसी व्यक्ति की प्राथमिकताओं, उसकी आंतरिक दुनिया के बारे में उसके विचारों और उसकी क्षमताओं के क्षेत्र का अध्ययन करता है।

मनोविज्ञान के अनुसार, मानव अस्तित्व के संपूर्ण क्षेत्र को 4 पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है - भौतिकी (पदार्थ), तर्क (ज्ञान), भावना (भावनाएँ, पूर्वाभास), और इच्छा (लक्ष्य)

परीक्षा परिणाम में कटौती की जा रही है। परीक्षण स्वयं उपलब्ध है

मैंने चुनकर चार बार परीक्षा दी विभिन्न प्रकार, जिसके बीच "आत्मा डोल रही थी।" अंतिम विकल्प दो बार आया और मैं आम तौर पर इससे सहमत हूं।

एलवीईएफ- आइंस्टाइन
1-तर्क 2-इच्छा 3-भावना 4-भौतिकी

पहला तर्क. हठधर्मी.

पहले तर्क के वाहक की ख़ासियत यह विश्वास है कि वह सही है। यदि यह एक बुद्धिमान व्यक्ति है, तो ऐसा आत्मविश्वास, एक नियम के रूप में, कहीं से पैदा नहीं होता है: अपनी राय बनाने से पहले, वह पहले जानकारी एकत्र करता है, और उसके बाद ही अपनी राय बनाता है। यही कारण है कि उनकी राय को चुनौती देने के प्रयासों से विवाद करने वालों को "बेवकूफ लोगों" पर विचार करना संभव हो जाता है और ईमानदारी से आश्चर्य होता है कि कोई स्पष्ट चीजों को कैसे नहीं समझ सकता है।

एक हठधर्मी उस विषय पर बात करना पसंद करता है जिसमें उसकी रुचि है और चर्चा के दौरान अपनी राय बनाने के लिए अन्य स्मार्ट लोगों को क्या कहना है उसे सुनना पसंद करता है, और केवल यह साबित करने के लिए बहस करना पसंद नहीं करता है कि वह सही है। उन्हें लंबे तर्क, धारणाएं और अन्य अलंकारिक उपकरण पसंद नहीं हैं, जिनका उद्देश्य श्रोताओं को उनके दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करना है। उसे अन्य लोगों के तर्क में भी कोई दिलचस्पी नहीं है, जिसका उद्देश्य अपने स्वयं के निर्णयों की भ्रांति को साबित करना है - आखिरकार, वह उनकी शुद्धता में आश्वस्त है, इसलिए उसे समझाने के प्रयास मूर्खतापूर्ण और हास्यास्पद लगते हैं, और यदि विरोधी बहुत सक्रिय व्यवहार करते हैं , इससे वह परेशान हो सकता है।

एक हठधर्मी को सटीक और संक्षिप्त रूप से तैयार करने की उसकी क्षमता से पहचाना जाता है, लेकिन वह अपनी सटीकता साबित करना पसंद नहीं करता है और अगर वे उसे ऐसा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं तो वह घबरा जाता है। यदि एक हठधर्मी को यह स्वीकार करना पड़ता है कि उसकी मान्यताएँ गलत हैं, तो यह उसे गंभीर रूप से परेशान कर सकता है, यहाँ तक कि अवसाद और इस भावना तक कि "जीवन विफल हो गया है।"

2 विल. कुलीन.

अपनी इच्छाओं को साकार करते समय, दूसरी इच्छा का प्रतिनिधि हमेशा दूसरों की इच्छाओं को ध्यान में रखता है। एक रईस हमेशा अपने आस-पास के लोगों की इच्छाओं में रुचि रखता है और अगर ये इच्छाएँ उसके हितों के साथ टकराव करती हैं तो एक उचित समझौता खोजने की कोशिश करता है। अपने सभी मामलों में, नोबलमैन यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि, यदि संभव हो, तो उसके सहित किसी के भी अधिकारों का उल्लंघन न हो। एक रईस हमेशा (उचित सीमा के भीतर) हार मानने के लिए तैयार रहता है, या जो विरोधाभास उत्पन्न हुआ है उस पर चर्चा करता है और समझौते तक पहुंचने का रास्ता ढूंढता है। उनकी राय में, एक निश्चित सीमा है जिसके भीतर कुछ भी असंभव नहीं है, और वह संभव की सीमाओं से स्पष्ट रूप से अवगत हैं। एक महान व्यक्ति कभी भी अपनी इच्छाओं को दूसरों पर नहीं थोपता है, बल्कि इसके विपरीत, वह दूसरों को अपनी इच्छाओं को निर्धारित करने में मदद करना चाहता है और उन्हें खुद को समझने में मदद करने के लिए बातचीत के लिए प्रतिबद्ध है।

तीसरा भाव. रस्क.

तीसरी भावना के प्रतिनिधि की एक विशिष्ट विशेषता ऐसा करने में असमर्थता के साथ अपनी और अन्य लोगों की भावनाओं को नियंत्रित करने की इच्छा है। सीबिस्किट भावनात्मक हमले के प्रति बेहद असुरक्षित है। खुद को भावनात्मक दबाव की स्थिति में पाकर, वह पूरी तरह से खुद पर नियंत्रण खोने में सक्षम है; चाहे इस समय वह ठंडा हो, खुद में सिमट जाए, या उन्माद में पड़ जाए - उसका व्यवहार स्थिति के लिए पर्याप्त नहीं होगा। ऐसी स्थिति में, पटाखा उपहास के प्रति पूरी तरह से रक्षाहीन हो जाता है। और यद्यपि वह असुरक्षित महसूस करता है, फिर भी वह अपनी रक्षा करने में बिल्कुल असमर्थ है।

सुखारी को अपने भावनात्मक आकलन और अनुभवों पर भरोसा नहीं है, और इसलिए उसे निरंतर विनीत भावनात्मक समर्थन, अपनी भावनाओं पर ध्यान देने, उसे लगातार विनीत समझाने की जरूरत है कि सब कुछ ठीक है, कि वह अच्छा है, अन्य लोग उसे पसंद करते हैं, वह मजाकिया नहीं लगता है उन्हें, कि वह अपनी भावनाओं में पर्याप्त है।

चौथा भौतिकी. आलसी व्यक्ति।

सवालों में भौतिक क्षेत्रचौथे भौतिकी का स्वामी स्वयं आवश्यक न्यूनतम से संतुष्ट होने में सक्षम है, जो बदले में, इन मुद्दों पर उसके पर्यावरण की राय पर निर्भर करता है। एक आलसी व्यक्ति को शाब्दिक अर्थों में आलसी व्यक्ति केवल इस अर्थ में कहा जा सकता है कि वह अपनी भौतिक आवश्यकताओं के स्तर को निर्धारित करने में बहुत आलसी है, और इससे भी अधिक वह दूसरों के लिए इस बारे में सोचने में अनिच्छुक है। उसके लिए उसके आस-पास के लोगों के लिए यह तय करना आसान है कि उसकी भागीदारी के बिना, उन्हें भौतिक दृष्टि से वास्तव में क्या चाहिए - उन्हें आराम का स्तर, सुरक्षा, आदि, और बदले में, वह उनका समर्थन करने के लिए तैयार हैं और, यदि संभव हो तो इन जरूरतों को पूरा करने में मदद करें।

वह उनके अनुरोधों और मांगों को पूरा करेगा, जब तक कि वे उसे बताएं कि वास्तव में क्या करने की आवश्यकता है और वह कैसे मदद कर सकता है। जहाँ तक उसकी अपनी भौतिक आवश्यकताओं की बात है, वे उन लोगों द्वारा निर्धारित की जाती हैं जो उसके लिए आधिकारिक हैं, बशर्ते कि ये ज़रूरतें उच्च-स्तरीय कार्यों के साथ टकराव न करें। उसे रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में बात करना पसंद नहीं है, शारीरिक मौतऔर कल्याण, इन मुद्दों को, उनकी राय में, एक बार परिभाषित किया जाना चाहिए और अनावश्यक बातचीत के बिना उचित स्तर पर बनाए रखा जाना चाहिए।

मनोविश्लेषण की दृष्टि से आदर्श साथी): FEVL - "डुमास"

अलेक्जेंडर यूरीविच अफानसियेव का जन्म 4 दिसंबर 1950 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने कई नौकरियाँ बदलीं - वह कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा के लिए एक संवाददाता, सोव्रेमेनिक के लिए एक सेट इंस्टॉलर, लेनिन कोम्सोमोल थिएटर में एक सजावटी कलाकार और यहां तक ​​​​कि ए मेन के नाम पर रूढ़िवादी संस्थान में एक मनोविज्ञान शिक्षक थे। अपने पूरे जीवन में, अलेक्जेंडर यूरीविच ने कई किताबें लिखीं, लेकिन शायद सबसे प्रसिद्ध उनकी "सिंटैक्स ऑफ लव" है। और, निःसंदेह, यह आदमी अपनी रचना के लिए प्रसिद्ध है व्यक्तिगत परीक्षण, जिसे अफानसियेव परीक्षण कहा जाता है।

जैसा कि कई मनोवैज्ञानिकों के अनुभव से पता चलता है, हममें से प्रत्येक का आत्म-सम्मान हमेशा विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक होता है, और यह कभी भी वस्तुनिष्ठ नहीं हो सकता। साथ ही, एक व्यक्ति अक्सर भ्रमित हो जाता है कि वास्तव में क्या है और वह क्या चाहता है, यानी वह जो चाहता है उसे वास्तविकता मान लेता है। इसलिए, अफानसयेव परीक्षण के अनुसार परीक्षण करते समय, किसी व्यक्ति से हमेशा सच्ची ईमानदारी की आवश्यकता होती है। केवल इस मामले में ही हम कह सकते हैं कि परीक्षा उत्तीर्ण हो गई है, और व्यक्ति अद्भुत इच्छाऔर सच्चे उत्तर अपनी स्वयं की मूल्य प्रणाली प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

परीक्षण में कुल 40 प्रश्न हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए आपको प्रस्तावित उत्तर विकल्प चुनना होगा। ये हैं "हाँ", "कभी-कभी", "शायद" और "नहीं"। परीक्षण का परिणाम इस बात का आकलन है कि मानव अस्तित्व का कौन सा विशेष क्षेत्र आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है, और यह इच्छाशक्ति, तर्क, भावनाएँ या भौतिकी है। और इसी के आधार पर व्यक्ति के मनोरोगी प्रकार के बारे में एक धारणा बनाई जाती है।

जिज्ञासावश मैंने भी परीक्षा दी। वास्तव में, पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देना सरल था। वे कठिन नहीं थे, और मैंने प्रश्न पढ़ने के बाद एक सेकंड के भीतर ही उत्तर दे दिया। मुझे क्या मिला? मेरी वसीयत पहले आई। यहां मुझे 30 में से 27 अंक दिए गए। तर्क दूसरे स्थान पर आता है। यहां मुझे 30 में से 24 अंक मिले। तीसरे स्थान पर भावनाएं हैं, यहां मुझे 30 में से 23 अंक मिले। और अंत में, चौथे स्थान पर भौतिकी थी, यहां मुझे केवल 9 अंक दिए गए। हालाँकि, ईमानदारी से कहूँ तो, व्यावहारिक रूप से मेरे पूरे जीवन में मेरा मानना ​​था कि मुझमें भावनाएँ प्रबल थीं। जाहिर है, मैं इस प्रकार इच्छाधारी सोच रहा था।

परीक्षण प्रश्न सरल हैं. इनका जवाब देना मुश्किल नहीं है. परीक्षण में 2 मिनट से अधिक समय नहीं लगता है। अब यह पता लगाना बाकी है कि मनोविकार क्या है? अपने अस्तित्व के पहले दिन से ही इस शब्द का अर्थ पूर्वानुमान करना था पारिवारिक संबंध. लेकिन फिर पता चला कि मनोविश्लेषण का वास्तविक दायरा बहुत व्यापक है। उसी समय, व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक प्रकार हमें कल्पना करने की अनुमति देता है, लेकिन केवल सामान्य शब्दों में, किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि की एक तस्वीर और यह निर्धारित करने के लिए कि उसके लिए क्या महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। परीक्षण यह समझने में भी मदद करता है कि किसी व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के लिए वास्तव में क्या चाहिए और उसकी प्रेरणा की पहचान कैसे की जाए। हालाँकि, यह सब तभी निर्धारित किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति परीक्षा देते समय स्वयं के प्रति पूरी तरह ईमानदार हो।

यह सब अलेक्जेंडर अफानसियेव की पुस्तक में वर्णित है। उन्होंने अपने बारे में निम्नलिखित शब्द कहे: "जिस चीज के लिए मैंने खुद को समर्पित किया: पेंटिंग, तितलियाँ, भगवान, कराटे, एक महिला, एक वैज्ञानिक समस्या - इन सभी ने मुझे पूरी तरह से पकड़ लिया, मेरे सपनों और वास्तविकता दोनों को पूरी तरह से भर दिया।" आविष्कारक, वैज्ञानिक, दार्शनिक, स्त्री रोग विशेषज्ञ की मृत्यु 1 जुलाई 2005 को हुई।

सोशियोनिक्स

(तिमामी)।

वर्तमान में युवा विज्ञान धीरे-धीरे अपनी राह बना रहा है आधिकारिक मान्यतारूस और यूक्रेन के वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक हलकों में। कीव में स्थापित अंतर्राष्ट्रीय संस्थानसोशियोनिक्स। सैकड़ों लोग इसका सरल व्यावहारिक स्तर पर अध्ययन कर रहे हैं। सोशियोनिक्स ने व्यक्तिगत जीवन, बच्चों की परवरिश, करियर मार्गदर्शन, कार्मिक कार्य, व्यक्तिगत विकास, रिश्ते के मुद्दे, स्वास्थ्य और सत्ता में आने के मामलों में अपना आवेदन पाया है - जो लोग सोशियोनिक्स में पारंगत हैं और राजनीति का अनुसरण करते हैं, वे कह सकते हैं कि पुतिन सामाजिक रूप से सक्षम होकर सत्ता में आए हैं। .

सबसे संवेदनशील स्थानसूचना टाइपोलॉजी में है सही परिभाषाटीआईएम (टाइपिंग)। इसका पर्याप्त ध्यान रखना आवश्यक है एक बड़ी संख्या कीमानव व्यवहार में विवरण.

1986 में, अलेक्जेंडर यूरीविच अफानसियेव ने औश्रा ऑगस्टिनाविच्यूट (2) के पहले कार्यों में से एक को पढ़ने के बाद, प्राथमिकताओं की अपनी टाइपोलॉजी (3) विकसित की, जिसे उन्होंने सबसे पहले कहा। मानस योग, - अर्थात दो भाषाओं से अनुवादित, आत्मा का मार्ग. फिलहाल वह उसे कॉल करता है मनोविश्लेषण. इस टाइपोलॉजी में 24 प्रकार हैं।

अफानसयेव का सिद्धांत मानव जीवन की प्राथमिकताओं का एक प्रकार है। या कोई व्यक्ति जीवन की स्थिति में कैसे कार्य करता है।

वर्तमान में, ए. अफानसियेव सोशियोनिक्स में शामिल नहीं हैं, इसलिए 2000 तक, सोशियोनिक्स और मानस योग के उत्साही लोग एक-दूसरे से नहीं मिलते थे। 2000 के पतन में, समाजशास्त्र के लिए मानस योग का एक स्कूल आयोजित किया गया था, जिसमें मैंने भाग लिया था। स्कूल में इनेसा डबरोविना ने पढ़ाया था।

दोनों टाइपोलॉजी में, किसी न किसी रूप में, व्यक्ति के प्रकार को निर्धारित करना आवश्यक है। क्या देखा गया: किसी भी सिस्टम के अनुसार टाइप करने की प्रक्रिया में, ऐसे गुण सामने आते हैं जो किसी अन्य सिस्टम में भी महत्वपूर्ण होते हैं। इस प्रकार, एक प्रणाली में मूल्य दूसरे में कार्य के परिणाम पर आरोपित होते हैं। और दोनों प्रणालियों में से प्रत्येक एक दूसरे पर निर्भर करती है।तो, कार्य में मुख्य वस्तुएँ समाजशास्त्र और मनोविश्लेषण हैं, शोध का विषय उनका संभावित सहसंबंध, संबंध, उनके अर्थों का पत्राचार है।

आज तक, दोनों प्रणालियों को सहसंबंधित करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। एलेक्सी ट्रेखोव के साथ, मैंने 2002 की शुरुआत में काम (13) लिखा था। अधिकांश उत्साही अभी भी किसी एक सिस्टम में काम करने का प्रयास करते हैं। हम व्यावहारिक रूप से इस बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं कि अन्य शहरों में क्या किया जा रहा है, जहां लोग समाजशास्त्र में लगे हुए हैं, क्या कोई और भी अफानसयेव की टाइपोलॉजी में लगा हुआ है। शहरों के बीच संचार अभी भी अपर्याप्त है। दोनों प्रणालियों के सह-अस्तित्व के बारे में कुछ संस्करण हैं, लेकिन वे अभी भी केवल परिकल्पनाएँ हैं। ए. अफानसयेव तर्क दे सकते हैं कि सहसंबंध असंभव है। यह कहने के समान है कि दो बहनों, यहां तक ​​कि सौतेली बहनों या चचेरी बहनों में भी समान जीन नहीं होते हैं। हाँ, यह सब जंग और औश्रा से आता है!टी.एन. प्रोकोफीवा का एक संस्करण भी है (अध्याय 2 देखें)। वह यह भी कहती हैं कि आपको किसी व्यक्ति के साथ उसी प्रणाली के अनुसार काम करने की ज़रूरत है जिसके अनुसार वह सबसे अधिक अभिव्यक्त होता है।

लेख (13) का उद्देश्य अफानसयेव द्वारा माने गए प्रकारों को सामाजिक प्रकारों से जोड़ना था! कई समाजशास्त्री, टाइपिंग में लगे हुए, विभिन्न सामाजिक प्रकारों के उज्ज्वल और पहचानने में कठिन प्रतिनिधियों से मिले। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि टीआईएम पर एक मनोविज्ञान आरोपित है।

समाजशास्त्र जानने वाले लोगों के लिए एक विशेष पत्रिका में एक लेख के लिए, यह कार्य पर्याप्त था, लेकिन अधिक गंभीर कार्य के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

इसके अलावा, सबसे अधिक संभावना है, प्रकारों को जोड़ने के लिए बहुत कम सांख्यिकीय सामग्री जमा की गई है। विश्वसनीय आँकड़ों के लिए टाइपिंग के लिए 600-800 हजार (!) लोगों की आवश्यकता होगी, इसके लिए एक अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम की आवश्यकता होगी। समाजशास्त्र और मनोविश्लेषण की ऐसी मान्यता से पहले अभी भी बहुत अनिश्चित समय है, इसलिए सैद्धांतिक विकास करना आसान और आवश्यक होगा। इसके अलावा, विज्ञान को पहचानने के लिए विद्यार्थी की उम्र अभी भी बीस वर्ष से कुछ अधिक है। सर्वोत्तम स्थिति में, स्नातक विद्यालय। लेख (13) में आंशिक सैद्धांतिक विकास किया गया, और वे जारी हैं।

एक और दूसरी प्रणाली में विभिन्न द्वंद्वों और कार्यों के स्तरों, कार्यों के बीच संबंध बनाना संभव है। जैसे समूह समाजशास्त्र है, आप एक समूह मनोविज्ञान बनाने का प्रयास कर सकते हैं और समूहों की तुलना कर सकते हैं और उदाहरण दे सकते हैं कि जीवित, प्रसिद्ध और अल्पज्ञात लोगों के उदाहरणों का उपयोग करके टाइपोलॉजी कैसे काम करती है।

दोनों प्रणालियों के लिए प्रकार के विकल्पों की कुल संख्या 16x24=384 है। यदि हम सामाजिक उपप्रकारों (टर्मिनल और प्रारंभिक - मूल या रचनात्मक कार्य पर जोर, नीचे देखें) के दो प्रकारों से गुणा करते हैं, तो हमें 768 मिलते हैं! इतने सारे व्यक्तित्व विकल्प होने के कारण, लोगों की सीमित धारणा के लिए निंदा करना मुश्किल होगा, लेकिन इतनी संख्या में वस्तुओं को एक ही समय में स्मृति में रखना स्पष्ट रूप से असंभव है, यह बहुत है अधिक संख्यामिलर (पेज 19 देखें)। और पहली नज़र में, इसकी तह तक जाना मुश्किल है। लेकिन यदि आप प्रकारों को समूहों में बाँटते हैं - 4 या 6 प्रकार, 4 या 6 समूहों में, तो समानताएँ बनाना बहुत आसान हो जाएगा।

आप एक और दूसरे सिस्टम में फ़ंक्शन के मूल्यों के बीच समानता बनाकर कार्य को आसान बना सकते हैं।

कार्य का मुख्य कार्य समूहों के प्रतिच्छेदन और फ़ंक्शन मूल्यों के सहसंबंध के आधार पर दो प्रणालियों की संरचना की संभावना दिखाना है।

दोनों प्रणालियों की तुलना से बेहतर टाइपिंग संभव होनी चाहिए, जो इसके व्यापक उपयोग को प्रभावित करेगी।

पहले में। समाजशास्त्र की सामान्य परिभाषाएँ।

इस खंड की सभी परिभाषाएँ (5.11) पर आधारित हैं।

बहिर्मुखता- किसी व्यक्ति की आसपास की दुनिया की वस्तुओं से आने वाले वस्तुनिष्ठ डेटा पर भरोसा करने, रिश्तों को आसपास की दुनिया की आवश्यकताओं के अधीन करने की ख़ासियत।

अंतर्मुखता- आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बीच संबंधों पर भरोसा करने, आसपास की दुनिया की वस्तुओं को उनके बीच के संबंधों के अधीन करने की किसी व्यक्ति की ख़ासियत, जो उनकी राय में, दुनिया को स्थिरता देती है।

समाजशास्त्र में, जंग की अतिरिक्त/अंतर्मुखी की परिभाषाओं पर भरोसा करने की प्रथा है, न कि ईसेनक की उनकी व्याख्या पर।

आस-पास की वास्तविकता की प्रत्यक्ष धारणा के उद्देश्य से तर्कहीन कार्य:

• ग्रहणशील- एक व्यक्ति की अंतरिक्ष, भलाई, सौंदर्यशास्त्र और आसपास की दुनिया की वस्तुओं को बेहतर ढंग से नेविगेट करने की प्रवृत्ति।
• अंतर्ज्ञान- भविष्य के लिए समय, संभावनाओं और अवसरों को बेहतर ढंग से नेविगेट करने की व्यक्ति की प्रवृत्ति।

तर्कसंगत कार्य, मूल्यांकनात्मक, तर्क पर लक्षित, समाज में स्वीकृत मानदंडों पर:

• लॉजिक्स- मुख्य और माध्यमिक को उजागर करने के लिए, आसपास की दुनिया के वस्तुनिष्ठ कानूनों को समझने की एक व्यक्ति की क्षमता।
• नीति- एक व्यक्ति की दूसरों के साथ अच्छा व्यवहार करने, उन्हें महसूस करने की क्षमता भावनात्मक स्थिति, भावनाओं की धारणा के माध्यम से, प्रतिक्रिया करें और दुनिया को प्रभावित करें, महसूस करें कि लोग और अन्य वस्तुएं एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं, आकर्षित और विकर्षित करती हैं।

चेतना- एक व्यक्ति का ध्यान तर्क पर, जीवन के साथ निर्णय लिये गये, सतत परंपराएँ।

तर्कहीनता- किसी व्यक्ति का ध्यान वास्तविकता की प्रत्यक्ष धारणा, प्रतिक्रिया करने और परिस्थितियों को प्रभावित करने की क्षमता पर होता है।

युवा आधार- पिछले चार द्वंद्व, जंग द्वारा एक समय में वर्णित।

रेनिन के लक्षण- पंद्रह द्विभाजन, जिसमें जंग का आधार और उससे ग्यारह व्युत्पन्न शामिल हैं। इसमे शामिल है:

• स्थैतिक-गतिशीलता,
• दाएं से बाएं,
• प्रश्नवाचक उद्घोषणा,
• अभिजात वर्ग-लोकतंत्र,
• अनुपालन-जिद्दीपन,
• मज़ा-गंभीरता,
• लापरवाही - पूर्वविचार,
• निर्णायकता, विवेकशीलता,
• रणनीति-रणनीति,
• रचनात्मक-भावनात्मक,
• सकारात्मकता-नकारात्मकता.

कार्य में उनका नाम आकस्मिक रूप से उल्लेखित हो सकता है।

क्वाड्रा- सामान्य जीवन मूल्यों से जुड़े प्रकारों का संघ। एक क्वाड्रा के मूल्य वही हैं जो उसके टीआईएम के प्रतिनिधियों के प्रमुख कार्यों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं।

क्लब- गतिविधि के प्रकार के प्रति एक सामान्य अभिविन्यास के साथ प्रकारों का एक संघ (8): प्रबंधक (संवेदी तर्कशास्त्री), मानवतावादी (सहज नैतिकतावादी), वैज्ञानिक (सहज तर्कशास्त्री) और समाजवादी (संवेदी नैतिकतावादी)।

सूचना चयापचय के प्रकार एक दूसरे के साथ अंतर-प्रकार के संबंधों में प्रवेश करते हैं। सोलह टीआईएम और सोलह प्रकार के रिश्ते हैं - सबसे आरामदायक से - दोहरे, पूरक (इससे दोहरा शब्द) और किसी के क्वाड्रा (समान, सक्रियण, दर्पण), अर्ध-दोहरे और मृगतृष्णा से लेकर संशोधन (असममित) के थोड़े कम आरामदायक रिश्ते - संशोधन और उप-संशोधन) और संघर्ष।

रिश्ते भी हैं: व्यापार, परिवार, आदेशित (असममित - आदेश और उप-आदेश), सुपरईगो, विपरीत (पुनर्भुगतान), अर्ध-पहचान। अंतरप्रकार संबंध (1,5) में बेहतर ढंग से लिखे गए हैं।

दो पर। सामाजिक पदनामों की प्रणाली।

सूचना प्रवाह के पहलुओं के अनुरूप सामाजिक (सूचना) कार्य हैं - तर्क (एक वर्ग द्वारा दर्शाया गया -), नैतिकता (एक बूट के रूप में, अक्षर एल की तरह मुड़ा हुआ -), संवेदी (एक सर्कल में -), अंतर्ज्ञान ( एक त्रिभुज द्वारा -). प्रत्येक को बहिर्मुखी (काले रंग में - , , , ) और अंतर्मुखी (सफेद रंग में - , , , , ) किया जा सकता है। जंग ने सूचना कार्यों के बारे में भी लिखा (15)

नमूना ए- आठ सामाजिक कार्यों से युक्त एक मैट्रिक्स जो उनके कार्य का क्रम निर्धारित करता है। प्रत्येक TIM का अपना मॉडल होता है ए, इसका उपयोग द्विभाजन द्वारा टाइप करने के बाद यह जांचने के लिए किया जाता है कि कोई व्यक्ति इस सामाजिक प्रकार का है या नहीं। मॉडल निर्माण विधि एदेखें (14).

सामाजिक प्रकारों और उनके छद्मनामों का पदनाम (1, 8):

पहला क्वाड्रा, अल्फा:

दूसरा क्वाड्रा, बीटा:

तीसरा चतुर्भुज, गामा:

चौथा क्वाड्रा, डेल्टा:

तर्कवादियों के लिए, तर्क और नैतिकता को संवेदी और अंतर्ज्ञान से आगे लिखा जाता है (रखा जाता है), तर्कहीनों के लिए यह दूसरा तरीका है।

प्रकार को संक्षिप्त नाम या दो कार्यों के रूप में निर्दिष्ट किया गया है; पहला - पहला, बुनियादी या अग्रणी कार्य, फिर - दूसरा, रचनात्मक। ये दो कार्य हैं जो TIM को परिभाषित करते हैं। ये भी हैं: भूमिका (प्रामाणिक) - तीसरा, दर्द (सबसे कमजोर) - चौथा, विचारोत्तेजक (सुझाव योग्य) - 5वां, संदर्भ (सक्रियण) - 6वां, प्रतिबंधात्मक (अवलोकनात्मक) - 7वां और बिना शब्दों के कार्रवाई (डेमो) - आठवां. संख्याएँ मॉडल ए में क्रम से दी गई हैं। विवरण के लिए (14) देखें।

उन लोगों के लिए जो टाइपिंग से संबंधित समाजशास्त्र में नैतिक समस्याओं से डरते हैं, मैं एक उदाहरण दूंगा। सामाजिक शब्दावली में, यदि वे किसी व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि वह, उदाहरण के लिए, हेमलेट,इसका मतलब यह नहीं है कि उस पर लेबल लगा दिया गया है हेमलेट,लेकिन इसका मतलब सिर्फ यह है कि समाजशास्त्र की एक परिकल्पना है कि, सबसे अधिक संभावना है, एक व्यक्ति टीआईएम से संबंधित है नैतिक-सहज ज्ञान युक्त बहिर्मुखी, छद्म नाम - हेमलेट।

टर्मिनल उपप्रकार- उन्नत बुनियादी कार्य के साथ। प्रारंभिक उपप्रकार- उन्नत रचनात्मक कार्य के साथ।

जब किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात की जाती है जिसका नाम छद्म नाम का वाहक है, तो वे आमतौर पर इसे नाम से पहले कहते हैं - वास्तव में, उदाहरण के लिए, ज़ुकोव स्वयं।

बी3.विज्ञान की एक नई शाखा के रूप में मनोविज्ञान।

मनोविज्ञान में, चार कार्य माने जाते हैं: इच्छा, भौतिकी, भावना और तर्क। एक कार्य के रूप में इच्छा आत्मा की ताकत, समाज के पदानुक्रम में किसी के स्थान की भावना से मेल खाती है। भौतिकी स्वामित्व की भावना है, स्वयं का भौतिक अस्तित्व, शारीरिक संवेदनाएँ। भावना - संवेदी अनुभव, प्रेम, घृणा, मानवीय रिश्ते, अभिनय क्षमताएँ। तर्क - मन, बुद्धि। कार्यों को किसी भी क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है। कुल - 4!=24 प्रकार।

नीचे मनोविज्ञान की एक तालिका है (तालिका 1ए, बी, सी)।

उदाहरण। एपिक्यूरस: पहला कार्य - भौतिकी, दूसरा - तर्क, तीसरा - भावना, चौथा - इच्छा। प्राथमिकता पहली भौतिकी है (एक व्यक्ति पहले अपने लाभ के बारे में, अपने शरीर आदि के बारे में सोचता है), फिर - सोच, गणना (तर्क), फिर भावना और इच्छा शामिल है (यदि चौथा कार्य बिल्कुल भी शामिल है, तब से) में नाज़ुक पतिस्थितिवह मना कर सकती है)। अर्थात्, यहाँ कार्यों का क्रम वह क्रम है जिसमें मानवीय गुण उत्पन्न होते हैं।

तालिका 1ए. मनोवैज्ञानिक प्रकार, चतुर्भुज (प्रक्रियात्मक कार्यों के अनुसार)।

	उपनाम	पहला कार्य	दूसरा कार्य	तीसरा कार्य	चौथा कार्य	संचार शैली
1	ट्वार्डोव्स्की	इच्छा	भौतिक विज्ञान	भावना	लॉजिक्स	मोटर
2	अगस्टीन	लॉजिक्स	भावना	भौतिक विज्ञान	इच्छा	विश्लेषक
3	टालस्टाय	इच्छा	भावना	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	मोटर
4	बर्थियर	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	भावना	इच्छा	विश्लेषक
5	अख़्मातोवा	इच्छा	भावना	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	मोटर
6	एपिक्यूरस	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	भावना	इच्छा	विश्लेषक
7	सुकरात	इच्छा	लॉजिक्स	भावना	भौतिक विज्ञान	नियंत्रक
8	बोर्जा	भौतिक विज्ञान	भावना	लॉजिक्स	इच्छा	सहायता
9	नेपोलियन	इच्छा	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	भावना	नियंत्रक
10	रूसो	भावना	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	इच्छा	सहायता
11	लेनिन	इच्छा	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	भावना	नियंत्रक
12	बुखारिन	भावना	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	इच्छा	सहायता
13	एंडरसन	भावना	लॉजिक्स	इच्छा	भौतिक विज्ञान	मोटर
14	गेटे	भौतिक विज्ञान	इच्छा	लॉजिक्स	भावना	विश्लेषक
15	गज़ाली	भावना	इच्छा	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	सहायता
16	अरिस्टिपस	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	इच्छा	भावना	नियंत्रक
17	प्लेटो	लॉजिक्स	भौतिक विज्ञान	इच्छा	भावना	नियंत्रक
18	चुकंदर	भावना	इच्छा	भौतिक विज्ञान	लॉजिक्स	सहायता
19	लाओ त्सू	लॉजिक्स	इच्छा	भौतिक विज्ञान	भावना	विश्लेषक
20	पुश्किन	भावना	भौतिक विज्ञान	इच्छा	लॉजिक्स	मोटर
21	पास्कल	लॉजिक्स	भावना	इच्छा	भौतिक विज्ञान	नियंत्रक
22	चेखव	भौतिक विज्ञान	इच्छा	भावना	लॉजिक्स	सहायता
23	आइंस्टाइन	लॉजिक्स	इच्छा	भावना	भौतिक विज्ञान	विश्लेषक
24	डुमास	भौतिक विज्ञान	भावना	इच्छा	लॉजिक्स	मोटर

1ए. मनोविज्ञान की तालिका का दूसरा संस्करण (शीर्ष कार्यों द्वारा)।

	उपनाम	1 फं.	2 फं.	3 फं.	4 फं.
1	लेनिन	में	एल	एफ	इ	गाइड
2	सुकरात	में	एल	इ	एफ	(विचारक नेता)
3	लाओ त्सू	एल	में	एफ	इ
4	आइंस्टाइन	एल	में	इ	एफ
5	ट्वार्डोव्स्की	में	एफ	इ	एल	नेताओं
6	नेपोलियन	में	एफ	एल	इ	(परिवार)
7	गेटे	एफ	में	एल	इ
8	चेखव	एफ	में	इ	एल
9	अख़्मातोवा	में	इ	एल	एफ	आलोचकों का कहना है
10	टालस्टाय	में	इ	एफ	एल	(आध्यात्मिक नेता)
11	गज़ाली	इ	में	एल	एफ
12	चुकंदर	इ	में	एफ	एल
13	बर्थियर	एल	एफ	इ	में	जीवन प्रेमी
14	प्लेटो	एल	एफ	में	इ
15	एपिक्यूरस	एफ	एल	इ	में
16	अरिस्टिपस	एफ	एल	में	इ
17	पास्कल	एल	इ	में	एफ	कल्पित
18	अगस्टीन	एल	इ	एफ	में
19	रूसो	इ	एल	एफ	में
20	एंडरसन	इ	एल	में	एफ
21	बोर्जा	एफ	इ	एल	में	प्रेरणादायक
22	डुमास	एफ	इ	में	एल
23	बुखारिन	इ	एफ	एल	में
24	पुश्किन	इ	एफ	में	एल

अफानसयेव पहले और दूसरे कार्यों को ऊपरी, तीसरे और चौथे को निचला कहते हैं। पहला और चौथा - प्रभावी, दूसरा और तीसरा - प्रक्रियात्मक। हम पहले और तीसरे को प्रमुख (दूसरा संस्करण - सक्रिय), दूसरे और चौथे को - समायोज्य (निष्क्रिय) कहेंगे; वास्तव में, पहला और तीसरा कार्य स्वयं के लिए हैं, दूसरा और चौथा -आई - दूसरों के लिए)।

मनोविश्लेषण की मूल बातें के परिचय के अंत में, मैं "उपनाम" दूंगा,

जिसे अफानसयेव अपने काम में उपयोग करता है (3) और कुछ गुण उनके धारकों को दिए जाते हैं।

मेज़ 2. अफानसयेव के अनुसार कार्यों के गुणों की तालिका।

और मनोविज्ञान में रिश्तों के नाम भी:

• इरोस - तीसरे फ़ंक्शन से प्रथम तक क्रॉसहेयर।
• 2 और 4 फ़ंक्शंस के क्रॉसहेयर के साथ पूर्ण इरोज़-इरोज़।
• अगापे - तीसरे फ़ंक्शन से दूसरे तक क्रॉसहेयर।
• पूर्ण अगापे - 1 और 4 कार्यों के क्रॉसहेयर के साथ अगापे।
• फिलिया 3 कार्यों का संयोग है।
• सेमीफिलिया - तीसरे फ़ंक्शन से चौथे तक क्रॉसहेयर।

अध्याय 1. मानस योग के विभिन्न समूहों की संरचना।

सामाजिक प्रकारों को क्लब (8), क्वाड्रा (1.5) और अन्य चार में बांटा गया है, लेकिन अभी तक किसी ने भी मानस योग के प्रकारों को समान तरीके से समूहीकृत नहीं किया है। मैं ऐसा करने का एक प्रयास प्रदर्शित कर रहा हूं। तालिका 1ए मनोवैज्ञानिक चतुर्भुज को दर्शाती है; प्रत्येक चतुर्भुज में अगापे और पूर्ण अगापे के बीच एक संबंध है। मनोविश्लेषणात्मक चतुर्भुज प्रक्रियात्मक और प्रभावी कार्यों की समानता से एकजुट होते हैं। हम क्रॉसहेयर को केवल परिणामी कार्यों द्वारा स्यूडोएगैप कहेंगे (समान संबंध के अलावा, क्वाड्रा में एक और संबंध, विशेष मामलासंतान संबंधी संबंध)।

मनोविज्ञान में, एक क्लब (तालिका 1 बी देखें) सामान्य ऊपरी (और इसलिए निचले) कार्यों के साथ चार को कॉल करने का एक प्रस्ताव (13, निष्कर्ष भी देखें) है। अपर वोल्या और लॉजिक एक क्लब देते हैं मार्गदर्शक (विचारशील नेता)।उनमें से जिनके पास पहली वसीयत है ( लेनिनऔर सुकरात), अपने जीवनकाल के दौरान अपना बौद्धिक नेतृत्व स्थापित करने का प्रयास करते हैं। जिनके पास दूसरा होगा वे अपने विचारों के भाग्य के बारे में अधिक सोचेंगे ( लाओ त्सूऔर आइंस्टाइन). अपर वोल्या और फिजिक्स - क्लब संगठनात्मक और व्यापारिक नेता. इच्छा और भावनाएँ - क्लब आध्यात्मिक नेता, पिछले दो क्लबों का विरोध। किसी को आश्चर्य हो सकता है कि क्या बहुत सारे नेता हैं। आधे प्रकार! हालाँकि, यह संभव है कि मनोविज्ञान असमान रूप से वितरित हो। अफानसयेव का मानना ​​है कि बहुमत के पास कम तर्क है। और यह संभावना नहीं है कि हर चौथे व्यक्ति के पास पहली वसीयत हो। और शायद ऐसा होता है! सच है, हम सभी राज्यों के राजाओं को कहाँ पा सकते हैं? आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति आपको अपनी महत्वाकांक्षाओं को छिपाने के लिए मजबूर कर सकती है। प्रकृति में, कोई न कोई नेता बदलने के लिए हमेशा तैयार रहता है। दुर्भाग्य से, इस पर अभी तक कोई आँकड़े नहीं हैं।

अगले तीन क्लब वे लोग हैं जो बस जीना चाहते हैं और जो बहुसंख्यक हो सकते हैं। इनमें से जो लोग ज़मीन पर मजबूती से रहना चाहते हैं (पहला भौतिकी और तर्कशास्त्र) - जीवन प्रेमी. बादलों में थोड़ा सा सिर रखकर (पहला तर्क और भावना) - रोमांस. बिना सोचे (पहले फिजिक्स और इमोशन) - प्रेरणादायक.

अफानसयेव का स्वभाव (3, पृष्ठ 135) ऊपरी और निचले भौतिकी और भावनाओं से जुड़ा है। तब यह पता चला कि व्लादिमीर इलिच लेनिन एक महान उदासी थे! संदिग्ध। बल्कि, मनो-स्वभाव को प्रमुख कार्यों के साथ जोड़ना अधिक सही है। मनमौजी समूह के भीतर, निम्नलिखित संबंध प्रस्तुत किए जाते हैं: इरोस, पूर्ण इरोस, स्यूडो-एरोस (दूसरे फ़ंक्शन के चौथे में प्रतिच्छेदन के साथ फिलिया का एक लगातार मामला)।

अनुकूलनीय कार्यों की तुलना में प्रमुख कार्यों को नियंत्रित करना अधिक कठिन होता है: पहला अतिरेक के कारण, तीसरा अपनी द्वंद्व और हीनता की भावना के कारण। हम स्वभाव को व्यवहारिक विशेषताओं के रूप में परिभाषित कर सकते हैं जो स्वभाव के स्वामी की ओर से विशेष नियंत्रण के बिना स्वयं प्रकट होते हैं।

हमने उन्हें बुलाया जिनका विल और फिजिक्स पर नियंत्रण कम है अर्थपूर्ण(दूसरा संस्करण - बातूनी, बातूनी), उनके विपरीत (अगापे) प्रमुख तर्क और भावना के साथ, चुपचाप. प्रबल इच्छाशक्ति और तर्क वह स्वभाव देते हैं जिसे हम कहते हैं उद्देश्यपूर्ण. अनुकूली इच्छाशक्ति और तर्क, और इसलिए प्रमुख भावना और भौतिकी, - लापरवाह (तुच्छ)स्वभाव. जब इच्छा और भावना हावी हो जाती है, तो परिणाम सामने आते हैं लापरवाहस्वभाव. उनका अगापे (प्रमुख तर्क और भौतिकी) - शांतस्वभाव.

एक संस्करण है कि क्लासिक प्रसिद्ध स्वभाव - पित्तशामक, कफयुक्त, रक्तरंजित और उदासीन - को वी. गुलेंको (8) और मनोचिकित्सक के अनुसार स्वभाव के सहसंबंध के माध्यम से निर्धारित किया जा सकता है। हालाँकि, यह पर्याप्त नहीं हो सकता है! तथ्य यह है कि विवरण के अनुसार तर्कहीन बहिर्मुखीसंगीन लोगों के करीब, तर्कसंगत बहिर्मुखी- कोलेरिक लोगों के लिए, तर्कहीन अंतर्मुखी- उदासी के लिए, तर्कसंगत अंतर्मुखी- कफयुक्त लोगों को। यदि आपने पेशेवर मनोवैज्ञानिकों के एक समूह को (8) में स्वभाव का विवरण दिया है, तो मुझे लगता है कि वे सहमत होंगे। फिर रिश्तों की तुलना करने के लिए कहें।

मैं इस विचार के लिए अन्ना बारसोवा (4) को धन्यवाद देना चाहता हूं, हालांकि उनकी पुस्तक सामाजिक दृष्टिकोण से गलत है! प्रबंधकों(संवेदी तर्कशास्त्री) गुलेंको (7.8) के अनुसार उनकी पुस्तक में कहा गया है नियंत्रक, वैज्ञानिक(सहज तर्कशास्त्री) - विश्लेषक, भावुक(बहिर्मुखी नीतिशास्त्र)- मोटर्स, भावपूर्ण(अंतर्मुखी नीतिशास्त्र) - सहायता।सबसे अधिक संभावना है, उसे समझ नहीं आया कि उसने इसे क्या और कहाँ से लिया!

चित्र .1। बार्सोव्स्की चार।

मोटर्सऔर नियंत्रक, विश्लेषकऔर सहायता- इन शब्दों का उपयोग लिसा क्रियो कम्युनिकेटिव कम्युनिकेशन स्टाइल्स की कार्यशाला में किया गया था। दुर्भाग्य से, हम सर्गेई कोमारोव (9) के काम के अलावा किसी अन्य प्रकाशन का उल्लेख नहीं कर सकते हैं, जिसमें समान शब्दों का उल्लेख है। वे बारसोवा की शर्तों से मेल क्यों खाते हैं? रहस्य! टीआईएम I के अनुसार - प्रबंधक (नियंत्रक), और सेमिनार में मैं मोटर समूह में था।

लिसा क्रियो ने दो द्वंद्वों पर विचार किया: औपचारिक और अनौपचारिक, प्रमुख और अनुरूप।

लोग दो द्वंद्वों में कैसे विभाजित हैं? हम इसे इस प्रकार समझते हैं:

• प्रभुत्वशाली - वे जो बातचीत पर हावी होना पसंद करते हैं, यानी। सोच की अपनी श्रेणियाँ, अपने स्वयं के शब्दार्थ थोपना।
• एडेप्टर - बातचीत में वार्ताकार का अनुसरण करने का प्रयास करना।
• औपचारिक - वे जो बातचीत में मान्यता प्राप्त नियमों या नैतिकता का पालन करने का प्रयास करते हैं, भावनाओं को तर्क के अधीन करते हैं।
• अनौपचारिक - जिनके लिए मानसिक और भावनात्मक अनुभव आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से अधिक महत्वपूर्ण होते हैं, जो बातचीत में स्थिति के अनुसार कार्य करने का प्रयास करते हैं।

तो, लिसा ने फोन किया:

मनोविश्लेषण प्राथमिकताओं का एक प्रकार है। सीधा संचार प्राथमिकताओं को उभरने देता है। इसका मतलब यह है कि मानस योग के प्रकारों को संचार शैलियों से जोड़ा जा सकता है। और यहां बताया गया है कि कैसे.

प्रमुख इच्छा के वाहक प्रमुख लोगों में गिर जाएंगे: पहली इच्छा (राजा) व्यवसाय के द्वारा प्रमुख लोगों में गिर जाएगी, और तीसरी इच्छा (फिलिस्तीनी) आत्म-पुष्टि से प्रमुख लोगों में गिर जाएगी। बाकी सभी लोग उदासीनता के कारण समायोजकों में गिर जाएंगे: रईस और सर्फ़ दोनों।

औपचारिक-अनौपचारिक द्वंद्व में, स्पष्ट रूप से, मुख्य भूमिका तर्क या भावना के सक्रियण की गति द्वारा निभाई जानी चाहिए, जो कार्यों के संचालन के क्रम से निम्नानुसार है: जिसके पास उच्च तर्क है वह औपचारिक है; जिसके पास उच्च भावनाएँ हैं वह अनौपचारिक है।

चावल। 2 संचार शैलियाँ।

आइए संचार शैलियों के अनुसार मनोविज्ञान को सूचीबद्ध करें (तालिका 1ए, दायां कॉलम देखें):

चित्र 3. शैलियों के बीच मनोविज्ञान का स्थान।

संचार शैलियों द्वारा वर्गीकरण भौतिकी को ध्यान में नहीं रखता है। उदाहरण: लाओ त्सू- तीसरा भौतिकी. टाइप करने वाले कई लोगों के लिए लाओ त्सू,मैंने शायद शब्दार्थ प्रभुत्व (यानी, सोच की श्रेणियों को लागू करना) का सामना किया है। लेकिन निश्चित रूप से जिस व्यक्ति को टाइप किया जा रहा था वह निदान के मूड में नहीं था! आख़िरकार, भौतिकी एक संवेदनशील कार्य है। हालाँकि, यदि आप टाइप किए जा रहे व्यक्ति पर जीत हासिल कर लेते हैं, तो वह अपने व्यवहार को और अधिक स्वाभाविक रूप में बदल देगा।

इसलिए, सीमा रेखा प्रकारों में शामिल हो सकते हैं: चुकंदर(मोटर्स और सपोर्ट के बीच), लाओ त्सू(विश्लेषक और नियंत्रक), लेनिनऔर टालस्टाय(मोटर्स और नियंत्रक)। पहली वसीयत हमेशा हावी होने का प्रयास करती है, लेकिन यदि आप फिल्मों और किताबों से उपर्युक्त पहली वसीयत की छवियों को याद करते हैं, तो आप लेनिन को एक प्रेरित और मनोरम, एक वास्तविक मोटर के रूप में भावुक और एक नैतिक नियंत्रक के रूप में टॉल्स्टॉय को याद कर सकते हैं। तीसरी इच्छा के साथ आत्मविश्वासी प्रथम भौतिकी भी ऐसी ही है। डुमासया अरिस्टिपस, पहले दयालु होने और सुनने का दिखावा करते हुए, आप निश्चिंत हो सकते हैं कि वे भविष्य में खुद को दिखाएंगे! संक्रमणकालीन प्रकारों में शामिल हैं ट्वार्डोव्स्कीसाथ नेपोलियन, तीसरे कार्य में अल्सर की स्थिति पर निर्भर करता है, साथ ही गेटेसाथ चेखव(समर्थन और विश्लेषकों के बीच)।

पहली इच्छा हमेशा हावी रहती है, चौथी हमेशा अनुकूल होती है! शांत स्थिति में कम संचार कार्यों (तर्क और भावना) वाले प्रकार तीसरे फ़ंक्शन से चौथे तक जा सकते हैं, लगातार बदलती स्थिति में नियंत्रण और समर्थन के साथ गतिशीलता को बदलते हुए, एक व्यक्ति अपनी शैली के करीब होगा।

अध्याय 2. दो प्रणालियों की तुलना.

विक्टर गुलेंको (7) के पास एक समान प्रणाली है - संचार समूह। व्यापार(बहिर्मुखी तर्कशास्त्री), ठंडे खून वाले(अंतर्मुखी तर्कशास्त्री), भावपूर्णऔर जुनूनी(अंतर्मुखी और बहिर्मुखी नैतिकता)।

चावल। 4. गुलेंको के अनुसार संचार शैलियाँ।

अलग-अलग प्रणालियों को एक-दूसरे के ऊपर रखकर, आप देख सकते हैं कि किसी अन्य टाइपोलॉजी में उनकी सदस्यता के आधार पर, एक विशेष प्रकार के प्रतिनिधियों की तरह कितने चमकीले या धुंधले लोग दिखेंगे।

किस प्रकार के प्रतिनिधि सबसे अधिक बार "राजाओं" में आते हैं?

सहसंबंध सूची टाइप करें:

1. "राजा"।

इसे प्रतिभाशाली लोगों के साथ संवाद करने के अनुभव से देखा जा सकता है।

2. मनोविश्लेषण का प्रत्येक कार्य (3) एक निश्चित स्तर पर टीआईएम (6;14) के विवरण के साथ प्रतिध्वनित होता है:

• 1 - Zhukov- वसीयत के बिना, मार्शल- मार्शल नहीं,
• 2 - ड्रेइज़र- अफानसयेव की दूसरी वसीयत को आम तौर पर बहुत नैतिक और लचीली इच्छा के साथ वर्णित किया जाता है;
• 3 - छोटा गांवऔर मक्सिम -अच्छा लगनापदानुक्रम या अभिनय असंगति,
• 4 - यसिनिनऔर Dostoevsky- किसी भी व्यक्ति की आत्मा को स्वीकार करने की इच्छा;

• 1 - ह्यूगो- भावनाओं की पहली नैतिकता के साथ उद्घोषणा (एकालाप की प्रवृत्ति),
• 2 - छोटा गांव- भावनाओं की पहली नैतिकता के साथ जिज्ञासा (संवाद की प्रवृत्ति),
• 3 - गैबेनऔर डॉन क्विक्सोटे(भावनात्मक या नैतिक भेद्यता);
• 4 - मैक्सिम, रोबेस्पिएरे, जैक(भावनात्मक शीतलता, उदासीनता);

3. TIMS अफानसयेव प्रकार के समान:

• टालस्टाय- श्वेत नैतिकता और हेमलेट,अफानसयेव इस प्रकार को एक गुरु और नैतिकतावादी के रूप में वर्णित करते हैं;
• सुकरात - डॉन क्विक्सोट, स्टर्लिट्ज़एक ओर, एक बौद्धिक नेता, दूसरी ओर, एक कानून का पालन करने वाला नेता;
• अख्मातोवा - हेमलेट और सीज़र(सही भावुक);
• ट्वार्डोव्स्की - गैबेन(ऊपर देखें!);
• नेपोलियन - ज़ुकोव, नेपोलियन- वास्तविक संगठनात्मक नेता;
• लेनिन - जैक- दूसरा तर्कशास्त्र एवं वैज्ञानिक, तीसरा भौतिकी एवं कष्टदायक श्वेत संवेदी;
• डुमास, अरिस्टिपस - मैक्सिम टच- प्रथम भौतिकी और तृतीय वसीयत तर्कसंगत सांख्यिकी और संवेदी और पदानुक्रम के मुद्दों को सूक्ष्मता से समझने की क्षमता के साथ; विशेषकर अच्छे जेलर डुमास, मैक्सिम.
• डुमास, पास्कल - हेमलेट- अच्छे अभिनेता और निर्देशक;
• एपिकुरस - स्टर्लिट्ज़, गैबेन- कम, - इनेसा डबरोविना द्वारा इसे सबसे घरेलू मनोविज्ञान के रूप में वर्णित किया गया था;
• चेखव - गैबेन- प्रथम श्वेत संवेदी के साथ प्रथम भौतिकी, द्वितीय एसएलआई की स्वतंत्रता के साथ वसीयत, तृतीय भावनाओं की कमजोर नैतिकता के साथ भावना;
• बोर्जा - डुमास, ह्यूगो- पहला भौतिक विज्ञान श्वेत संवेदी के साथ, दूसरा भावना काले नीतिशास्त्र के साथ, तीसरा तर्क कमजोर तर्क के साथ;
• गोएथे - ड्रेइज़र- पहली भौतिकी के साथ संवेदी, दूसरी इच्छा के साथ लोकतंत्र, दर्दनाक काले अंतर्ज्ञान के साथ "संशयवादी" और भावनाओं की प्रतिबंधात्मक नैतिकता के साथ चौथी भावना;
• बुखारिन - दोस्तोवस्की, थोड़ा यसिनिन- पहली भावना, तीसरी तर्क और चौथी इच्छा के साथ नैतिकता और "पेज";
• एंडरसन - हेमलेट प्रारंभिक- सबसे अधिक संभावना है, जो लोग उदास हैं वे अच्छी तरह से बैठते हैं, खासकर शुरुआती लोग;
• ग़ज़ाली, ऑगस्टीन - दोस्तोवस्की- स्वयं ऑगस्टीन के बारे में यह वर्णन है कि कैसे, दोस्तोवस्की की तरह, वह अपनी छोटी-मोटी चोरी से पीड़ित हुआ, और गज़ालीउन्हें एक अगोचर आध्यात्मिक नेता के रूप में प्रस्तुत किया गया है;
• पास्टर्नक, पुश्किन - ह्यूगो, हक्सले (रिश्तों की चौथी नैतिकता के साथ तीसरी भावना के दृष्टिकोण से, ये प्रकार उनकी चिंता में एक-दूसरे के साथ प्रतिध्वनित होते हैं!);
• रूसो - यसिनिन- रूसी लोगों की तरह कष्ट सहने और समर्पण करने के लिए तैयार;
• बर्थियर - मैक्सिम तार्किक- प्रदर्शन का आदर्श;
• प्लेटो - रोबेस्पिएरे- दोनों ही स्मार्ट हैं;
• आइंस्टीन - रोबेस्पिएरे, डॉन क्विक्सोट- अच्छे सिद्धांतकार;
• लाओ त्ज़ु - बाल्ज़ाक- हर जगह बहुत बुद्धिमान प्रकार के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

हम कह सकते हैं कि इस तरह हमने (काम के सह-लेखक (13) और अन्य सहयोगियों के साथ) कुछ प्रकारों को अन्य के रूप में पहचाना! क्या इसका मतलब यह है कि उनके इस तरह से सहसंबंधित होने की अधिक संभावना है? नहीं, इसका मतलब सिर्फ इतना है कि हमने उन्हें इसी तरह पहचाना!

फिर भी, लोग किसी योजना के अनुसार नहीं, बल्कि "पहचान" के सिद्धांत के अनुसार टाइप करते हैं: पढ़ो, सीखो, समझाओ!फिर बहकने और साक्ष्य आकर्षित होने का खतरा है! सच है, अब हमारे पास 384 विकल्प हैं। मिलर की संख्या से बहुत बड़ा (हालाँकि हमारे पास कुछ हद तक अधिक टीआईएम और मनोविज्ञान हैं।) आप और मैं तुरंत इतना कुछ नहीं जान पाएंगे! लेकिन अब हमारे पास व्यक्तित्व विविधता पर व्यापक रूप से विचार करने का अवसर है!

उदाहरणों पर आगे बढ़ने से पहले, अफानसयेव के प्रकार के विवरणों की गुणवत्ता के बारे में कुछ कहना आवश्यक है। समाजशास्त्र में विवरण व्यक्तिपरक होते हैं और अक्सर असफल होते हैं। वे अफानसयेव के लिए बहुत असफल रहे। मूल रूप से, ये "छद्मशब्द" के धारकों की जीवनियाँ हैं, जिन्हें बहुत नकारात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया है। किसी मनोविज्ञान का अंदाज़ा लगाने के लिए, उसके प्रकार के विवरण की तुलना में उसके कार्यों के विवरण को क्रमिक रूप से पढ़ना बेहतर है।

मनोविज्ञान में, समाजशास्त्र की तरह, जहां कार्यों के कामकाज का एक क्रम होता है, वहां कार्यों के कामकाज की समग्रता होती है!

शायद पहले एक कार्यात्मक तुलना करना उचित होगा।

अध्याय 4. विश्लेषणात्मक तुलना।

मैं इंतज़ार कर रहा हूं प्रतिक्रिया, और विशेष रूप से इस अध्याय के लिए।

कार्यों की तुलना करते समय, समानता के लिए प्रकारों की तुलना करने का एक कारण है, एक मनोविज्ञान लें और देखें कि यह किस टीआईएम में आने की सबसे अधिक संभावना है।

उच्च इच्छाशक्ति और भावनाएँ संभवतः आध्यात्मिक नेताओं से संबंधित होने का संकेत देती हैं, यानी, तर्कसंगत नैतिकता और, बल्कि, अंतर्ज्ञानी और बहिर्मुखी। तब यह पता चलता है. मुझे लगता है कि ये दो मनोविज्ञान टीआईएम ईआईई के दो उपप्रकारों से मेल खा सकते हैं। छोटा गांव. आध्यात्मिक नेतृत्व में नैतिकता की आवश्यकता है, लेकिन एक द्वंद्व के अनुसार वे भिन्न हैं - और। कृपया ध्यान दें कि तीसरे क्वाड्रा का कोई प्रतिनिधि नहीं था, और सोवियत काल में पश्चिमी समाज को विचारों की कमी के लिए फटकार लगाई जाती थी।

1. चेखव- एफवीईएल। संवेदी - उदाहरण 1 देखें। और बाकी बिल्कुल वैसा ही है जैसा कि इसमें है ट्वार्डोव्स्की. गैबेन, .
2. गेटे- एफवीएलई। फिर - संवेदी. "संशयवाद" और चौथी भावना की शीतलता तीसरे चतुर्थांश से संबंधित होने के बारे में अधिक बताती है। पहला भौतिकी और दूसरा विल बहिर्मुखता की बजाय अंतर्मुखता की ओर प्रवृत्त होते हैं। ड्रेइज़र, .
3. अरिस्टिपस- फ़्लवे। पहला भौतिक विज्ञान, "संपत्ति"-संवेदी को, और तीसरा संकल्प भी अंतर्मुखी संवेदी को। तीसरी वसीयत के अनुसार ऊपरी तर्क और पदानुक्रम की सूक्ष्म भावना यह मानने का कारण देती है कि एलएसआई,।
4. एपिक्यूरस- एफएलईवी। संवेदी, पिछला उदाहरण देखें। चौथी वसीयत स्वैच्छिक संवेदी की कमजोरी या निष्क्रियता के बारे में है, और, बल्कि, यह सातवीं, प्रतिबंधात्मक नहीं है। यानी एक स्पीकर, एक सेंसर, लेकिन नहीं और नहीं। चूँकि तर्क भावना से ऊँचा है, तो वह तर्कशास्त्री है। स्टर्लिट्ज़, एलएसई। "द सर्फ़ किंग" वैसे, ऐसे लोग आखिर अपने प्रियजनों द्वारा शोषण का शिकार कैसे हो जाते हैं, लेकिन काम पर और खेत पर वे आमतौर पर सबसे अच्छे रूप में होते हैं!
5. बोर्जा- एफईएलवी। ऊपरी भौतिकी और भावना "प्रेरक" हैं, सामाजिक (नैतिकता-संवेदी) के करीब हैं। चौथी इच्छा ग्रहणशील-अनुकूली स्वभाव (तर्कहीन अंतर्मुखी) की भी होगी। "संशयवाद" कमजोर तर्क से संबंधित है। डुमास, .
6. डुमास- एफईवीएल। सामाजिक 2रे इमोशन और 3रे विल में अच्छी अभिनय क्षमता का संबंध है छोटा गांव. सच है, इसका संवेदी संबंध नहीं है। ह्यूगो- काफी संभावना है, लेकिन प्रथम भौतिकी, अपनी अनाड़ीपन के साथ, वाम बहिर्मुखता और गतिशीलता से संबंधित नहीं है। ध्यान दें, उदाहरण 9 देखें, अंतर्मुखता की संभावना। हालाँकि, तीसरी वसीयत के साथ पदानुक्रम की भावना कुलीन है। या डुमास, या मैक्सिम,। सम्यक् अंतर्मुखी संवेदी।
7. प्लेटो- वीबीएलएचईपी। कम भावना वाला पहला तर्क तर्क की बात करता है, तीसरा इच्छाशक्ति - से 4, चौथी भावना भावनात्मक सर्वभक्षीता की बात करती है, 5 -। रोबेस्पिएरे, .
8. बर्थियर- एलएफईवी। तर्क. भौतिकी और इच्छा - समायोजन - बल्कि, अंतर्ज्ञान। हालाँकि, ये कार्य दूसरों के लिए हैं, फिर, शायद, रचनात्मक संवेदी। पहले मामले में, भावनात्मक भेद्यता के साथ, यह अधिक संभावना वाला हो जाता है, या, संभवतः, चौथी इच्छा के साथ एक अंतर्मुखी हो जाता है। दूसरे में - और, एक अच्छे कलाकार की तरह, एलएसआई के साथ प्रतिध्वनित होता है।
9. अगस्टीन- एलईएफवी। तीसरा भौतिकी - व्यवसाय में संवेदी भेद्यता या अनिश्चितता, व्यावहारिक मुदे. चौथी इच्छा - सहज अंतर्मुखता। "हठधर्मिता" खोज की तुलना में घोषणात्मक होने की अधिक संभावना है। Dostoevsky, .).
10. पास्कल- एलईवीएफ। कम इच्छाशक्ति और भौतिकी - अंतर्ज्ञान के लिए। प्रमुख तर्क और इच्छा - दृढ़ निश्चय,- को रणनीतियाँ. उच्च तर्क और भावना का "रोमांटिकवाद", शायद, गंभीर चतुर्भुज और अंतर्मुखता को बाहर करता है। छोटा गांव, .
11. आइंस्टाइन- एलवीईएफ। तर्क. चौथा भौतिकी 5 के साथ प्रतिध्वनित होता है, तीसरा भाव 4 के साथ प्रतिध्वनित होता है, जैसा कि के मामले में भी है सुकरात. डॉन क्विक्सोटे, .
12. लाओ त्सू- एलवीएफई। वैज्ञानिक। तीसरे भौतिकी के साथ, SUPEREGO ब्लॉक संभवतः , या है। चौथे भाव में ILE को अस्वीकार कर दिया गया है। अन्य 3 वैज्ञानिक भी समान रूप से उपयुक्त हैं, लेकिन यदि हम संकेत लें रचनावाद, लेकिन नहीं भावनावाद, जो कुछ बचा है वह है , या।
13. चुकंदर- ईवीएफएल। प्रमुख भावनाओं और भौतिकी की "तुच्छता" को सहज ज्ञान युक्त बहिर्मुखता और कमजोर तर्क से जोड़ा जा सकता है। उच्च इच्छाशक्ति और भावना - "विचारशील नेता" - नैतिक बहिर्मुखता के साथ। बल्कि, आईईई।
14. गज़ाली- ईवीएलएफ। आध्यात्मिक नेता - नैतिकता. मौन अंतर्मुखता है. चौथा भौतिकी - अंतर्ज्ञान। खोज की दिशा में विल और लॉजिक के बीच संवाद। यसिनिन, .
15. एंडरसन- ईएलवीएफ। कम इच्छाशक्ति और भौतिकी के साथ अंतर्ज्ञान। "रोमांटिकतावाद" - प्रथम या द्वितीय चतुर्थांश तक। तीसरी इच्छा के साथ पहली भावना - नैतिक बहिर्मुखता के लिए। , ईआईई।
16. रूसो- ईएलएफडब्ल्यू। ऑगस्टीन की तरह, व्यापार, व्यावहारिक मामलों और सहज अंतर्मुखता में संवेदी भेद्यता या अनिश्चितता। तर्क की संवादात्मक प्रकृति घोषणात्मक होने की अपेक्षा खोजपरक होने की अधिक संभावना है। यसिनिन, .
17. बुखारिन- ईएफएलवी। सामाजिक, जैसे बोर्जा. हालाँकि चौथी वसीयत के साथ दूसरा भौतिकी अंतर्ज्ञान को बाहर नहीं करता है। सबसे बड़ा प्रभाव किस चीज़ पर पड़ता है? चौथी वसीयत के तहत मौन अंतर्मुखता है। प्रमुख संचारी कार्य सही और घोषणात्मक होना है। या डुमास, या दोस्तोवस्की, .
18. पुश्किन- ईएफवीएल। सामाजिक, जैसे डुमास. तीसरी इच्छा के साथ पहली भावना - नैतिक बहिर्मुखता के लिए। संचार कार्यों की एकालाप प्रकृति प्रश्नोत्तरी की ओर ले जाती है। ह्यूगो, .

केवल एक टीआईएम, एसईई, छद्म नाम नेपोलियन या सीज़र के लिए कोई जगह नहीं थी। सुपररेगो संबंधों का वाहक, दूसरे शब्दों में, टीआईएम, जो अक्सर "आदर्श I" का प्रदर्शन करता है, खुद को एक आदर्श के रूप में दिखाने का प्रयास करता है - अफानसेव के अनुसार 25 वें प्रकार के अनुरूप क्यों नहीं?

इसका मतलब यह नहीं है कि उसके लिए कोई अनुरूप प्रकार नहीं है। सबसे अधिक संभावना है कि मैं गलत था. मैं दोहराता हूं, यह काम मिलर नंबर के मुद्दे पर मानवीय ध्यान की सीमा पर है। मुख्य बात पैटर्न की पहचान करना है।

बल्कि, त्रुटि वह है जहां किसी को बहुत अधिक मान निर्दिष्ट किए जाते हैं। बाद में किसी और से इस पर दोबारा काम करवाना अच्छा रहेगा। लेकिन, अगर मैंने ऐसी कोई गलती की है, तो अंतर्ज्ञानी और रोमांटिक लोग कह सकते हैं कि भाग्य मुझे सही ढंग से आगे बढ़ा रहा है!

यह ज्ञात है कि तीसरे चतुर्थांश में प्रतिनिधि बहुत विरोधाभासी व्यक्तित्व हैं, और संबंधित मनोविज्ञान काफी विरोधाभासी होना चाहिए।

और, साथ ही, बुकालोव और कारपेंको (कीव सोशियोनिक्स) के शब्दों में, मेरे पास "संचित सक्रियण संबंध" होंगे, ऐसा है, और, ध्यान दें: मेरे लिए "हैमलेट" चार मनोविज्ञान से मेल खाता है। एक संवेदी व्यक्ति के रूप में देखें, उच्च इच्छाशक्ति या भौतिकी वाले मनोविज्ञान के अनुरूप होना चाहिए। और, मैंने ऊपर लिखा है कि तीसरे चतुर्थांश में कोई विचारक नहीं था। और यह तीसरी-क्वाड विचारधारा की मेरी दूसरी-क्वाड अस्वीकृति हो सकती है। मैं जानता हूं कि यह एक व्यक्तिपरक धारणा है. और, साथ ही, अख्मातोवा, पास्कल और एंडरसन चौथी भौतिकी के लिए उपयुक्त नहीं हैं। टॉल्स्टॉय अपने अंतर्विरोधों के साथ बने हुए हैं। तालिका में मैं अभी दोनों विकल्पों के लिए जगह छोड़ूंगा, क्योंकि उनके दोहरे भी मिलते हैं।

मेज़ 4. संगत प्रकारों और उनके संबंधों की तालिका।

मनोविज्ञान	सम्मान. और स्थापना	मुंह खोले हुए	सम्मान. और स्थापना	संबंध
ट्वार्डोव्स्की	गैबेन, पूर्व.	अगस्टीन	दोस्तोवस्की, गम।	सक्रियण
टालस्टाय	हेमलेट, , हम।	बर्थियर	मैक्सिम, पूर्व.	दोहरी
टालस्टाय	नेपोलियन, , सामाजिक.	बर्थियर	बाल्ज़ैक, , अनुसंधान।	दोहरी
अख़्मातोवा	हेमलेट, , हम।	एपिक्यूरस	स्टर्लिट्ज़, पूर्व।	महा-अहंकार
सुकरात	डॉन क्विक्सोट, अनुसंधान।	बोर्जा	डुमास, समाजवादी	दोहरी
नेपोलियन	ज़ुकोव, पूर्व.	रूसो	यसिनिन, गोंद।	दोहरी
लेनिन	जैक, अनुसंधान।	बुखारिन	डुमास, समाजवादी	टकराव
एंडरसन	हेमलेट, , हम।	गेटे	ड्रेइज़र, समाजवादी	मिराज (?)
गज़ाली	यसिनिन, गोंद।	अरिस्टिपस	मैक्सिम, पूर्व.	सक्रियण
प्लेटो	रोबेस्पिएरे, अनुसंधान।	चुकंदर	हक्सले, हम।	दोहराव (?)
पुश्किन	ह्यूगो, समाजवादी	लाओ त्सू	बाल्ज़ैक, , अनुसंधान।	टकराव
पास्कल	हेमलेट, , हम।	चेखव	गैबेन, पूर्व.	टकराव
आइंस्टाइन	डॉन क्विक्सोट, अनुसंधान।	डुमास	डुमास, समाजवादी	दोहरी

हम मनोविज्ञान और टीआईएम के बीच पत्राचार की तालिका भरते हैं। बेशक, कई कारणों से मेरे विश्लेषण में त्रुटि का उच्च जोखिम है:

• क) मानों की संख्या मिलर संख्या से कहीं अधिक है;
• बी) स्वयं की व्यक्तिपरकता और मानक और क्वाड्रा मूल्यों की उपस्थिति;

तालिका 4 में, केवल दो प्रकार के जोड़े विपरीत सेटिंग्स पर अभिसरण नहीं करते हैं। सौंदर्य के सिद्धांत के आधार पर, दृष्टिकोण के अभिसरण से मेल खाने के लिए तालिका के मूल्यों को समायोजित करने का एक कारण है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि प्रत्येक प्रकार को अधिकतम 2 बार दर्शाया गया है, और कोशिकाओं की समान संख्या है बहिर्मुखी और अंतर्मुखी से भरा हुआ।

इसके बाद आगे का विश्लेषण प्रतिक्रिया.

जो लोग इस विश्लेषणात्मक तुलना पर आगे काम करने के लिए तैयार हैं, उनके लिए मैं वी. मेगेड और ए. ओवचारोव की नई किताब (16, पृष्ठ 455) से एक और बिंदु सुझा सकता हूं। यहाँ वहाँ से एक तालिका है:

मेज़ TIMs की 5 आकांक्षाएँ विभिन्न रूपरिश्तों।

टिम	रिश्तों के स्वरूप	टिम	रिश्तों के स्वरूप
	फिलिया और अनलिता		इरोज और उन्माद
	उन्माद और इरोस		अनलिता और फिलिया
	उन्माद और अगापे		अनलिता और विक्टोरिया
	विक्टोरिया और अनलिता		अगापे और उन्माद
	विक्टोरिया और स्टॉर्ज		अगापे और प्राग्मा
	प्राग्मा और अगापे		स्टोर्ज और विक्टोरिया
	प्राग्मा और इरोस		स्टॉर्ज और फिलिया
	फिलिया और स्टोर्ज		इरोस और प्राग्मा

अध्याय 5. उदाहरण

अब उदाहरण के लिए. वे कहते हैं कि गंभीर कार्य के लिए कम से कम 30 उदाहरणों की आवश्यकता होती है।

1) मैं स्वयं से शुरुआत करूंगा। मैं निम्नलिखित प्रकारों में से एक हूं: ज़ुकोव, ट्वार्डोव्स्की(वीएफईएल)(पूरी तरह से पीटर द ग्रेट और माइकल टायसन के समान, और आप कभी नहीं जानते कि और कौन, लोग जीवन में अपना रास्ता खुद चुनते हैं!)। जब मैं संगठनात्मक और आर्थिक मुद्दों से निपटता हूं, तो मुझे स्पष्ट रूप से एसएलई के रूप में परिभाषित किया जाता है, लेकिन संचार मेंयह पर्याप्त नहीं है, और भावना के बाद से ट्वार्डोव्स्कीलॉजिक ("मोटर") के ऊपर, त्रुटियाँ संभव हैं। आख़िरकार, संचारी कार्य तर्क और भावना हैं। उच्च तर्कशास्त्री कह सकते हैं कि कार्य में तर्क, अवधारणा का अभाव है तथा कार्य योजना का उल्लंघन हुआ है! सिर्फ दूसरे लोगों की नजरों में तार्किक दिखने से कोई फर्क नहीं पड़ता! किसी संरचना से कुछ निश्चितता के साथ बंधा रहना भी महत्वहीन है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि चौथे तर्क वाला व्यक्ति अतार्किक साबित हो सकता है। यह सिर्फ इतना है कि चौथा तर्क सर्वाहारी है, और केवल यह (एक मजबूत सफेद तर्क के साथ) विभिन्न प्रणालियों को उन पर अटके बिना एक में संयोजित करने में सक्षम है। उच्च तर्क वाले वैज्ञानिकों (सहज ज्ञान युक्त तर्कशास्त्रियों) को काम करते रहने दें।

इनेसा डबरोविना ने भी समाजशास्त्र को न जानकर एक गलती की। मैं अब भी लोगों के बारे में सोचता हूं, जब वे मुझे फोन करते हैं, कभी-कभी मुझे याद आता है कि अगर वे मुझे फोन नंबर बताते हैं तो वह कौन है। मुझे संख्याएँ बेहतर याद हैं। हां, और मैं टीआईएम के प्रतिनिधि के रूप में व्यापारिक संबंधों का वाहक हूं। और संचार मुझे पसंद है तार्किक बहिर्मुखी, मैं इसे एक व्यावसायिक प्रस्ताव के रूप में लेता हूं। लेकिन प्राकृतिक तर्क को उच्च या निम्न को कमजोर के साथ भ्रमित करना काफी संभव है। इसलिए मैं आपको टाइपिंग के परिणामों के साथ जीवन भर भागने की सलाह नहीं देता।

2) मायाकोवस्की - ज़ुकोव, एंडरसन(ईएलडब्ल्यूएफ)। पहली भावना के साथ चौथी संबंध नैतिकता! दर्दनाक पकड़ से वह आदमी जल गया। इसके अलावा, - तीसरी वसीयत के साथ पहली स्वैच्छिक संवेदी। और चौथे भौतिकी ने ट्रिगर खींच लिया! क्योंकि, चतुर्थ भौतिकी के अंतर्गत, अर्थात्। दमित मूल्य भौतिक जीवन, आत्महत्या करना आसान है और घबराहट (पहली भावना) प्रकृति की असंगति (तीसरी इच्छा) के साथ।

3)डॉन क्विक्सोट, बोर्गिया(FELV)। मास्को में सामाजिक हलकों में एक प्रसिद्ध व्यक्ति। कभी-कभी इसे टाइप भी किया जाता है डुमास. भौतिकी और भावना शीर्ष पर हैं! और कभी-कभी उसे अन्य वैज्ञानिकों को सौंपा जाता है।

4)ज़ुकोव, एपिकुरस(एफएलईवी)। एक लड़की जो समाजशास्त्र से सतही तौर पर परिचित हो गई है वह खुद को एसईआई में टाइप करती है (ऊपर देखें!)। चूँकि विल चौथा है - ज़्हुकोवाआप इसे तुरंत नहीं देख पाएंगे!

विकल्प मार्शलचौथी वसीयत के साथ. जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसा होता है! हालाँकि, अगर ऐसा कोई व्यक्ति सेना की कमान संभालता, तो क्या वह युद्ध जीत पाता? सबसे अधिक संभावना नहीं!

5)नेपोलियन, आइंस्टीन(एलवीईएफ)। एक महिला जिसने दोनों का अच्छी तरह से अध्ययन किया है, समझाने में सक्षम है, लेकिन अभ्यास की कमी के बिना, लंबे समय तक मॉडल में खुदाई करने से थक जाती है!

6)बाल्ज़ाक, नेपोलियन(वीएफएलई)। जैसा कि समाजशास्त्री कहते हैं, "आपका अपना दोहरा।" एफिम मिखाइलोविच क्रिवोशेव काफी सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का एक उदाहरण है! तीसरा तर्क ("संशयवादी") केवल इस पर अधिक जोर देता है, जैसे OR!

7)सीज़र, गोएथे(एफवीएलई)। राजनयिक करियर के लिए आदर्श! संभवतः मेरे पिता ऐसे ही थे।

8) एमिलिया - यसिनिन, टॉल्स्टॉय(वीईएफएल)। "यसिनिन" - "राजा"। हालाँकि, तीसरी भौतिकी और चौथी कार्रवाई के तर्क के मिश्रण के कारण यह बहुत उज्ज्वल है। वह सूक्ष्म भावनाओं (2 कार्यों का संयोजन: भावना और भावनाओं की नैतिकता) के कारण सभी को अपनी आलस्य में शामिल करने में सक्षम है।

9) नीरो - हेमलेट, डुमास(एफईवीएल)। तीसरी वसीयत इस बात पर जोर देती है " हेमलेट का"झिझक। प्रथम भौतिकी और दर्दनाक श्वेत संवेदी का संयोजन घबराहट को बढ़ाता है।

10)पुतिन(?) - हेमलेट, सुकरात(वीएलईएफ)। आइए उन लोगों से बहस न करें जिन्होंने उसे इस तरह से टाइप किया है, आइए सवाल पूछें: "क्या होगा यदि वे सही हैं, क्या उसका व्यवहार दो प्रकारों के अभिन्न मॉडल के साथ मेल खाता है?" यह स्पष्ट है कि भावनाओं को नहीं दिखाया जाता है, और तर्क शीर्ष पर है, और वह, शायद, खुद को एक नियंत्रक, एक वैचारिक नेता (एक प्रबंधक के साथ भ्रमित नहीं होना) के रूप में प्रकट करता है। एक बात स्पष्ट है - वह एक उच्चारित व्यक्तित्व नहीं है, और उसके दो प्रकार हैं: विभिन्न प्रणालियाँएक-दूसरे के चिन्हों को मिटाकर काम करेंगे (और राष्ट्रपति के रहस्य को बढ़ाएंगे, सवाल उठाएंगे: "वह कौन हैं, मिस्टर पुतिन?")!

11)रोबेस्पिएरे, पुश्किन(ईएफवीएल)। एक लड़की जिसने सबसे पहले ईएसआई का आभास दिया (तर्क नीचे है, भौतिकी के साथ भावना ऊपर है)। आख़िर कैसे रोबेस्पिएर्रे, सोशियोनिक्स को किसी और की चबाने की जरूरत नहीं थी। मैंने यह सब स्वयं ही समझ लिया। हालाँकि, एक गंभीर स्थिति में, वह शांत विश्वास के बजाय चिल्लाना शुरू कर देता है। तर्क को अंतिम और महत्वहीन मानकर बंद कर दिया गया है!

12)हक्सले, टॉल्स्टॉय(वीईएफएल)। कुछ हलकों में सुप्रसिद्ध इगोर नेज़ोविबात्को हैं। अद्वितीय व्यक्तित्व! प्रथम वसीयत के कारण, कुछ लोग इसे एसईई मानते थे, लेकिन इसमें संवेदी कौशल की भी कमी है, और रेनिन और अन्य मूल्यों की विशेषताओं के अनुसार, चौथा चतुर्थांश दृश्यमान है! नहीं तो और कौन करेगा ऐसी हरकतें हक्सले?नग्नतावाद के विचारक, कामुक थिएटर के निदेशक, सिंटन क्लब में प्रशिक्षक-मनोवैज्ञानिक, जहां कभी-कभी मास्को में समाजशास्त्री घूमते हैं, महिला आकर्षण का कौशल सिखाते हैं! और तीसरा भौतिकी केवल "इस बारे में" रुचि जगाता है! और आपका अपना सामंजस्य!

13)डुमास, नेपोलियन(वीएफएलई, ऊपर देखें!)। वह लड़की जिसे कई लोगों ने SEI में टाइप किया था, और वह स्वयं! हालाँकि, प्रशिक्षण के दौरान टी.एन. एसईई में प्रोकोफ़ीवा को बहुमत से टाइप किया गया था। समाजशास्त्र के सज्जनों, पहली वसीयत को पहली स्वैच्छिक संवेदी से अलग करना सीखें! तो एक दिन तबाकोव को नेपोलियन के रूप में टाइपकास्ट किया जाएगा! आइए "राजाओं" को "राजाओं" से अलग करें!

14) व्लादिमीर इलिच लेनिन (वीएलएफई)। सबसे पहले वह - लेनिन,एक मनोविज्ञान के वाहक के रूप में! ए लेनिनअधिक बार, हमारी टिप्पणियों के अनुसार, यह झूठ में समाप्त होता है! लेकिन फिर भी उन्हें दूसरे चतुर्थांश के बहिर्मुखी तर्कशास्त्री के रूप में ही महसूस किया गया, यानी। Zhukov! इस तथ्य के लिए कि, ई. क्रिवोशेव के अनुसार, वह एक झूठ है, जो दावा करता है कि उसके कार्यों में समय के बारे में कई शब्द हैं, हम यह पूछने के लिए तैयार हैं: "लेनिन की रचनाएँ किसने लिखीं?" लेकिन यह प्रश्न कोई टाइपोलॉजी प्रश्न नहीं है! यह ज्ञात है कि ईआईई यूएसएसआर में विचारधारा का प्रभारी था - समय में हेरफेर वहां से भी संभव है! इसके अलावा, उसके आसपास थे: क्रुपस्काया, मार्टोव (संभवतः ग्राहक, क्योंकि उसने उसे जाने दिया), इनेसा आर्मंड, ट्रॉट्स्की (कल्पना करें - ट्रॉट्स्की बोलता है, लेनिन इसे लिखता है और हस्ताक्षर करता है)।

क्षमा करें, एफिम मिखाइलोविच, यदि वह जैक,प्राणी लेनिन,वह अत्यंत तेजस्वी होगा जैक!बेहतर होगा कि आप अपने वित्त का प्रबंधन करें! अफानसयेव (1) का एक वाक्यांश है लेनिनराजनीति में दुर्लभ हैं! और अगर वो अक्सर गिरते रहते हैं जैक,उन्हें राजनीति में क्या करना चाहिए?

क्रिवोशेव और उनके अनुयायी आर. स्टेपानोव की बात सुनकर, और मैं उन दोनों के साथ काफी अच्छे से संवाद करता हूं, यह सिर्फ एक वैज्ञानिक बहस है, आप उन पर विश्वास कर सकते हैं, लेकिन यह शक्ति को जब्त करने के लिए एक मैनुअल और एक पंक्ति के लिए, और प्रतिस्पर्धा के लिए नहीं, सीमांकन की आवश्यकता के साथ-साथ समाजशास्त्र की स्मृति में फिट नहीं बैठता है। दूसरा चतुर्भुज, तीसरा नहीं।

15)दोस्तोवस्की, बोरजा(FELV)। महिला ने खुद को इस प्रकार परिभाषित किया हक्सले(तीसरा तर्क थोपना?)। एक ही समय में विवेक और स्वामित्व! मूल कार्य प्रथम भौतिकी की अनैतिक प्रकृति से ग्रस्त है! और वह क्लब और क्वाड्रा की सही पहचान करती है!

16-17)ज़ुकोव या डॉन क्विक्सोटतीसरी वसीयत के साथ. मान्यता के स्तर पर उन्हें अपने स्वयं के टीआईएम के रूप में शायद ही कभी पहचाना जाता है। आख़िरकार, एक ओर, रिश्तों की चौथी नैतिकता का सीधापन; दूसरी ओर, तीसरी वसीयत की संसाधनशीलता। समाजशास्त्र में, सेंट पीटर्सबर्ग के एक युवक को जाना जाता है, जिसे अक्सर टाइप किया जाता है जैकी (डॉन क्विक्सोट, अरिस्टिपस- फ़्लवे)। इसके अलावा, महिला समाजशास्त्रियों में से एक ने एक युवक को टाइप किया (ज़ुकोव, अरिस्टिपस) और फिर से अंदर जैकी.और व्यर्थ! मैंने उन लोगों के रूप में संभावित ग्राहकों को खो दिया जो उन्हें जानते हैं, जिन्होंने सोशियोनिक्स पर कुछ पढ़ा है। और मुझे बस पहले संस्करण को पकड़े बिना, इसका पूरा प्रोटोटाइप बनाना था!

18)डुमास, लाओ त्ज़ु(एलवीएफई)। दूर से बाहरी संकेतऔर तुम उसे नहीं समझोगे डुमास!कम भौतिकी और भावना के साथ! और प्रथम तर्क के साथ भी! हालाँकि, मैंने संवाद किया - मुझे पता है!

19)दोस्तोवस्की, आइंस्टीन(एलवीईएफ)। वह युवक सिंटन और प्रोकोफ़ीवा के समूह दोनों में बहुत कम जाना जाता है। भूमिका समारोह अच्छी तरह से विकसित है। आप तुरंत यह नहीं समझ पाएंगे कि वह एक नैतिकतावादी हैं।

20)ह्यूगो, अख्मातोवा(डब्ल्यूईएलएफ)। इनेसा डबरोविना, मॉस्को में मानसिक योग की एक प्रसिद्ध शिक्षिका और प्रशिक्षक हैं। यद्यपि ह्यूगो,इस टीआईएम के लिए विशिष्ट आशावाद दिखाई नहीं देता है। आख़िरकार, अख्मातोवा (चौथी भौतिकी के साथ)! कुछ लोगों ने इसे इस प्रकार परिभाषित करके गलती की हक्सले.वह मेरे, अपने ग्राहक के लिए समय के अंतर्ज्ञान () के दर्द फ़ंक्शन को अच्छी तरह से सेट करती है! ग्राहक को प्रबंधित करने का प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है। आपको समाजशास्त्र जानने की जरूरत है, आलोचना के लिए खेद है!

21)जैक, गोएथे(एफवीएलई)। अध्यापक बॉलरूम नृत्य- मूल फ़ंक्शन पर दो बार काम करता है (आंदोलन - ऊपर देखें)। नियति का पसंदीदा. और नृत्य करते समय, वह भूल जाता है कि LIE का समय समाप्त हो रहा है, हालाँकि मेरा एक और दोस्त, उसकी ठीक उसी उम्र का, स्टॉक एक्सचेंज में अच्छा समय बिता रहा था। मैं स्वीकार करता हूं, मैं इन्हें ही ग्राहक मानता हूं, बाकी को त्याग देता हूं!

मैं ध्यान देता हूं कि उनमें से पहले को स्पष्ट रूप से दूसरे क्वाड्रा में लाया गया था, इसकी वर्तमान सामाजिक भूमिका को देखते हुए, और दूसरा, बिल्कुल तीसरे और चौथे में, जिनके मूल्यों में कार्रवाई के तर्क की गुणवत्ता के रूप में उद्यमशीलता शामिल है ( )!

उनके जैसा ही एक और व्यक्ति है - हर्बालाइफ के संस्थापक, मार्क ह्यूजेस। 44 वर्ष की आयु में स्वास्थ्य के आदर्श (4, प्रथम भौतिकी में) की खोज में जल गए। अर्थात्, दर्द की संवेदनशीलता के लिए प्राथमिक संतुष्टि की आवश्यकता होती है। जब किसी घाव में बहुत अधिक खुजली हो तो उसे खुजलाना मुश्किल नहीं होता।

22) उच्च तर्क और इच्छाशक्ति वाले सहज तर्कशास्त्री। समाजशास्त्र में पर्याप्त गुणवत्तासमाजशास्त्री - दो बार वैज्ञानिक। एक नियम के रूप में, वे सब कुछ स्वयं ही समझ लेते हैं। उनमें से बहुत सारे हैं और उन्हें सूचीबद्ध करने में आधा पृष्ठ लगेगा।

23)आंद्रेई मिरोनोव - गैबेन, ग़ज़ाली(ईवीएलएफ)। गैबेनपहली भावना और चौथी भौतिकी के साथ, उनकी पूरी ताकत के साथ निधन हो गया - भावनाओं की दर्दनाक नैतिकता उनके लिए संवेदनाओं के बुनियादी सेंसरिक्स (स्वास्थ्य भी चौथी भौतिकी है) की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण साबित हुई।

24)हक्सलेटर्मिनलप्रबल तीसरे तर्क के साथ, सबसे अधिक संभावना है - गोएथे(एफवीएलई)। एक युवा लड़की जिसने अकाउंटेंट के रूप में प्रशिक्षण पर बहुत सारा पैसा खर्च किया और पैसा कमाने और उसे वापस करने के लिए मास्को आई, वह अकाउंटिंग विभाग में ही रहती है और नियमित रूप से एक मानसिक अस्पताल में पहुंच जाती है। यह देखा जा सकता है कि जब मनोविकार के तीसरे कार्य का पहलू पीड़ादायक पर पड़ता है, तो किसी की कमजोरी में पड़ना बहुत आसान होता है।

25)बाल्ज़ैक, ऑगस्टीन(एलईएफवी)। हालाँकि यह हो सकता है लाओ त्सू(एलवीएफई)। मेरे मित्र, जिन्होंने मेरे साथ सोशियोनिक्स लिया, कभी-कभी वे जो अच्छी तरह से नहीं जानते (या बस उन्हें ध्यान में रखना भूल जाते हैं!) रेनिन के संकेत (10), टाइप किए जाते हैं यसिनिन्स।पहले, अनुभवहीनता के कारण उन्होंने स्वयं वहां टाइप किया। हालाँकि, टाइप करने की कोशिश किए बिना आप कुछ भी नहीं सीख सकते। बस इसलिए कि आप फंस न जाएं आरंभिक चरण. हालाँकि गलतियों के पर्याप्त कारण हैं: दूसरी भावना, किसी भी मामले में, अनुकूलन करती है, तीसरी भौतिकी - क्या नहीं यसिनिन?लेकिन अगर तीसरी भावना वाला कोई बाल्ज़ाक होता, तो जानबूझकर उसे यसिनिन में टाइप करना असंभव होता।

26)हेमलेट, पास्कल(एलईवीएफ)। सबसे अधिक संभावना है, लियोनिद गदाई के पास प्रकारों का यह संयोजन था। संभवतः निर्देशन कार्य के लिए आदर्श। ह ज्ञात है कि बस्तियोंआत्मा में हमेशा कई भूमिकाएँ होती हैं, और दूसरी भावना और तीसरी इच्छा का संयोजन एक ही चीज़ देता है। गतिशीलता के साथ संयोजन में पहला तर्क कथानक को अच्छी सुसंगति दे सकता है। इसका अफसोस तो आज भी है बस्तियोंतीसरी वसीयत के साथ वे अक्सर झिझकते हैं! कितने महान निर्देशक गायब हो रहे होंगे!

27) प्रथम तर्क के साथ नैतिकता - बातचीत में प्राथमिक प्रतिक्रिया है: "मुझे समझ नहीं आता!" हालाँकि मुझे ये पसंद हैं! हालाँकि ये मेरे बारे में नहीं है. दो टाइपोलॉजी के सहसंबंध में, हम इंटरटाइप संबंधों की एक अभिन्न प्रणाली के बारे में भी बात कर सकते हैं।मेरा तर्क अभी भी मजबूत है और वे मुझ पर दोबारा तर्क नहीं करेंगे, हालाँकि, वे बकवास थोपते-करते थक सकते हैं। लेकिन कभी-कभी वे संभावित अतार्किकताओं और एक अधूरी अवधारणा की ओर इशारा करेंगे।

28)हेमलेट, पुश्किन(ईएफवीएल)। मेरे लिए यह एक एक्टिवेटर और इरोज़ दोनों है। रिश्ता बहुत प्रगाढ़ है, लेकिन काफी थका देने वाला है। लेकिन मनुष्य स्वयं भावुक है, जीवित है (दूसरा भौतिकी), विभाजित और डगमगाता हुआ (तीसरा वसीयत और)। छोटा गांव).

29)हेमलेट, एंडरसन(ईएलडब्ल्यूएफ)। प्रकारों का यह संयोजन बार-बार अवसाद की ओर ले जाता है। पहला - प्रसिद्ध "होना या न होना" के रूप में, दूसरा - विशुद्ध रूप से पहली भावना ("रोमांटिकतावाद" और अतिरेक), अनिर्णायक तीसरी इच्छा और चौथी भौतिकी के एक आवरण के रूप में, एक संपत्ति के रूप में जो शामिल है जीवन की खुशियों की उपेक्षा

30)डॉन क्विक्सोट, आइंस्टीन(एलवीईएफ)। जाहिर है, प्रकारों का यह संयोजन दृढ़ता से अनुपस्थित-दिमाग की ओर अग्रसर होता है। यह अकारण नहीं है कि अफानसयेव की अनुपस्थित-दिमाग का उदाहरण आइंस्टीन के साथ प्रकरण है, कि उन्होंने कैवियार कैसे खाया।

31)रोबेस्पिएरे, लाओ त्ज़ु(एलवीएफई)। दूसरी वसीयत के साथ, आप तुरंत यह नहीं समझ पाएंगे कि एलआईआई दर्दनाक स्वैच्छिक संवेदी के साथ है। बहुत अच्छा। लेकिन ये साफ़ दिख रहा है कि वो एक वैज्ञानिक हैं. यदि यह तर्कसंगतता के लिए नहीं होता, तो कोई ऐसा सोचता डॉन क्विक्सोटेया बाल्ज़ाक।

32)ए स्टर्लिट्ज़, अभी भी अक्सर चौथी वसीयत में समाप्त होता है! 5वाँ कार्य. इसके बावजूद गैर-आक्रामकता (चौथा चतुर्भुज) के साथ संवेदी बहिर्मुखता. यह टीआईएम है जो काम करेगा और अपने प्रियजनों के लिए, या यूं कहें कि उन लोगों के लिए काम करेगा जो उसे बताते हैं कि वह उनके करीब है। इसका असर यहां भी है सच्चाई, यानी, प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करें, और महिलाओं की तुलना में पुरुष अधिक बार चौथी वसीयत में आते हैं, और युक्ति, लेकिन नहीं रणनीति. यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जब डबरोविना ने व्याख्यान में इसका वर्णन किया तो एफईएल प्रकार का वर्णन मेरी स्मृति में गूंज उठा। एपिक्यूरस।

33) फॉक्स क्रियो - नेपोलियन, अखमतोवा- WELF. नेताओं के प्रशिक्षक के रूप में और सामान्य तौर पर एक प्रशिक्षक के रूप में, वह बहुत मजबूत हैं। समाजशास्त्रियों के आधुनिक कार्यों के अनुसार, विशेष रूप से ओल्गा कारपेंको, यह ज्ञात है कि एसईई अधिक हो जाता है मजबूत नेताएसएलई की तुलना में. और सामान्य तौर पर, नेतृत्व के मामलों में नैतिकता एक महत्वपूर्ण कारक है। 1st विल, कोलेरिक "अखमतोवा" स्वभाव, 4th फिजिक्स की निडरता, 2nd इमोशन की अभिनय क्षमता, औपचारिकताओं और तार्किक सिद्धांतों की उपेक्षा उन्हें एक मजबूत और लोकप्रिय प्रशिक्षक भी बनाती है।

साथ ही, वह अपनी कमजोरी पर जोर देती है - संरचनात्मक तर्क की अस्वीकृति, न केवल उनमें, बल्कि उनके छात्रों में भी, जो बाद में जीवन में इससे इनकार करते हैं। भागीदारी के एक उपकरण - रचनात्मकता का प्रदर्शन करते हुए, उन्होंने लोगों को प्रमुख लक्ष्यों (बहिर्मुखी, यानी, केंद्र क्वाड्रा में नेता - रणनीतिकारों) की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया, लोगों को दूसरे क्वाड्रा समाज के जीवन के केंद्र से एक कदम दूर जाने के लिए आमंत्रित किया। तीसरे-चतुर्थ, लोकतांत्रिक मूल्यों, जो हाल ही में फैशनेबल हो गए हैं, से बहककर आप जीवन के मूल केंद्र से दृष्टि खो सकते हैं।

अंत में, उसकी कमजोरी ने उसे एक बार मास्को से बाहर धकेल दिया। उसका लेखा विभाग उपेक्षित हो गया। आदर्श अकाउंटेंट - कहावतें, वह बहुत बाधित थी, क्योंकि उसके लिए उन्हें प्रशिक्षित करना बहुत कठिन था बुनियादी पाठ्यक्रमइसे "ब्रेकथ्रू" कहा गया। उसके दोहरे लोग बड़ी रकम देने से पहले दस बार सोचेंगे। 1 क्वाड्रा ने वास्तव में वहां पहुंचने का प्रयास नहीं किया, और बहिर्मुखी लोगों की महत्वाकांक्षाएं इतनी बढ़ गईं कि कागजी उपद्रव उनके लिए नहीं था।

समाजशास्त्र की अज्ञानता ने उसे सामाजिक व्यवस्था का उपयोग करने का अवसर नहीं दिया, लेकिन समाजशास्त्र की अज्ञानता ने उसे एवगेनिया नामक एक पेशेवर एकाउंटेंट को आकर्षित करने से नहीं रोका - हेमलेट, लेनिन -प्रमुख कार्य के लिए वीएलएफई। आख़िरकार, उसे एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की ज़रूरत थी, ताकि वह पैसे अच्छे से गिन सके (), और बैठ सके और लोगों को शामिल कर सके ()। हमारे अपने ग्राहक से अधिक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व कोई नहीं था।

34)दोस्तोवस्की(ईआईआई) पहली वसीयत के साथ। नैतिक नेतृत्व के अधिकार की भावना के साथ आचरण करें। वे दबाव डालते हैं और प्रबंधन करते हैं, लेकिन यह अभी भी स्थिति के लिए अपर्याप्त है। मेरे लिए स्वाभाविक, संपूर्ण संघर्षशील. ऐसे लोगों के साथ संवाद करने के बाद, यह विचार उठता है कि उनके लिए धन्यवाद, समाज में अधिक हत्यारे, पागल और बच्चों के आँसू हैं। आप युद्ध चाहेंगे, ताकि उनकी शांतिप्रिय नैतिकता को न सुनें!

तथ्य यह है कि शारीरिक सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा है. शारीरिक सुरक्षा की कीमत पर भी मानस मानसिक सुरक्षा की मांग करेगा।

समाज अभी तक यह नहीं समझ पाया है कि दूसरे वर्ग के प्रतिनिधियों की व्यक्तिगत समस्याएँ समाज की समस्याएँ हैं। लेकिन संचार के दौरान सुरक्षा संबंधी मुद्दे एक अलग, नए कार्य का विषय हैं।

निष्कर्ष।

उदाहरणों में क्या देखा गया है:

• यदि तीसरा, सूक्ष्म, कार्य दर्दनाक व्यक्ति पर पड़ता है, तो दर्दनाक व्यक्ति विशेष रूप से कमजोर हो जाता है;
• यदि कष्टदायक 2 तारीख को पड़ता है तो वह बहुत विकसित हो जाता है; यदि 1 बुनियादी स्तर पर है, तो व्यक्ति स्वयं को उज्ज्वल रूप से प्रकट करना शुरू कर देता है!
• यदि तीसरा मूल के लिए है, या पहला दर्दनाक के लिए है, तो असामंजस्य और घबराहट प्रकट होती है;
• यदि विभिन्न प्रणालियों में एक व्यक्ति के प्रकार के संघ एक-दूसरे के समान होते हैं, तो उसका व्यक्तित्व निखरता हुआ दिखाई देता है;
• यदि किसी व्यक्ति को टाइप करना मुश्किल है, तो, सबसे अधिक संभावना है, उसके प्रकार एक दूसरे के साथ कमजोर रूप से सहसंबद्ध होते हैं;
• दोनों प्रणालियों के बीच अभिन्न संबंधों को ध्यान में रखना आवश्यक है;
• यह देखा गया है कि ऑडिटर आमतौर पर चौथी वसीयत को नहीं छूते हैं। और अगर वे इसे छूते हैं, तो यह ऑडिटर के लिए नहीं, बल्कि ऑडिटर के लिए समस्या है। और वास्तव में चौथी वसीयत पुनरीक्षक की ओर देखती है, क्रोधित होती है और चुप रहती है। ऑडिट ऋण (10) का प्रतीक है, "सर्फ़ों" में कर्तव्य की भावना है, लेकिन वे किसी से नहीं पूछ सकते। एक अपवाद तीसरी वसीयत वाला लेखा परीक्षक हो सकता है।

मैं उस पेपर से अपना निष्कर्ष दोहराऊंगा (पृष्ठ 14): दो अलग-अलग प्रणालियों के प्रकारों के कुछ संयोजनों के साथ, व्यक्तित्वों में एक उज्ज्वल उच्चारण होता है, दूसरों के साथ - एक फीका उच्चारण।

फ़ंक्शंस के समूह में जाने के बिना इसे समझना अभी भी आसान है - उनमें से बारह हैं, लेकिन विभिन्न प्रकार के समूह संघों को मिलाकर - चार और छह प्रत्येक!

सच कहूँ तो, मुझे डर है कि 24 और 16 को मिलाने से वृत्त का वर्ग हल हो जाएगा।

यह काम विक्टर सैन्को और एलेक्सी ट्रेखोव के संयुक्त लेख के आधार पर लिखा गया था "टाइपोलॉजी का संभावित सहसंबंध: सोशियोनिक्स और मानस-योग (मनोविज्ञान) ए. अफानसयेव द्वारा",में प्रकाशन हेतु प्रस्तुत किया गया जर्नल "सोशियोनिक्स, मेंटलोलॉजी और व्यक्तित्व मनोविज्ञान" 2002 (13) के लिए अंक 1 में।

लेख के भीतर लेखकत्व इस प्रकार वितरित किया गया है: मनोविश्लेषणात्मक चतुर्भुज और संचार शैलियों का विचार, प्रोकोफीवा के पहलुओं के विवरण की तुलना और अफानसेव के कार्यों के साथ-साथ अधिकांश उदाहरण मेरे हैं; मनोविश्लेषण के सामाजिक पहलुओं के एक निश्चित समूह के साथ क्लबों, स्वभावों और कार्यों के संबंध का विचार - ए. ट्रेखोव के लिए।

अंत में, मैं कहूंगा कि विषय पर काम करने के अंत में, मैंने अन्ना कुज़नेत्सोवा से यह संस्करण सुना कि टीआईएम जन्मजात है, और मनोविज्ञान छापने के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, अर्थात, एक बच्चे द्वारा कैंडी का पालन करने का प्रयास जब कुछ गुण प्रकट होते हैं. लेकिन यह संस्करण डबरोविना का खंडन करता है, जिन्होंने तर्क दिया कि मनोविज्ञान जन्मजात है।

मैं अलग ढंग से कहूंगा. आठ सामाजिक कार्य पूर्ण हो गए हैं, संपूर्ण प्रणालीमानव मानस की, मिलर संख्या के स्तर पर, एक वयस्क की संरचना को समझने के लिए। अफानसयेव के चार कार्य एक व्यावहारिक उपकरण हैं जिसका उपयोग एक व्यक्ति बचपन से करता आया है। तीन सक्रिय और एक विस्थापित।

मुझे आपकी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा है, विशेषकर अध्याय 4 "विश्लेषणात्मक तुलना" पर।(संपर्क जानकारी साइट व्यवस्थापक से प्राप्त की जा सकती है)

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• टाइपिंग प्रकार का निर्धारण कर रही है, समाजशास्त्र में अनुसंधान की मुख्य विधि टाइपिंग प्रकार का निर्धारण कर रही है।
• इसके बाद, मैं मनोविश्लेषण (मनो-योग) में अफानसियेव द्वारा विचार किए गए प्रकारों को मनोविज्ञान कहने का प्रस्ताव करता हूं, जबकि सामाजिक प्रकारों को मनोविज्ञान नहीं, बल्कि वास्तव में सामाजिक या टीआईएम (3) कहा जाना चाहिए।
• आध्यात्मिक विरोध. एक अर्थ में नैतिकतावादी। मुझे आशा है कि पाठक इसे OR के साथ भ्रमित नहीं करेंगे!
• कृपया "प्रमुख" और "प्रमुख" की अवधारणाओं को भ्रमित न करें - "प्रमुख इच्छा, कार्य" और "प्रमुख माँ"!
• मेरा वचन (वि.सं.)। अफ़ानासिव का कहना है कि तीसरा फ़ंक्शन सुपरप्रोसेसिव है। मनोयोग में प्रक्रिया और संवाद, परिणाम और एकालाप की अवधारणाएँ मेल खाती हैं।
• यहाँ एक आंतरिक एकालाप है, मौन।
• ट्रेखोव द्वारा (13) में दिया गया। शास्त्रीय स्वभावों और यहां दिए गए मनो-स्वभावों के बीच अंतर करना आवश्यक है।
• उनके संगठन "नेटवर्क ऑफ इंस्पिरेशन" में कार्यशाला। बहुत मूल्यवान और महँगा! यदि साहित्य होता तो शायद विदेशों में महँगे प्रशिक्षण बेचना संभव नहीं होता! क्या सामाजिक पत्रिकाओं और पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद करना उचित है?
• फॉक्स क्रियो ने ईज़ी गोइंग ("ईज़ी गोइंग" या "लोगों के पास जाना") शब्द का इस्तेमाल किया।
• यह बात मैंने नवंबर 2001 में मॉस्को में एक सामाजिक सम्मेलन में टिप्पणी के रूप में कही थी। दुर्भाग्य से, सामग्री में प्रतिकृतियां प्रकाशित नहीं की जाती हैं, बल्कि केवल रिपोर्टें प्रकाशित की जाती हैं।
• कृपया इसे पीआईआई के साथ भ्रमित न करें।
• वह नियमित रूप से कक्षाओं और सम्मेलनों में इस बारे में बोलती हैं।
• यंग के अनुसार कोष्ठक में कार्यों के नाम हैं।
• मैं दो साल से अधिक समय से समाजशास्त्र का अध्ययन कर रहा हूं। इस दौरान पर्याप्त संख्या में लोगों को टाइप करना संभव हो पाता है.
• गुलेंको वी.वी. के व्याख्यानों से। अक्टूबर 2001 में मास्को में
• लेव गुमीलेव के अनुसार, जोशीले लोग वे होते हैं जिनकी किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति से काफी अधिक होती है (गुमिलेव एल.एन. द एंड एंड द बिगिनिंग अगेन। - एम.: रॉल्फ, 2000. - 384 पी.)। चौथी भौतिकी के तहत, और विशेष रूप से पहली वसीयत के तहत, यह सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। दूसरी ओर, मॉस्को में कक्षाओं में वी. गुलेंको ने सहज ज्ञान युक्त बहिर्मुखी लोगों के बीच जुनून की उच्चतम इच्छा के बारे में बात की। लेकिन चौथे चतुर्थांश में कोई जुनूनी नहीं हैं, और तीसरे में, उनके प्रतिनिधि काफी स्वार्थी और "अपने मन में" हैं। यानी सबसे निष्क्रिय हैं डॉन क्विक्सोट, सुकरात और हेमलेट, अख्मातोवा। सामान्य तौर पर, समाजशास्त्र में सभी अधिक या कम भावुक व्यक्तियों को ILE और EIE में रिकॉर्ड करने की एक खतरनाक प्रवृत्ति होती है। एक संस्करण यह भी था कि, जैसे, चौथे भौतिकी को संवेदी संवेदनाओं के पांचवें कार्य के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए।
• सात प्लस या माइनस दो. वस्तुओं की वह संख्या जो एक व्यक्ति एक साथ स्मृति में रख सकता है।
• सबसे अच्छा वर्णन पुस्तक (6) में है, इस पुस्तक की आलोचना केवल बौद्धिक संपदा का उल्लंघन करने के लिए की जाती है। लेकिन लोग अधिकतर नकारात्मक वर्णनों के लिए लोगों की आलोचना करते हैं (14)। अफ़ानासिव की तरह स्ट्रैटिएव्स्काया को भी प्रकारों के प्रति उनके दृष्टिकोण का वर्णन करने में रुचि हो गई। गोरेन्को सर्वोत्तम संभव तरीके सेसंपर्क किया सही विवरण- आठ चिह्न और कम शब्द। और कला अलग है!
• केवल एक संवेदनशील व्यक्ति ही सच्चा आर्थिक नेता हो सकता है।
• गतिविधि के प्रकार के लिए सेटिंग. पूर्व। - प्रबंधक, सामाजिक कार्यकर्ता - सामाजिक, हम। - मानविकी, अनुसंधान। - शोधकर्ता (वैज्ञानिक)।<
• यहां: टीआईएम के बीच संबंध।
• यहां से, मैं पहले सामाजिक प्रकार लिखने का प्रस्ताव करता हूं, और फिर अफानस्वा प्रकार, ताकि बाद में भ्रमित न हो, उदाहरण के लिए, नेपोलियन, डुमास के साथ डुमास, नेपोलियन
• यह संस्करण मुझे व्यक्तिगत रूप से मार्च 2001 में बताया गया था, फिर उनके छात्रों ने 2001 के अंत में इसे साबित कर दिया। fido_ru.socionic फोरम पर।
• हाल ही में कास्यानोव ने कहा: "हमें और कोई सफलता नहीं मिलेगी!"
• समाजशास्त्र में संघर्ष शब्दार्थ है, अर्थात, यह केवल कुछ और अनावश्यक जानकारी की अस्वीकृति है। एक उचित व्यक्ति संघर्ष से बच सकता है, और समाजशास्त्र यह सुझाव देता है।

परिचय

सोशियोनिक्स- सूचना टाइपोलॉजी, एक युवा मनोवैज्ञानिक विज्ञान जिसकी स्थापना बीसवीं सदी के 70 के दशक के अंत में लिथुआनियाई महिला औसरा ऑगस्टिनाविक्यूट द्वारा की गई थी।

सोशियोनिक्स (11) पर आधारित था: जंग के मनोवैज्ञानिक प्रकारों का वर्णन, मानस की संरचना पर फ्रायड की शिक्षा, सूचना चयापचय पर केम्पिंस्की की शिक्षा। मनोविज्ञान और कंप्यूटर विज्ञान के आधार पर, व्यक्तित्व प्रकारों के संरचनात्मक अध्ययन की संभावना उत्पन्न हुई है, जिसका उपयोग वर्तमान में मॉडल ए (1,6,14) का उपयोग करके किया जाता है। समाजशास्त्र और कंप्यूटर विज्ञान के संयोजन ने अंतर-प्रकार संबंधों, यानी विभिन्न के बीच संबंधों को समझना संभव बना दिया सूचना चयापचय के प्रकार(तिमामी)।