माओरी- पॉलिनेशियन लोग, स्वदेशी लोगन्यूज़ीलैंड।
स्व-नाम "माओरी" का अर्थ है "सामान्य"/"प्राकृतिक"। देवताओं और आत्माओं के विपरीत, माओरी मिथकों में नश्वर लोगों को इसी तरह नामित किया गया है। माओरी के बारे में एक किंवदंती है कि वे हवाई के अपने पैतृक घर से 7 डोंगियों में न्यूजीलैंड कैसे पहुंचे। आधुनिक शोधफिर दिखाओ वह निर्जन न्यूज़ीलैंड 1280 ई. के आसपास पॉलिनेशियनों द्वारा बसाया गया था। उस समय तक, मानव जाति के सभी मौजूदा आवास पहले से ही बसे हुए थे। माओरियों और सभी पॉलिनेशियनों का पैतृक घर मुख्य भूमि चीन के पास ताइवान द्वीप है। पूर्वी पोलिनेशिया के द्वीपों से लोग सीधे न्यूज़ीलैंड आये।

न्यूज़ीलैंड में पोलिनेशियन प्रवास का मानचित्र:

माओरी और विशाल मोआ पक्षी। फोटो कोलाज 1936 में बनाया गया। यूरोपीय लोगों के न्यूजीलैंड पहुंचने से बहुत पहले ही माओरी ने मोआ को नष्ट कर दिया था। अपुष्ट साक्ष्यों के अनुसार, इन पक्षियों के व्यक्तिगत प्रतिनिधि अभी भी 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में पाए जाते थे।

न्यूज़ीलैंड के बसने के 4 शताब्दियों से भी कम समय के बाद, पहले यूरोपीय यहाँ दिखाई दिए। यह डच नाविक एबेल तस्मान थे। माओरी और यूरोपीय लोगों के बीच बैठक, जो 1642 में हुई, दुखद रूप से समाप्त हुई: माओरी ने उतरने वाले डचों पर हमला किया, कई नाविकों को मार डाला, उन्हें खा लिया (माओरी ने नरभक्षण का अभ्यास किया) और गायब हो गए। इस घटना से नाराज़ होकर तस्मान ने इस जगह का नाम मर्डरर्स बे रख दिया.

आधुनिक माओरी. फोटो जिमी नेल्सन द्वारा

एक बार फिर, केवल 127 साल बाद एक यूरोपीय ने न्यूजीलैंड की धरती पर कदम रखा: 1769 में, जेम्स कुक का अभियान यहां पहुंचा, जिसने अंग्रेजों द्वारा न्यूजीलैंड के उपनिवेशीकरण की शुरुआत को चिह्नित किया। जेम्स कुक स्वयं माओरी के चंगुल से बच गए, लेकिन एक अन्य पोलिनेशियन लोगों - हवाईवासियों द्वारा उन्हें मार डाला गया और खा लिया गया।

1830 तक, न्यूजीलैंड में यूरोपीय लोगों की संख्या 2 हजार तक पहुंच गई, जिसमें 100 हजार माओरी थे। माओरी परंपरागत रूप से कमोडिटी-मनी संबंध और व्यापार नहीं करते थे, बल्कि वस्तु विनिमय का अभ्यास करते थे। उदाहरण के लिए, अंग्रेजों ने बदले में माओरी से भूमि का व्यापार किया, आग्नेयास्त्रों.

कलाकार अर्नोल्ड फ्रेडरिक गुडविन - न्यूजीलैंड का पहला हल

1807 और 1845 के बीच, न्यूजीलैंड के उत्तरी द्वीप की जनजातियों के बीच तथाकथित मस्कट युद्ध छिड़ गए। संघर्ष की प्रेरणा माओरी के बीच आग्नेयास्त्रों - कस्तूरी - का प्रसार था। उत्तरी जनजातियाँ, विशेष रूप से लंबे समय से प्रतिद्वंद्वी नगापुही और नगती फतुआ, यूरोपीय लोगों से आग्नेयास्त्र प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने एक-दूसरे और पड़ोसी जनजातियों को काफी नुकसान पहुँचाया। कुल मिलाकर, इन युद्धों में साढ़े 18 हजार माओरी मारे गए, यानी। न्यूजीलैंड में सभी स्वदेशी लोगों का लगभग पांचवां हिस्सा। 1857 तक न्यूज़ीलैंड में केवल 56,000 माओरी थे। युद्धों के अलावा, यूरोपीय लोगों द्वारा लाई गई बीमारियों ने स्थानीय आबादी को बहुत नुकसान पहुँचाया।

माओरी पुरुष. 20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीरें:

1840 में, ग्रेट ब्रिटेन और कुछ माओरी आदिवासी नेताओं ने एक लिखित संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसे वेटांगी की संधि कहा जाता है, जिसके प्रावधानों के अनुसार माओरी ने न्यूजीलैंड को ग्रेट ब्रिटेन में स्थानांतरित कर दिया, लेकिन अपने संपत्ति अधिकारों को बरकरार रखा और ग्रेट ब्रिटेन को विशेष अधिकार प्राप्त हुआ। उनसे जमीन खरीदने के लिए. हालाँकि, संधि पर हस्ताक्षर के बाद भी, माओरी और अंग्रेजों के बीच सैन्य झड़पें हुईं।

माओरी आदिवासी नेता:

एक माओरी ने ब्रिटिश ध्वज वाले ध्वजस्तंभ को काट दिया। 1845

अंग्रेजों ने माओरी गांव पर हमला किया। 1845

कलाकार जोसेफ मेरेट. माओरी (1846)

कलाकार जोसेफ मेरेट. चार माओरी लड़कियाँ और एक युवक (1846)

माओरी लड़की

माओरी लड़की (1793)

माओरी आदमी और लड़की:

माओरी लड़कियाँ:

1891 में, माओरी न्यूज़ीलैंड की आबादी का केवल 10% था और उसके पास 17% भूमि थी, जिसमें से अधिकांश निम्न-श्रेणी की थी।
20वीं सदी के 30 के दशक में, माओरी की संख्या में वृद्धि होने लगी, जिसका मुख्य कारण माओरी के लिए शुरू किया गया पारिवारिक भत्ता था, जो बच्चे के जन्म पर जारी किया जाता था।

माओरी युगल, 20वीं सदी की शुरुआत में

यूरोपीय पोशाक में माओरी लड़कियाँ

माओरी लड़कियाँ

माओरी दादा

माओरी दादी

अब, 2013 की जनगणना के अनुसार, न्यूजीलैंड में 598.6 हजार माओरी रहते हैं, जो देश की आबादी का 14.9% है। लगभग 126 हजार माओरी ऑस्ट्रेलिया में और 8 हजार ब्रिटेन में रहते हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि माओरी भाषा, अंग्रेजी के साथ, न्यूजीलैंड की आधिकारिक भाषा है, यहां अधिकांश माओरी हैं रोजमर्रा की जिंदगीअंग्रेजी को प्राथमिकता दें. लगभग 50 हजार लोग धाराप्रवाह माओरी बोलते हैं और लगभग 100 हजार लोग इस भाषा को समझते हैं लेकिन बोलते नहीं हैं।
ईसाई धर्म ने माओरी की पारंपरिक मान्यताओं का स्थान ले लिया है और आज अधिकांश माओरी विभिन्न शाखाओं के ईसाई हैं, जिनमें स्वयं मोरी के बीच बनाए गए समन्वयवादी पंथ भी शामिल हैं। लगभग 1 हजार माओरी इस्लाम को मानते हैं।

माओरी संस्कृति की प्रदर्शनी में न्यूजीलैंड संग्रहालय में बच्चे

मेरी ते ताई मंगकाहिया (1868-1920) - माओरी नारीवादी जिन्होंने माओरी महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी

गोरों और माओरियों को बराबर करने के सभी प्रयासों के बावजूद, न्यूजीलैंड की स्वदेशी आबादी देश में सबसे पिछड़ा सामाजिक समूह बनी हुई है, जो न केवल गोरों से, बल्कि एशिया से आए प्रवासियों से भी कमतर है। माओरी में शिक्षा का स्तर सबसे कम है और वे न्यूज़ीलैंड की जेल में बंद आबादी का आधा हिस्सा बनाते हैं (भले ही वे राज्य की आबादी का केवल 14.9% हैं)। अंततः, माओरी की जीवन प्रत्याशा अन्य न्यूजीलैंडवासियों की तुलना में कम है। यह इस तथ्य के कारण है कि माओरी में शराब, नशीली दवाओं की लत, धूम्रपान और मोटापे की दर बहुत अधिक है।

आधुनिक माओरी महिला:

आधुनिक माओरी आदमी:

आधुनिक माओरी लड़कियाँ:

न्यूजीलैंड अभिनेता मनु बेनेट। उनकी रगों में बहने वाले माओरी योद्धाओं के खून ने अभिनेता को अमेरिकी टीवी श्रृंखला स्पार्टाकस: ब्लड एंड सैंड (2010) और इसके सीक्वल में कठोर ग्लैडीएटर क्रिक्सस की भूमिका निभाने में मदद की।

मॉरीन किंगी मिस न्यूजीलैंड का खिताब जीतने वाली पहली माओरी हैं। ये 1962 में हुआ था

कलाकार एडवर्ड कोल. सेब के साथ माओरी लड़की (20वीं सदी के 30 के दशक)

पोस्टर "न्यूजीलैंड आपकी अगली छुट्टियों के लिए" (1925)

"न्यूजीलैंड में मिलते हैं" पोस्टर (1960)

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सदियों से, अब हम जिन लोगों के बारे में बात करेंगे, वे पृथ्वी पर सबसे भयावह लोगों में से एक थे, अगर हम यह कहने की हिम्मत करें। उनकी परिष्कृत क्रूरता महान चालाकी, संयम और साहस के साथ संयुक्त थी। इसका प्रतिगामी विकास ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के मार्ग पर नहीं चला, जो एक असंगठित मानव झुंड में बदल गए। इस लोगों के प्रतिगमन ने एक व्यक्ति को एक जानवर, लेकिन एक शिकारी, आक्रामक जानवर में बदलने का मार्ग भी अपनाया। हम जिन लोगों के बारे में बात करेंगे वे न्यूजीलैंड के आदिवासी माओरी हैं।

हमारे ग्रह के अन्य भागों के विपरीत, यह भूमि 10वीं शताब्दी तक निर्जन रही। एक्स। इ। यह इसके लिए धन्यवाद है कि आज इसने दुनिया के अन्य क्षेत्रों की तुलना में, अपनी प्राचीन प्रकृति को, अछूते रूप में, ईश्वर द्वारा निर्मित और मानव गतिविधि से खराब नहीं होने पर संरक्षित किया है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सभी सदियों के यात्रियों ने इस भूमि को दुनिया के सबसे अद्भुत कोनों में से एक के रूप में बताया है।

न्यूज़ीलैंड की खोज हवाई द्वीप के मछुआरे कुपे के नाम से जुड़ी है (यह संभवतः ताहिती के उत्तर-पश्चिम में रायटिया द्वीप है), जिसने एक बार, स्क्विड के लिए मछली पकड़ने के दौरान, खुद को अपने मूल द्वीप से बहुत दूर दक्षिण में पाया था। उसने ऊंचे किनारों वाली भूमि देखी, जो कोहरे में डूबी हुई थी। घर लौटकर, उन्होंने अपने साथी आदिवासियों को अपनी खोज के बारे में बताया, और जल्द ही उनमें से कुछ को, एक तूफान के दौरान, इस भूमि पर ले जाया गया, जो उन्हें वास्तव में पसंद आया और वे वहीं रहने लगे। तब से लेकर अब तक सौ साल से कुछ अधिक समय बीत चुका है जब तक कि नई नावें द्वीप पर नहीं पहुंचीं। किंवदंतियों का कहना है कि इसका कारण टोई नाम के एक व्यक्ति द्वारा उनके पोते वाटोंगा को खोना था, जो एक नाव दौड़ के दौरान हवा से उड़ गया था। कई साहसिक कारनामों के बाद आखिरकार दादा और पोते की मुलाकात न्यूजीलैंड में हुई। ये तो है ही नहीं बड़ा समूह, जिनकी कोई महिला नहीं थी, वे उन निवासियों से मिले और उनके संपर्क में आए, जिनके पूर्वज 10वीं शताब्दी में यहां पहुंचे थे और एक ही लोगों का गठन किया था।

पुनर्वास की तीसरी लहर को संदर्भित करता है XIV सदी, कभी-कभी सटीक वर्ष भी कहा जाता है - 1335। इसका कारण हवाई में अंतर-जनजातीय युद्ध था, जिसके परिणामस्वरूप आबादी के एक हिस्से को एक नई भूमि की तलाश में अपनी मातृभूमि छोड़नी पड़ी, जो न्यूजीलैंड बन गई, जिसे जाना जाता है कुपे के समय से हवाई में। द्वीप पर पहुँचकर नये नवागंतुक इसकी सुंदरता देखकर चकित रह गये। उन्होंने अपनी भूमि को आपस में बाँट लिया और संभावित संघर्ष से बचने के लिए एक-दूसरे से कुछ दूरी पर बस गए, जिससे उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। भूमि को सात प्रमुखों के बीच विभाजित किया गया था, जो अलग-अलग नावों में पहुंचे थे। उन्होंने टोया के वंशजों के साथ एक सशस्त्र संघर्ष में प्रवेश किया, अंततः उन्हें अपनी शक्ति के अधीन कर लिया और फिर उन्हें आत्मसात कर लिया।

आधुनिक नृवंशविज्ञान कहता है कि माओरी (पोलिनेशियन) एक संक्रमणकालीन जाति थी जिसने विभिन्न जातियों की विशेषताओं को अवशोषित किया। “पोलिनेशियनों की मौलिकता किसी प्रमुख रूप से विकसित विशेषता में व्यक्त नहीं होती है जो उन्हें अन्य नस्लीय प्रकारों की एक श्रृंखला से अलग करती है, या अन्य मामलों की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत या कमजोर विकसित होती है। यह मौलिकता उन विशेषताओं के असाधारण संयोजन में निहित है जो अन्य नस्लों, यहां तक ​​कि मुख्य नस्लों को भी चिह्नित करती हैं, जिससे पोलिनेशियनों को मानवशास्त्रीय आधार पर यहां तक ​​कि मुख्य नस्लीय शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ करीब लाना मुश्किल हो जाता है। यहां तक ​​कि दक्षिणी भूमध्यसागरीय संस्करण में, वे काकेशोइड्स से गहरे रंजकता और नेग्रोइड्स से कमजोर बालों के विकास के कारण भिन्न होते हैं, इसके विपरीत, हल्के रंजकता, नाक के अधिक उभार, ऑस्ट्रलॉइड्स से बड़े चेहरे के आकार - मोंगोलोइड्स से हल्के रंजकता के कारण; नाक का अपेक्षाकृत मजबूत मंगोलियाई पैमाने का उभार; अमेरिकनोइड्स से - लहराते बाल। बेशक, ये विशेषताएं द्वीपों पर लंबे और अलग-थलग रहने से प्रभावित थीं। हालाँकि, अभी भी पॉलिनेशियनों का गठन जारी है मुख्य भूमिकाऑस्ट्रलॉइड और मंगोलॉयड घटकों की भूमिका निभाई।

भाषा के अनुसार, पॉलिनेशियन (और उनके घटक माओरी) ऑस्ट्रोनेशियन (पुराना नाम मलयो-पोलिनेशियन) भाषा परिवार का हिस्सा हैं। ये भाषाएँ माइक्रोनेशिया, मेलानेशिया, पोलिनेशिया, मेडागास्कर (!), और ताइवान द्वीप पर कुछ जनजातियों और वियतनाम (चाई भाषा) में बोली जाती हैं। इसके अलावा, जापानी भाषा ध्वन्यात्मक पहलू में पॉलिनेशियन (!) के बहुत करीब है। वैसे, ऑस्ट्रोनेशियन जापानी द्वीपसमूह में आने वाले पहले व्यक्ति थे। आज, ऑस्ट्रोनेशियाई लोगों की मातृभूमि इंडोचीन मानी जाती है, जहां से वे इंडोनेशिया आए और फिर जापान से लेकर न्यूजीलैंड तक पूरे प्रशांत द्वीप समूह में बस गए। तो, चलिए इसे संक्षेप में कहें सामान्य परिणाममाओरी (पोलिनेशियन) मूल के। मूल रूप से, उन्होंने अपनी उत्पत्ति का पता, निश्चित रूप से, हैम से लगाया (जिसकी पुष्टि हैमिटिक मूल के लोगों की भाषाओं के समूहों की समानता से होती है), जिसने नेग्रोइड और मंगोलॉयड जातियों को जन्म दिया। हालाँकि, मूल मातृभूमि (इंडोचाइना) भारत में जापेथ के वंशजों की भूमि के पास स्थित थी, जहाँ वे आंशिक रूप से उनके साथ मिल सकते थे, इसलिए पॉलिनेशियन की उपस्थिति हुई, जो नेग्रोइड्स के लिए बिल्कुल विशिष्ट नहीं है।

न्यूजीलैंड के पहले निवासियों (पहली दो लहरों) को विशिष्ट नेग्रोइड्स के रूप में वर्गीकृत किया गया है। तो अपने तरीके से उपस्थिति, भाषा, रिश्तेदारी और सांस्कृतिक संबंध, माओरी हाम के वंशज थे। द्वीप के असली मालिक बनने के बाद, तीसरी लहर के निवासियों ने एक भी राज्य नहीं बनाया। उनका गठन एक प्रकार का परिसंघ था, जिसमें सात (तब पाँच) मुख्य आदिवासी समूह ("वाका") शामिल थे। बदले में, वे छोटी इवी कोशिकाओं में विभाजित हो गए, और वे कुलों (हापु) में विभाजित हो गए। प्रत्येक हापू कबीले का अपना नेता था और उसने एक अलग गांव, अधिक सटीक रूप से, एक किले (पीए) पर कब्जा कर लिया था। न्यूज़ीलैंडवासियों ने अपने किले प्रकृति द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित दुर्गम स्थानों पर बनाए। पीए, एक नियम के रूप में, किलेबंदी की तीन पट्टियों से घिरा हुआ था; मल्टी-मीटर पलिसडे की दो पंक्तियों और खामियों के साथ एक विलो बाड़ द्वारा गठित। कई दर्रों में खाइयाँ भी थीं। दांव के शीर्ष पर दुश्मनों के सिरों को "सजाया" गया था, जिनमें से सबसे पहले दिमाग को खुरच कर निकाला गया था त्वचा, नाक को छोटे तख्तों से मजबूत किया गया, और मुंह और पलकों को एक साथ सिल दिया गया। फिर ऐसे सिर को तीस घंटे तक जलाया जाता था, जिससे दुश्मनों के बीच खौफ और सम्मान पैदा करने के लिए तख्त के खंभों पर उसका दीर्घकालिक संरक्षण सुनिश्चित हो जाता था।

कई सदियों पहले, माओरी के पूर्वज सात वाका डोंगियों में सुदूर हवाई से एओटेरोआ की भूमि तक गए थे। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि यह पौराणिक हवाईयन कहाँ स्थित है, वैज्ञानिकों ने इसके एक दर्जन से अधिक संस्करण बताए हैं - हवाई और ताहिती से लेकर जावा और ताइवान तक; वाकी नाम ने न्यूजीलैंड की निर्जन भूमि पर बसने वाली नवगठित जनजातियों को भी अपना नाम दिया - अरावा, मटाटुआ, एओटेवा, तेनुइओ, कुराहौपो, ताकितुमा और टोकोमारू। जब थके हुए यात्री द्वीप के पास पहुँचे, तो यह फूटते ज्वालामुखियों के कारण सफेद धुंध में डूबा हुआ था, यही कारण है कि नए मालिकों ने इसे "लंबे सफेद बादल की भूमि" कहा।

माओरी को सबसे अधिक युद्धप्रिय और रक्तपिपासु जनजातियों में से एक माना जाता है, हालाँकि नाम ही ऐसा है न्यूज़ीलैंड के आदिवासी"सामान्य", "साधारण" के रूप में अनुवादित। वास्तव में, इस तरह से जनजाति के प्रतिनिधियों ने खुद को देवताओं से अलग किया, और भी गोरे आदमी कोये पॉलिनेशियन आज भी शत्रुता की भावना महसूस करते हैं। अकेले लय से युद्ध नृत्य"हाका" पहले से ही आम पर्यटकों के रोंगटे खड़े कर देता है। लेकिन जिज्ञासा सभी भयों पर विजय पाती है, यही कारण है कि माओरी गांवों के लिए जेलू पर्यटन आज सबसे लोकप्रिय स्थलों में से एक माना जाता है।

माओरी जनजातियाँ छोटे-छोटे "पा" गाँवों में रहती हैं, जो ऊँची बाड़ और गहरी खाई से घिरे हुए हैं। पारंपरिक परिवार एक दूर स्थित घर में रहता है, जो लकड़ियों से बना है और छप्पर से ढका हुआ है। ऐसे घरों में फर्श हमेशा जमीन से नीचा होता है ताकि वह गर्म रहे। गाँव का केंद्र "मारे" माना जाता है, जिसे तथाकथित मीटिंग हाउस कहा जाता है। माओरी स्वयं इस इमारत को एक जीवित प्राणी, अपनी संस्कृति और परंपराओं का रक्षक मानते हैं। यह है गांव का सबसे अमीर घर, पारंपरिक नक्काशी से सजाया गया है यहां, नेताओं को दफनाया जाता है जादुई अनुष्ठान, बलिदान दें, उत्सव मनाएं और जनजाति की समस्याओं का समाधान करें।

माओरी पोलिनेशियन देवताओं तांगारोआ, ताने, तू, रोंगो का सम्मान करते हैं, और पुरुषों का अनुष्ठान नृत्य "हाका" और महिलाओं का "पोई" अक्सर उन्हीं को समर्पित होता है। ऐसे देवताओं का अवतार माओरी मुखौटों, मूर्तियों और आधार-राहतों पर भी देखा जा सकता है। इस लोगों की नक्काशी काफी जटिल है और सर्पिल पैटर्न और कर्ल पर आधारित है जो एन्क्रिप्टेड जानकारी रखती है। केवल वे लोग ही इसे हल कर सकते हैं जो माओरी के जातीय प्रतीकवाद से करीब से परिचित हैं।

माओरी मोचा टैटू भी एक वास्तविक कला है। मैं फ़िन आधुनिक दुनियाटैटू का इस्तेमाल शरीर को सजाने के लिए किया जाता है, लेकिन माओरी के लिए यह एक पहचान पत्र जैसा है। एक आदिवासी शरीर पर मोचा अपनी पूरी वंशावली बता सकता है और यहां तक ​​कि शेष विश्व के लिए एक गुप्त संदेश भी भेज सकता है। ये टैटू न केवल माओरी के अतीत को उजागर करते हैं, बल्कि उनके भविष्य को भी परिभाषित करते हैं।

माओरी की कुछ और तस्वीरें.

माओरी न्यूजीलैंड की स्वदेशी आबादी है, जिनके प्रतिनिधि इन भूमियों पर यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले द्वीपों के मुख्य निवासी थे।

आज दुनिया में इस लोगों के लगभग 680 हजार प्रतिनिधि हैं। न्यूजीलैंड के अलावा, वे देश जहां माओरी रहते हैं वे ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका, कनाडा, ग्रेट ब्रिटेन और कुछ अन्य हैं।
"माओरी" (माओरी भाषा) से शाब्दिक अनुवाद का अर्थ है "सामान्य" ("प्राकृतिक", "सामान्य")। यह वह अवधारणा थी जिसका उपयोग प्राचीन लोगों द्वारा लोगों को देवता और आत्मा से अलग करने के लिए किया जाता था।

न्यूज़ीलैंड के मूल निवासियों के रूप में माओरी का इतिहास न केवल बहुत प्राचीन है, बल्कि दिलचस्प भी है। पुरातात्विक खोज और उनके आनुवंशिक विश्लेषण यह मानने का कारण देते हैं कि ये लोग 1000 साल से भी अधिक पहले वाका डोंगी पर पूर्वी पोलिनेशियन द्वीपों (जहां से वे आए थे) से न्यूजीलैंड पहुंचे और बस गए, जिससे उन्हें बहादुर और साधन संपन्न नाविक के रूप में ख्याति मिली। इतिहास में।
स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि न्यूजीलैंड द्वीप समूह के क्षेत्र में निवास करने वाले पहले लोग थे। वे देश में अपनी संस्कृति स्थापित करने में सक्षम थे, जिसे उन्होंने एओटेरोआ ("लंबे सफेद बादल की भूमि") नाम भी दिया था। प्राचीन माओरी उत्कृष्ट नाविक थे, जो नाजुक डोंगी में प्रशांत महासागर की तेज़ लहरों का सामना करने में सक्षम थे। अपनी समुद्री यात्राओं के दौरान, वे केवल सितारों और सूरज द्वारा निर्देशित थे, और अंत में, पुरानी दुनिया के प्रतिनिधियों से बहुत पहले न्यूजीलैंड की खोज की। यूरोपीय लोगों ने केवल 8 शताब्दियों के बाद न्यूजीलैंड की धरती पर कदम रखा और वहां बहादुर योद्धाओं के एक गौरवशाली और स्वतंत्र राष्ट्र की खोज की।

लोगों की भाषा पॉलिनेशियन समूह (ऑस्ट्रोनेशियन परिवार) से संबंधित है और कई प्रशांत द्वीपों के अन्य लोगों के साथ आम है (उदाहरण के लिए, कुक द्वीप, जहां माओरी भाषा ऐतु मिटियारो, रारोतोंगन, ऐतुताकी, कुकी बोलियों में टूट जाती है) ऐरानी, ​​मौके)।

प्राचीन लोगों की खेती का पारंपरिक रूप निर्वाह था, मुख्य व्यवसाय स्लेश-एंड-बर्न खेती और शिकार, साथ ही युद्ध भी थे। आज माओरी बड़े पैमाने पर कृषि और वानिकी में कार्यरत हैं। हस्तशिल्प उत्पादन प्राचीन काल से संस्कृति में उत्पन्न हुआ है और आज भी उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण घटक है। माओरी के प्रमुख शिल्प लकड़ी पर नक्काशी, बुनाई, नाव निर्माण, बुनाई और आभूषण बनाना हैं।
माओरी शिल्प की एक अद्भुत विशेषता उत्पादों में जानवरों की छवियों या मूर्तियों की उपस्थिति है (अफ्रीकी बंटू या मासाई जनजातियों के लोक शिल्प की पशुवत प्रकृति के विपरीत)। उपयोग किया जाने वाला मुख्य आभूषण एक सर्पिल है, जो विभिन्न रूपों में बनाया गया है, और मुख्य छवियां लोग या "टिकी" देवता हैं। माओरी को अपने घरों, नावों, हथियारों, सरकोफेगी और सभी प्रकार की घरेलू वस्तुओं को सजाना पसंद था। अधिकतर यह नक्काशी का उपयोग करके किया जाता था। इसके अलावा, माओरी ने अपने पूर्वजों को लकड़ी से उकेरी गई मूर्तियों में अमर कर दिया। ऐसी मूर्तियाँ हर गाँव में एक अनिवार्य विशेषता थीं।

एक गाँव (पा) - एक पारंपरिक माओरी बस्ती - एक खाई या लकड़ी की बाड़ से घिरा एक सघन क्षेत्र हुआ करता था, जिसके भीतर आवासीय घर (किराया) होते थे। घर तख्तों और लकड़ियों से बनाए जाते थे, छत पुआल से बनी होती थी और फर्श जमीन में धँसा होता था, क्योंकि ठंडी जलवायु के कारण घरों को इन्सुलेशन की आवश्यकता होती थी। माओरी गांवों में, आवासीय भवनों के अलावा, फ़ेयर रुनंगा सामुदायिक घर, फ़ेयर कुरा ज्ञान घर और फ़ेयर टेपेरे मनोरंजन घर भी थे।

हवाई या ताहिती की जलवायु में अंतर के कारण भी माओरी को गर्म कपड़े पहनने पड़े। इस लोगों के लिए पारंपरिक टोपी और लबादे थे, और महिलाएं लंबी स्कर्ट पहनती थीं। कपड़े (आमतौर पर लिनन) को बचाने के लिए इसमें जानवरों की खाल (कुत्तों) और पक्षियों के पंख बुने जाते थे।

माओरी ने बनाना सीखा विभिन्न प्रकारहथियार - एक डार्ट (हुआटा), एक पोल, एक भाला (कोकिरी), एक प्रकार का छोटा संगीन हथियार (ताइहा), एक क्लब (मात्र); भूमि पर खेती करते समय, मुख्य उपकरण शिकार में एक खुदाई की छड़ी थी; व्यापक हो गया. लकड़ी की नक्काशी और पारंपरिक माओरी मोचा टैटू के लिए जेड या जेडाइट कृन्तकों का उपयोग किया जाता था।

माओरी सबसे क्रूर और लचीले लोगों में से एक थे प्राचीन विश्व. उनकी परंपराएँ और जीवन के बारे में कुछ विचार आधुनिक मनुष्य कोयह जंगली और मानवता और दयालुता से दूर लग सकता है। उदाहरण के लिए, नरभक्षण माओरी के लिए एक विशिष्ट घटना थी - पिछली शताब्दियों में उन्होंने अपने बंदियों को खा लिया था। इसके अलावा, यह इस विश्वास के साथ किया गया था कि खाए गए दुश्मन की शक्ति निश्चित रूप से उसे खाने वाले के पास चली जाएगी।

एक अन्य परंपरा सबसे दर्दनाक प्रकार के टैटू - मोचा का प्रयोग थी, जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को दर्शाता है। महिलाएं अपनी ठुड्डी और होठों को सजाने के लिए टैटू का इस्तेमाल करती थीं, जबकि पुरुष योद्धा अपने पूरे चेहरे को ऐसे पैटर्न से ढंकते थे। इसके अलावा, डिज़ाइन को साधारण सुइयों से नहीं, बल्कि छोटे कटर से लागू किया गया था, जैसे एक मूर्तिकार अपनी कृतियों को गढ़ता है। आरंभिक प्रक्रियाएँ भी कम क्रूर नहीं थीं - सहनशक्ति की बहुत दर्दनाक परीक्षाएँ, साथ ही अपने दुश्मनों, प्रसिद्ध योद्धाओं या नेताओं के सिर काटने और ममी बनाने की प्रथा भी।

दुनिया की सबसे खूबसूरत परंपराओं में से एक है होंगी - न्यूजीलैंड में माओरी जनजाति का अभिवादन। जब वे एक-दूसरे से मिलते हैं, तो वे अपनी नाक छूते हैं, और उनके बीच एक दिव्य सांस साझा होती है। माओरी शरीर का केंद्र नाक, या यूं कहें कि उसका सिरा माना जाता है। एक होंगी के बाद, माओरी दूसरे व्यक्ति को एक दोस्त के रूप में देखता है। आख़िरकार, जीवन की साँसों को दो भागों में बाँटकर लोग एक हो जाते हैं।

प्रसिद्ध माओरी युद्ध नृत्य, जिसका नाम "हाका" जैसा लगता है, आज दुनिया भर में लोकप्रियता हासिल कर रहा है। माओरी जनजातियों के पास अब नृत्य का कॉपीराइट है, और न्यूजीलैंड सरकार ने आधिकारिक तौर पर जनजाति के सदस्यों को युद्ध घोष "का मेट" का स्वामित्व प्रदान कर दिया है। संक्षेप में, हैक है अनुष्ठान नृत्य, सामूहिक समर्थन या समय-समय पर चिल्लाए गए शब्दों के साथ। यह प्रकृति की आत्माओं को बुलाने के लिए या दुश्मन के साथ युद्ध में प्रवेश करने से पहले किया जाता था। महिलाओं द्वारा किया जाने वाला एक अन्य प्रकार का नृत्य भी है - तथाकथित "पोई"।
शुरुआती लोगों के लिए, माओरी जनजाति का नृत्य एक हास्यास्पद और आक्रामक तमाशा लगता है: वयस्क पुरुषों का एक समूह समझ से बाहर शब्द चिल्लाता है, और न केवल उनके हाथ और पैर, बल्कि उनके चेहरे की मांसपेशियां भी हिलने लगती हैं। वास्तव में, नर्तक एक चमत्कारिक रूप से बचाए गए नेता की कहानी बताते हैं और चेहरे के भावों के माध्यम से, मृत्यु के कथित अनुभवी भय और उसके स्थान पर आने वाली खुशी से भावनाओं की पूरी श्रृंखला व्यक्त करते हैं, साथ ही अपने दुश्मनों को दिखाते हैं कि उन्हें कम नहीं आंकना चाहिए। उनके सैन्य गुण.

माओरी जनजातियाँन्यूज़ीलैंड

कई लोगों के मन में, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड जुड़वां और भाई हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह धारणा बनाई गई है इस तथ्य के कारण कि जब आप विश्व मानचित्र को देखते हैं, तो ये दोनों देश एक-दूसरे के बगल में दिखाई देते हैं। लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह पास के तस्मान सागर से डेढ़ हजार किलोमीटर से अधिक दूर है, और एकमात्र चीज जो ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड को एकजुट करती है, वह उनका औपनिवेशिक अतीत है, और तब भी कुछ आपत्तियों के साथ। 1642 में न्यूजीलैंड की धरती पर कदम रखने वाले पहले यूरोपीय एबेल तस्मान थे। जाहिरा तौर पर, वैन डिमेन की जिस भूमि की उन्होंने खोज की थी - आधुनिक ऑस्ट्रेलियाई तस्मानिया, वहां से नौकायन करने के बाद वह दुर्घटनावश ही इस तक पहुंच गए। यह तस्मान के लिए धन्यवाद है कि न्यूजीलैंड को अब यह कहा जाता है। डचमैन ने अपने मूल यूरोपीय ज़ीलैंड के सम्मान में उसका नाम रखा। वे आश्चर्यजनक रूप से समान निकले। वही पहाड़ी घास के मैदान, मैदान और बहुत अनुकूल प्रकृति नहीं। डचमैन इस भूमि के विस्तृत शोध में संलग्न नहीं थे। यह, सामान्यतः, उसके कार्यों का हिस्सा नहीं था, और उसके पास आवश्यक बल नहीं थे। तथ्य यह है कि द्वीप की मूल पोलिनेशियन आबादी, माओरी, यूरोपीय नवागंतुकों के प्रति खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण थी। उन्होंने तस्मान की टीम के चार सदस्यों को मार डाला। जैसा कि बाद में पता चला, माओरी के पास उस समय के मानकों के अनुसार काफी विकसित सभ्यता थी, और उपनिवेशवादियों के साथ बाद के कई संघर्षों में से यह केवल पहला था। वे, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के विपरीत, उन्हें काफी योग्य प्रतिरोध प्रदान करने में सक्षम थे, क्योंकि वे लंबे समय से इस भूमि को अपना मानते थे। एक राय है कि पॉलिनेशियनों द्वारा न्यूजीलैंड द्वीपों का निपटान 1350 में शुरू हुआ, जब उत्तरी द्वीपसात पिरोगों का एक पूरा बेड़ा उतरा। अपने असंख्य ज्वालामुखियों के कारण, पॉलिनेशियनों की नई मातृभूमि को "आओटेरोआ" नाम मिला, जिसका अनुवाद "लंबे सफेद बादल की भूमि" है। माओरी के कठिन चरित्र का अनुभव करने वाला दूसरा व्यक्ति कैप्टन जेम्स कुक था। एक नए दक्षिणी महाद्वीप की तलाश में, वह 1769 में इन जल में प्रकट हुए। जैसा कि डच खोजकर्ता के मामले में था, स्वदेशी माओरी आबादी की प्रतिक्रिया बेहद शत्रुतापूर्ण थी। लेकिन चूंकि अंग्रेज इस तरह के स्वागत के लिए तैयार थे, इसलिए नए लोगों में कोई हताहत नहीं हुआ, हालांकि झड़प में कई द्वीपवासी मारे गए। कुक ने न्यूजीलैंड के समुद्र तट का विस्तार से पता लगाने का निर्णय लिया। उत्तरी द्वीप के चारों ओर चार महीने की यात्रा और दक्षिण द्वीप के चारों ओर सात सप्ताह की यात्रा के परिणामस्वरूप, इस भूमि का आश्चर्यजनक रूप से सटीक मानचित्र तैयार हुआ। न्यूजीलैंड के उपनिवेशीकरण के लिए रास्ता खुला था। पहले तो दुनिया भर से व्हेलर्स, मिशनरियों या बस साहसी लोगों की एक पतली, और फिर बढ़ती हुई विशाल धारा, मुख्य रूप से इंग्लैंड से, इस उपजाऊ भूमि पर पहुंची। दो बड़े द्वीपों के नए निवासियों को इस बात की बिल्कुल भी परवाह नहीं थी कि वे आम तौर पर घनी आबादी वाले थे, हालाँकि, जैसा कि बाद में पता चला, रक्तपिपासु नरभक्षी थे। इसने शुरू में नए निवासियों का उत्साह ठंडा कर दिया। अंग्रेजों ने असंख्य माओरी के साथ खुले तौर पर संघर्ष करने की हिम्मत नहीं की, खासकर जब से फ्रांसीसी ने भी उत्तरी द्वीप में बहुत रुचि दिखाई। उन्होंने स्वदेशी आबादी के साथ सौहार्दपूर्ण समझौता करने का फैसला किया। 1840 में, 46 माओरी प्रमुखों ने ब्रिटिश संप्रभुता में शामिल होने पर सहमति व्यक्त करते हुए एक संधि पर हस्ताक्षर किए। हालाँकि, एक साल बाद यह घोषणा की गई कि जो ज़मीनें माओरियों द्वारा उपयोग नहीं की गईं, वे ब्रिटिश सरकार की संपत्ति बन जाएँगी। इससे नाराजगी का तूफ़ान आया और फिर उग्र प्रतिरोध हुआ। एक सदी की अगली तिमाही तक न्यूजीलैंड युद्ध की खाई में डूबा रहा। लेकिन, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, माओरी के पास जीतने का कोई मौका नहीं था, हालांकि उन्होंने अपने लिए पूर्ण समानता हासिल की। 1907 में, न्यूज़ीलैंड सफलतापूर्वक ब्रिटिश प्रभुत्व बन गया। एम एओरी खुद को "डोंगी लोगों" का वंशज मानते हैं - पॉलिनेशियन योद्धा, जो किंवदंती के अनुसार, यहां पहुंचे थे सात डोंगियों पर हवाई के पौराणिक देश से - अरावा, एओटे-वा, मटाटुआ, तेनुइओ, कुराहौपो, टोकोमारू, ताकीटुमु... उनसे उन जनजातियों के नाम आए जिनकी स्थापना तब हुई थी, माओरी एक सामूहिक नाम था। माओरी उत्तरी द्वीप के तट पर बस गए और शिकार और मछली पकड़ कर अपना जीवन यापन करते थे। उन्होंने निडर होकर ए. तस्मान के उतरने का विरोध किया, जो विचित्र टैटू वाले लोगों का वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे। जब कुक ने न्यूज़ीलैंड की पुनः खोज की, तो माओरी ने यहाँ के सभी सुविधाजनक क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया। उनके विवरण के अनुसार, उनके गढ़वाले गाँव - "पा" - अक्सर एक पहाड़ी पर स्थित होते थे, जो घने लकड़ी की बाड़ और मिट्टी की प्राचीर से घिरे होते थे। समुदाय के मुखिया "रंगतिरा" नेता थे, और उन्होंने कला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि उन्होंने कलात्मक हस्तशिल्प के लिए ऑर्डर वितरित किए। उनकी शक्ति को "तोहंगा" द्वारा समर्थित किया गया था - एक पुजारी जिसका मुख्य कार्य अनुष्ठान करना और रीति-रिवाजों का पालन करना था। माओरी समुदाय में, कारीगरों का सभी द्वारा सम्मान किया जाता था, और वे अपने कौशल और क्षमताओं को पिता से पुत्र तक स्थानांतरित करते थे। माओरी कला के फलने-फूलने में वृक्ष प्रजातियों की प्रचुरता, जिन्हें संसाधित करना आसान था, अर्ध-कीमती हरे पत्थर - जेड की अपेक्षाकृत बड़ी मात्रा, और अंत में, तेजी से जनसंख्या वृद्धि से मदद मिली, जिसके कारण नए विचारों का जीवंत आदान-प्रदान हुआ और आलंकारिक रूप. धातु की अनुपस्थिति में, उन्होंने लकड़ी और पत्थर दोनों को ओब्सीडियन और ज्वालामुखीय कांच के टुकड़ों से काटा। माओरी नक्काशी करने वालों ने खुद को कुछ रूपांकनों और बुनियादी आभूषणों तक सीमित कर लिया, अपने मुख्य तत्व - सर्पिल को अंतहीन रूप से बदलते रहे। यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि उन्होंने पशुवत रूपों पर ध्यान केंद्रित नहीं किया, बल्कि लगभग विशेष रूप से मानव रूपों पर - देवता "टिकी" की छवि पर, बेहद शैलीबद्ध और केवल अलग-अलग मामलों में एक व्यक्ति को व्यक्तिगत विशेषताओं में पुन: प्रस्तुत किया। माओरी गांव के प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार द्वार, बैठक घर की विशाल छत, जिसके बिना एक भी माओरी बस्ती की कल्पना नहीं की जा सकती, को भी नरम ईंट के रंग की लकड़ी - "तोतारा" से बनी शानदार नक्काशी से सजाया गया था। नक्काशी का हर विवरण अर्थ से भरा है। सभागृह एक प्रसिद्ध मुखिया या पूर्वज को समर्पित था जिसने जनजाति की भावना की ताकत को मजबूत किया। माओरी के पास जानकारी का लिखित प्रसारण नहीं था, और ऐसी नक्काशी न केवल जनजाति के पूर्वज की याद दिलाती थी, बल्कि उनकी वंशावली की "वीडियो रिकॉर्डिंग" भी करती थी। नेता, जिसकी आंखों के सामने उसके पूर्वज की छवि थी, ने उससे अपने कबीले के लिए सुरक्षा और मदद मांगी। रोटोरुआ देश का "सबसे अधिक माओरी" क्षेत्र है, जो उत्तरी द्वीप के केंद्र में स्थित है। रोटोरुआ की महिमा दो स्तंभों पर टिकी हुई है: प्रसिद्ध हाइड्रोथेरेपी रिसॉर्ट और आसपास का क्षेत्र, जहां अधिकांश माओरी बस्तियां स्थित हैं। हवा में हाइड्रोजन सल्फाइड की एक विशिष्ट गंध होती है। रोटोरुआ - शहर और झील - बढ़ी हुई थर्मल गतिविधि के बेल्ट में स्थित हैं। हर होटल या मोटल में जमीन से भाप की बूंदें उठती हैं और ऐसा लगता है कि यह शहर ज्यादातर इसी से बना है। बकरवापेबा - रोटोरुआ के दक्षिणी बाहरी इलाके में - माओरी इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स का घर है। इसके क्षेत्र में स्थित एक विशाल गीजर धूप में इंद्रधनुष की तरह चमकता है; इसकी ओर जाने वाले ऊंचे रास्तों के नीचे, सब कुछ गड़गड़ाता है, उबलता है और झाग बनता है। संस्थान में हर साल बीस हजार पर्यटक आते हैं और उनके दौरे से होने वाली आय छात्रों को माओरी कला सिखाने में खर्च की जाती है। यू बोझ पर नक्काशी सीखती हैं, लड़कियां न्यूजीलैंड के सन से बुनाई सीखती हैं; उनकी निपुण उंगलियां उनके माथे पर पैटर्न बनाती हैं हेडबैंड - "कहानी", स्कर्ट, उत्सव के कपड़े। हॉल में, आगंतुकों के लिए एक गैलरी से घिरे हुए, दस माओरी युवा बैठे हैं, जो अपने हाथों में छेनी और छेनी के साथ लकड़ी की लंबी प्लेटों पर झुके हुए हैं। वे उनमें से दुर्जेय और क्रूर नेताओं और योद्धाओं के शैलीबद्ध चित्र "निकालते" हैं। मास्टर शिक्षक निर्देश देते हुए उनके बीच चलते हैं। तो, प्रतिभाशाली माओरी युवा यहां पढ़ रहे हैं - कई दर्जन लोग। ख़ैर, उनमें से अधिकांश - वे कहाँ और क्या सीख रहे हैं? एक के बाद एक सवाल उठते रहते हैं. लेकिन हमारे माओरी गाइड के लिए इसे कठिन बनाना अजीब है: वह अपनी बेटी को हाथ से खींचती है, वह मनमौजी है - वह अपने "कार्य दिवस" ​​​​से थक गई है। हम गांव के पीछे माओरी कब्रिस्तान से आगे बढ़ते हैं। तख़्ते वाले घरों के सामने चौकोर गड्ढे होते हैं, जिनमें से या तो भाप या धुआँ निकलता है। ये स्थानीय माओरी के "स्लैब" हैं। और यहाँ बैठक घर है - एक संग्रहालय प्रदर्शनी नहीं, लेकिन यह अपनी नक्काशीदार सजावट की सुंदरता से भी प्रभावित करता है। माओरी, ज्यादातर बुजुर्ग महिलाएं शोक मनाने वाले काले कपड़ों में, काले स्कार्फ के साथ, इसमें से निकलती हैं। वे नाक दबाकर एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं। मारे - सभा भवन के सामने का क्षेत्र। माओरी पारिवारिक मामलों पर चर्चा करने, जनजातीय मुद्दों को सुलझाने, वर्षगाँठ मनाने या किसी अतिथि का सम्मान करने के लिए परिवारों या सामुदायिक समूहों के रूप में यहाँ आते हैं। लेकिन आज वे एक अंतिम संस्कार समारोह के लिए एकत्र हुए। जब बैठकों का अवसर आधिकारिक होता है, तो मेहमान, उस स्थान पर पहुंचने के बाद, तुरंत उपस्थित लोगों के साथ शामिल होने के लिए नहीं जाते हैं, बल्कि निमंत्रण और साथ आने वाले व्यक्ति की प्रतीक्षा करते हैं। ऐसे एस्कॉर्ट को "पे" - स्टेप कहा जाता है। वे आराम से मारे के साथ चलते हैं। आप बात नहीं कर सकते. ऐसा विराम मृतक की स्मृति में एक मौन श्रद्धांजलि है। स्थानीय लोगों में से एक व्यक्ति बात शुरू करके आपको इसके अंत के बारे में बताता है। और यहां मेहमान कुर्सी, बेंच या चटाई पर बैठ सकते हैं। अतिथि को अवसर के अनुरूप कुछ वाक्यांशों के साथ प्रतिक्रिया देने के लिए तैयार रहना चाहिए। अतिथि, लेकिन अतिथि नहीं: प्रथा महिलाओं को मरे पर बोलने की अनुमति नहीं देती है। भाषण पूरा होने तक मारे के चारों ओर घूमने की अनुशंसा नहीं की जाती है। परन्तु सभा भवन के पीछे खेल का खेल चल रहा होगा, और सड़क के उस पार शोरगुल वाला फुटबॉल मैच हो सकता है। माओरी द्वारा संरक्षित सबसे रंगीन समारोहों में से एक एक महत्वपूर्ण अतिथि - "वेरो" का अभिवादन है। परंपरा को श्रद्धांजलि के रूप में, यह समारोह अब न केवल गांव मारा में, बल्कि न्यूजीलैंड शहर में भी किया जा सकता है। एक गढ़वाले गाँव में, गार्ड की पुकार का एक गंभीर व्यावहारिक अर्थ होता था - यह पता लगाना आवश्यक था कि अतिथि के इरादे क्या थे, क्या वह शांति या युद्ध में आया था। समय के साथ, इस साधारण समारोह में कई तत्व शामिल हो गए जब तक कि यह संपूर्ण प्रदर्शन नहीं बन गया: संतरी गाता है, साथी ग्रामीणों को सूचित करता है कि वह जाग रहा है, सतर्क है और अगर दुश्मन हमला करने की हिम्मत करते हैं तो वह वापस लड़ने के लिए तैयार है; जिसके बाद योद्धा, डार्ट लहराते हुए, आगंतुकों के पास जाता है और उनके सामने एक छड़ी, एक टहनी, एक पत्ता रखता है। यदि नवागंतुक उस वस्तु को उठाता है, तो इसका मतलब है कि वह शांति से आया है। तब पहरेदार, नवागंतुकों की ओर पीठ करके, उन्हें मारे तक ले जाएगा। और सभा भवन में, माओरी "डोंगी गीत" पर "पोउकिरी" नृत्य प्रस्तुत करेंगे। यूरोपीय लोगों से पहले, माओरी को चिकित्सा, स्वच्छता और नेविगेशन में अपेक्षाकृत उन्नत ज्ञान था, वे बहादुर नाविक, अच्छे किसान, बहादुर योद्धा थे, जो संगीत और कलात्मक क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे, और उनके पास निर्विवाद तकनीकी और निर्माण कौशल थे। माओरी का मानना ​​है कि पाकेहा डॉक्टर ऐसा नहीं करते उनकी बीमारियों को समझें. दरअसल, हमें अक्सर ऐसा लगता है कि कई बीमारियाँ हैं अंधविश्वास से मुक्ति. तथ्य यह है कि वे स्वयं अधिकांश बीमारियों का कारण प्राचीन काल में देवताओं द्वारा स्थापित आदिवासी रीति-रिवाजों के उल्लंघन को देखते हैं। पुनर्प्राप्ति का श्रेय एक विशिष्ट देवता को दिया गया जो तोहुंगा को संरक्षण देता है। वही उपचार करने वाला है। मिशनरियों ने उसे हर संभव तरीके से बदनाम किया और उसकी तुलना एक जादूगर से की। श्वेत डॉक्टर, एक नियम के रूप में, अभी भी टोहंगा के बारे में तिरस्कार के साथ बात करते हैं। और इसलिए माओरी मरीज़ इस तथ्य को छिपाते हैं कि वे उनसे मिलने गए थे। कुछ डॉक्टर, या तो माओरी या पाकेहा, अब उन रोगियों के लिए टोहंगा से परामर्श लेते हैं जो पारंपरिक उपचार का जवाब नहीं देते हैं। माओरी मरीज़ शर्मिंदा होकर और अपनी बीमारी के लिए दोषी महसूस करके अपनी ख़राब स्थिति को छिपाते हैं। वे डॉक्टर जैसे महत्वपूर्ण, शायद पवित्र भी, व्यक्ति को परेशान नहीं करना चाहते। और वे डॉक्टरों के पास देर से जाते हैं, जब बीमारी काफी बढ़ जाती है। सामान्य तौर पर, बीमारी, मृत्यु और उनके शरीर के प्रति माओरी का रवैया पारंपरिक मान्यताओं से जुड़ा होता है - वे रोगी के व्यवहार की कुंजी भी प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, माओरी का मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति दूसरे को ठेस पहुँचाता है तो वह मर जाएगा, कि बीमारी का कारण एक बुरा कार्य है, कि किसी को नग्न शरीर पर शर्म आनी चाहिए। इसलिए, अस्पताल की कई प्रक्रियाएँ उनके लिए दर्दनाक होती हैं। वे उनकी विनम्रता की भावना का अपमान करते हैं। यहां तक ​​कि रोगी की एक साधारण जांच से पहले भी डॉक्टर को लंबा स्पष्टीकरण देना चाहिए।

यह कहा जाना चाहिए कि यहां एक श्वेत व्यक्ति की उपस्थिति का स्थानीय वनस्पतियों और जीवों पर सबसे अच्छा प्रभाव नहीं पड़ा। उपनिवेशवादियों द्वारा लाई गई बिल्लियाँ और कुत्ते, साथ ही तिलचट्टे की तरह प्रजनन करने वाले असंख्य ओपोसम ने न्यूजीलैंड के राष्ट्रीय प्रतीक - कीवी पक्षी, के लिए एक बहुत ही वास्तविक खतरा पैदा कर दिया, जिसकी मूर्तियाँ पर्यटकों के बीच सबसे लोकप्रिय स्मारिका बनी हुई हैं। यह पता चला कि न्यूजीलैंड पृथ्वी पर एकमात्र स्थान था जहां पंखहीन पक्षी की उपस्थिति संभव थी। उसका कोई प्राकृतिक शत्रु नहीं था: साँप, मकड़ियाँ, बड़े या छोटे शिकारी। अब सब कुछ बदल गया है. लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, रोटोरुआ झील का क्षेत्र हमेशा माओरी के बीच न्यूजीलैंड में सबसे अनुकूल स्थानों में से एक माना गया है। कुछ शोधकर्ताओं का तो यह भी मानना ​​है कि 14वीं शताब्दी में जब पॉलिनेशियन लोग इन द्वीपों की ओर रवाना हुए तो वे यहीं बसे थे। सच कहूँ तो यह जगह वास्तव में रहने के लिए आदर्श है। देश के इस हिस्से को जो भयावह नाम उन्होंने खुद दिया था, उसके बावजूद माओरी यहीं बस गए। इन क्षेत्रों को लंबे समय से "अंडरवर्ल्ड के लिए छेद" कहा जाता रहा है। और इसका कारण ज्वालामुखी, गीजर और हवा में हाइड्रोजन सल्फाइड की लगातार गंध है। इससे छुटकारा पाने का कोई उपाय नहीं है, क्योंकि यह भारी मात्रा में जमीन से निकलता है। धुएँ की सफ़ेद धाराएँ सबसे अप्रत्याशित स्थानों में प्रकट हो सकती हैं और अचानक गायब भी हो सकती हैं। शहर के निवासियों के साथ-साथ वाकरेवेरेवा नेशनल पार्क में काम करने वाले सभी लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि किसी भी समय वे एक मजबूत ज्वालामुखी विस्फोट की चपेट में आ सकते हैं, जैसा कि पहले एक बार हुआ था, लेकिन कोई भी यहां से जाने वाला नहीं है। लंबे समय तक, माओरी ने उस गर्मी का उपयोग किया जो पृथ्वी ने उन्हें दी थी। उन्होंने गर्म झरनों में खाना पकाया, और गर्म मिट्टी, किसी भी आग से बेहतर, उन्हें ठंडी झोपड़ियों में गर्म होने की अनुमति देती थी। और आज, उन माओरी के वंशज जो 19वीं सदी में अंग्रेजों के खिलाफ अपने अधिकारों की रक्षा करने में कामयाब रहे, वे सिर्फ ज्वालामुखी विस्फोट के खतरे के कारण अपनी पैतृक भूमि नहीं छोड़ने जा रहे हैं। यहां पढ़ाई के लिए देश का सबसे बड़ा संस्थान है सांस्कृतिक विरासतइस पोलिनेशियन लोगों का, और शायद यह एक अदृश्य खतरे का निरंतर माहौल है जो हर साल सैकड़ों हजारों पर्यटकों को यहां आकर्षित करता है। ख़तरे की गंध सचमुच हवा में महसूस की जा सकती है। और इसकी गंध, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, सर्वोत्तम तरीके से नहीं। हालांकि डॉक्टरों का मानना ​​है कि फेफड़ों की बीमारियों के इलाज के लिए सल्फर को सूंघना बहुत उपयोगी है। यह सच हो सकता है, लेकिन हम पूरी ज़िम्मेदारी के साथ कह सकते हैं कि लगातार दम घुटने वाली गंध कुछ हद तक कष्टप्रद है। हालाँकि, कुल मिलाकर, प्राचीन माओरी संस्कृति को जानने के लिए या शानदार तीस मीटर के गीजर पर विचार करने के लिए, आप थोड़ा सहन कर सकते हैं।

माओरी जनजातियाँन्यूज़ीलैंड . न्यूजीलैंड माओरी टैटू. मौरी हक्का. माओरी लोगों की तस्वीर.