शानदार कहानी "विय" आज तक, यह कहानी गोगोल की सबसे रहस्यमय कहानियों में से एक बनी हुई है। इसके एक नोट में, गोगोल ने संकेत दिया कि "यह पूरी कहानी एक लोक कथा है" और उन्होंने इसे बिल्कुल वैसा ही बताया जैसा उन्होंने सुना था, लगभग कुछ भी बदले बिना। हालाँकि, अभी भी नहीं

एक धर्मनिरपेक्ष कहानी. ए. एक असाधारण नायक और धर्मनिरपेक्ष के बीच

कहानी "द ओवरकोट"। डेड सोल्स के पहले खंड से दूसरे खंड के बीच में, गोगोल की आखिरी सेंट पीटर्सबर्ग कहानी "द ओवरकोट" स्थित है, जो अपनी विशिष्टताओं में "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "द नोज़" और "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" से बिल्कुल अलग है। हास्य और उसके विषयों की समझ का पैमाना।

जासूसी कहानी

"विवेक की अदालत" में रूसी इतिहास वह समय जब ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने पद्य में ऐतिहासिक नाटक लिखे, एक दशक से थोड़ा अधिक समय लगता है। 1862 में, नाटक "कोज़मा ज़खरीइच मिनिन, सुखोरुक" का एक संस्करण प्रकाशित हुआ था, 1872 में - "17 वीं शताब्दी का हास्य अभिनेता"। उसके बाद इतिहास छोड़कर और

"किरदज़ाली" कथा (कहानी, 1834)

"द शेम्याकिन कोर्ट" एक परी-कथा कहानी है जिसमें अदालत और सत्ता में बैठे सभी लोगों के भ्रष्टाचार को व्यंग्यात्मक तरीके से दिखाया गया है।

एक पाठक की डायरी के लिए "शेम्याकिन कोर्ट" का सारांश

नाम: शेम्याकिन कोर्ट

पृष्ठों की संख्या: 6. "17वीं सदी का रूसी लोकतांत्रिक व्यंग्य।" प्रकाशन गृह "एएस यूएसएसआर"। 1954

शैली: परी कथा

लेखन का वर्ष: XVII सदी

कथानक का समय और स्थान

व्यंग्यात्मक परी कथा की कार्रवाई लगभग 17वीं शताब्दी में रूस में होती है।

मुख्य पात्रों

गरीब भाई - एक आदमी गरीबी से थक गया है, हताश है, बेहतर जीवन की सारी आशा खो चुका है।

अमीर भाई एक लालची, कंजूस, हिसाब-किताब करने वाला आदमी, एक अमीर किसान है।

पॉप एक अमीर आदमी का परिचित है, जो घमंडी और अभिमानी है।

आदमी (तीसरा वादी)- एक यादृच्छिक व्यक्ति जिसके पिता की मृत्यु एक गरीब आदमी के वजन से हुई।

कथानक

वहाँ दो किसान भाई रहते थे: एक अमीर और एक गरीब। अमीर किसान ने अपने गरीब भाई को कई वर्षों तक पैसा उधार दिया, लेकिन वह उसकी ज़रूरत को पूरा नहीं कर सका। एक दिन एक गरीब आदमी अपने भाई के पास आया और उससे जंगल से जलाऊ लकड़ी लाने के लिए एक घोड़ा देने को कहा। अमीर आदमी अनिच्छा से सहमत हो गया, लेकिन जब उसके भाई ने उससे कॉलर मांगा, तो वह क्रोधित हो गया और अनुरोध अस्वीकार कर दिया।

बेचारे आदमी ने बुरी तरह आह भरी और घोड़े की पूँछ में लकड़ी बाँध दी। जब वह जलाऊ लकड़ी घर ले गया, तो वह दरवाज़ा बाहर रखना भूल गया, और घोड़े की पूँछ टूट गयी। करने को कुछ नहीं था, और गरीब आदमी अपने भाई के लिए बिना पूँछ वाला एक घोड़ा ले आया। ऐसा अपमान देखकर वह अमीर आदमी क्रोधित हो गया और शहर जाकर जज शेम्याका से अपने भाई की शिकायत की। वह बेचारा उसके पीछे-पीछे चला, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि उसे अभी भी अदालत जाना होगा।

भाई एक गाँव में पहुँचे, और अमीर आदमी अपने अच्छे दोस्त, गाँव के पुजारी के पास रुका। वे भोजन करने के लिये मेज़ पर बैठ गये, और वह बेचारा भूखा ही बिस्तर पर लेट गया। उसने अपने भाई और पुजारी को देखा जब वे रात का खाना खा रहे थे, और उस पालने पर गिर पड़े जिसमें छोटा बच्चा सो रहा था। उस बेचारे आदमी ने पुजारी के बेटे को कुचल कर मार डाला, और वह उसकी शिकायत करने शहर भी गया।

पुल पार करते हुए, उस गरीब आदमी ने अपना कड़वा जीवन समाप्त करने का फैसला किया और नीचे कूद गया। वह एक बीमार बूढ़े व्यक्ति पर गिर पड़ा, जिसे उसका बेटा स्नानघर में स्लेज पर ले जा रहा था, और गलती से उसकी मौत हो गई। पीड़िता जज शेमायका से भी मिलने गई.

मुकदमे में, गरीब आदमी ने न्यायाधीश को दुपट्टे में लपेटा हुआ एक पत्थर दिखाया। उन्होंने निर्णय लिया कि यह एक बड़ी रिश्वत है और उन्होंने मामले को वैसे ही संभाला जैसे उन्हें उचित लगा। उसने उस गरीब आदमी से कहा कि वह अपने भाई के घोड़े को तब तक अपने पास रखे जब तक उसकी पूँछ न बढ़ जाए।

पुजारी की शिकायत सुनकर, शेम्याका ने, गरीब आदमी की पर्याप्त "रिश्वत" से खुश होकर, पुजारी को तब तक देने का फैसला किया जब तक कि उसका बच्चा नहीं हो जाता।

जब मृत बूढ़े व्यक्ति के बेटे ने शिकायत करना शुरू किया, तो न्यायाधीश ने फैसला सुनाया - वादी को उसी तरह गरीब आदमी को मारने दो, यानी, खुद को पुल से उस पर फेंक दो।

इसलिए अमीर आदमी और पुजारी को गरीब आदमी को अतिरिक्त भुगतान करना पड़ता था ताकि वह न्यायाधीश के फैसले को पूरा करने से इनकार कर दे और सभी को वह लौटा दे जो उसका बकाया था: भाई को घोड़ा, और कानूनी जीवनसाथी को पुजारी। तीसरा वादी भी पुल से कूदना नहीं चाहता था और उसने उस गरीब आदमी को मुआवजा दिया।

इस बीच, शेम्याका ने अपने आदमी को गरीब आदमी के पास भेजा ताकि वह उसे वादा की गई रिश्वत दे सके। जवाब में, गरीब आदमी ने दुपट्टे में लिपटा एक पत्थर दिखाया और बताया कि अगर जज ने उसके पक्ष में फैसला नहीं दिया होता, तो वह उसे इस पत्थर से घायल कर देता।

इस बारे में जानने के बाद, शेम्याका बहुत खुश हुआ कि वह इतनी चतुराई से एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकल गया, और खुश गरीब आदमी घर चला गया।

निष्कर्ष और आपकी राय

यह काम सबसे पहले अद्वितीय है, क्योंकि इसमें विशेष रूप से सकारात्मक या नकारात्मक पात्र शामिल नहीं हैं। उनमें से प्रत्येक की अपनी सच्चाई थी, और न्यायाधीश शेम्याका ने चतुराई से इसका फायदा उठाया। उन्होंने अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए इतिहास को तोड़-मरोड़ कर पेश किया और केवल परिस्थितियों के सौभाग्यशाली संयोग से उनके निर्णय सभी नायकों के लिए स्वीकार्य साबित हुए।

मुख्य विचार

सत्ता में बैठे लोग सत्य की अपनी इच्छानुसार व्याख्या कर सकते हैं।

लेखक की सूक्तियाँ

"...मैंने तुम्हें बहुत उधार दिया, लेकिन मैं तुम्हें ठीक नहीं कर सका..."

"...आपके पास अपना खुद का क्लैंप वगैरह नहीं है..."

"...शेम्याका ने याचिका सुनकर गरीबों से कहा: "उत्तर!"...

"...न्यायाधीश के आदेश के अनुसार, जैसा वह कहेगा, उसकी पूँछ बढ़ जायेगी, उस समय मैं तुम्हारा घोड़ा छोड़ दूँगा..."

“...मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं और उनके द्वारा निर्णय लेने के लिए उनकी प्रशंसा करता हूं। अगर मैंने उसके बारे में निर्णय नहीं लिया होता, तो उसने मुझे मार डाला होता...''

अस्पष्ट शब्दों की व्याख्या

क्लैंप- घोड़े के गले में पहना जाने वाला हार्नेस का मुख्य भाग।

Drovni- किसान. बिना शरीर के स्लीघ।

द्वार- जगह, गेट और जमीन के बीच का अंतर।

चेलो- माथा।

याचिका- रूस में, 18वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही तक, एक व्यक्तिगत या सामूहिक लिखित याचिका, जिसमें उन्हें "माथे से पीटा जाता था।"

पोलाटी- झोपड़ी की दीवार और रूसी स्टोव के बीच रखा एक सोफ़ा।

रिश्वत- भुगतान, इनाम, रिश्वत।

नए शब्द

कोड़ा- एक प्रकार का प्रभाव हथियार, जिसका मुख्य तत्व कच्ची खाल से बनी एक लंबी लट वाली बेल्ट होती है, जिसके शुरू में अंत में एक गाँठ होती है।

जल्दी से आना- रूढ़िवादी पुजारी.

पोपड्या- एक पुजारी की पत्नी.

वादी- एक व्यक्ति जिसके अधिकारों की रक्षा के लिए मुकदमा शुरू किया गया है।

प्रतिवादी- वादी द्वारा किए गए दावे के लिए अदालत द्वारा जवाबदेह ठहराया गया व्यक्ति।

पाठक की डायरी रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.7. कुल प्राप्त रेटिंग: 17.

इस पाठ में, आप व्यंग्य की शैली को याद करेंगे, "शेम्याकिन कोर्ट" कहानी के कथानक की उत्पत्ति और वितरण के बारे में जानेंगे, इस कार्य के कथानक पर विचार करेंगे, इसका विश्लेषण करेंगे और इसमें निर्णय लेने के विषय का तुलनात्मक विवरण देंगे। अन्य काम।

आप इसकी तुलना आधुनिक अखबारों की पैरोडी से भी कर सकते हैं, आमतौर पर राजनेताओं या अन्य प्रभावशाली लोगों की, जहां वे बदसूरत और मूर्ख दिखाई देते हैं। यानी, वे अक्सर उस बात पर हंसते हैं जो वास्तव में डराती है, परेशान करती है या जीवन में हस्तक्षेप करती है।

पूरी दुनिया में, और विशेष रूप से रूस में, अदालत अक्सर ऐसी ही चीज़ रही है और है। 15वीं-16वीं शताब्दी में रूसी अदालत के अन्याय के कारण आलोचना हुई (चित्र 2)।

चावल। 2. जजों का व्यंग्यपूर्ण चित्रण ()

न्यायाधीशों का भ्रष्टाचार, उनकी चालाकी और मुकदमे का अन्याय, यह तथ्य कि गरीब हमेशा हारते हैं, और अमीर जीतते हैं, कि एक असमान, बेईमान मुकदमा होता है - सभी रूसी साहित्य और कई ऐतिहासिक दस्तावेज़ इस पर विलाप करते हैं। अदालत की अधर्मता का विषय "शेम्याकिन कोर्ट" कहानी का विषय है।

कहानी "शेम्याकिन कोर्ट" विभिन्न संस्करणों में मौजूद है। 17वीं शताब्दी में आप दो संस्करण देख सकते हैं - काव्यात्मक और गद्यात्मक, जो 18वीं-19वीं शताब्दी में भी जाने जाते थे। शेम्याकिन कोर्ट के कई लोकप्रिय प्रिंट थे।

लोकप्रिय प्रिंट- कुछ पाठ के साथ सरल, लेकिन बहुत रंगीन, समृद्ध चित्र। ये उन लोगों के लिए तस्वीरें हैं जिन्हें प्रकाशित किया गया था, और फिर किसानों (और कभी-कभी गरीब शहरवासियों) ने उन्हें अपनी लकड़ी की दीवारों पर लटका दिया (चित्र 3)।

चावल। 3. लोकप्रिय चित्र ()

"द शेम्याकिन कोर्ट" एक लोकप्रिय, पसंदीदा कहानी है, जो इस प्रकार पूरे रूस में फैल गई। अंत में, कहानी इतनी लोकप्रिय हो गई कि यह पहले से ही लोककथाओं का हिस्सा बन गई - शेम्याकिन परीक्षण के बारे में कहानियाँ बताई जाने लगीं। यह एक दिलचस्प मामला है जब यह एक मौखिक परंपरा नहीं है जो लिखित उपचार प्राप्त करती है, बल्कि इसके विपरीत - एक मौखिक कहानी जो बिना लेखक के लोगों के बीच मौजूद है वह एक किताब से प्राप्त होती है। यह पता चला है कि इस कार्य के कई पाठ हैं, लेकिन कोई एकल, आदर्श नहीं है। यहां जो महत्वपूर्ण है वह शब्दों का क्रम नहीं है, बल्कि कहानी, कथानक है।

एक समय की बात है दो भाई रहा करते थे। एक अमीर है, दूसरा गरीब, मनहूस है. गरीब आदमी लगातार मदद के लिए अमीर आदमी के पास जाता था। एक दिन उसे जंगल से जलाऊ लकड़ी लाने की जरूरत पड़ी, लेकिन उसके पास उसका घोड़ा नहीं था (चित्र 4)।

वह अपने बड़े (अमीर) भाई के पास गया और एक घोड़ा माँगा। उसने कसम खाई, लेकिन मुझे घोड़ा दे दिया, हालाँकि बिना कॉलर के।

क्लैंप- घोड़े की नाल के आकार का एक उपकरण (लकड़ी का मेहराब), जिसे लटकाकर घोड़े की पीठ से जोड़ा जाता है। शाफ्ट कॉलर से जुड़े होते हैं, और इस प्रकार वजन कॉलर पर पड़ता है और घोड़े की गर्दन पर दबाव नहीं पड़ता है। यह पहिये से कम मूल्यवान उपकरण नहीं है। इसे मध्य युग में बनाया गया था। क्लैंप की प्राचीनता अज्ञात थी।

बेचारे भाई के पास कॉलर नहीं है, और वह घोड़े की पूँछ पर जलाऊ लकड़ी वाली स्लेज बाँधने से बेहतर कुछ नहीं सोच सकता (चित्र 5)।

चावल। 5. एक गरीब आदमी घोड़े को लगाम से पकड़कर ले जाता है ()

इस भार (जलाऊ लकड़ी के साथ) के साथ वह अपने यार्ड में गाड़ी चलाने की कोशिश करता है और दुर्भाग्यपूर्ण घोड़े की पूंछ को तोड़ देता है। इसके बाद, वह अपने भाई को फटी हुई पूंछ वाला घोड़ा लौटाने की कोशिश करता है। अमीर भाई गुस्से में है और अदालत में अपना माथा मारता है - वह अपने छोटे भाई पर मुकदमा करने का फैसला करता है।

भाई उस शहर में जाते हैं जहां मुकदमा होगा। वे एक पुजारी के घर में रात बिताने के लिए रुकते हैं। जबकि धनी भाई और पुजारी खाते-पीते हैं, गरीब आदमी चूल्हे पर पड़ा रहता है और कुछ नहीं खाता। वह ईर्ष्यालु है, उसे इस बात में दिलचस्पी है कि अमीर भाई और उसका पुजारी मित्र क्या खा रहे हैं। एक भूखा, जिज्ञासु गरीब आदमी चूल्हे से लटक जाता है, संभल नहीं पाता, गिर जाता है और मालिक के छोटे बच्चे को मार डालता है। जिसके बाद बदकिस्मत पुजारी भी जज को अपने माथे से मारने के लिए आगे बढ़ता है.

फिर वे तीनों चले जाते हैं. गरीब आदमी सोचता है कि यह उसका अंत होगा - उस पर मुकदमा दायर किया जाएगा। सब कुछ एक साथ लाने के लिए, वह खुद को पुल से सिर के बल नीचे फेंक देता है - वह आत्महत्या करना चाहता है। और फिर वह एक अनजाने हत्यारा बन जाता है। सच तो यह है कि इस पुल के ठीक नीचे से एक स्लेज गुजरती है। एक निश्चित युवक अपने बूढ़े पिता को डॉक्टर के पास ले जाता है (या, दूसरे संस्करण के अनुसार, स्नानागार में)। बूढ़ा मर जाता है. इसके बाद मारे गए व्यक्ति के बेटे को उसी अदालत में भेज दिया जाता है.

स्थिति उस गरीब आदमी के लिए पूरी तरह से निराशाजनक हो जाती है, जो एक कंजूस और गुंडा है और हमेशा अनजाने में कुछ घृणित कार्य करता है।

यह पूरी तिकड़ी अदालत में उपस्थित होती है, जहाँ न्यायाधीश शेम्याका बैठते हैं, और अपना मामला पेश करते हैं। गरीब आदमी सोचता है: "अच्छा, मैं क्या कर सकता हूँ?". वह पत्थर लेता है, उसे दुपट्टे से बांधता है और अपनी छाती में रख लेता है। अमीर भाई अपना मामला जज के सामने पेश करता है। शेम्याका ने प्रतिवादी से पूछा: "मुझे बताओ यह कैसे हुआ". वह अपने सीने से दुपट्टे में छिपा हुआ एक पत्थर निकालता है और कहता है: "यह लीजिए, न्यायाधीश". जज सोचता है कि यह रिश्वत है और इसमें सोना या चाँदी है। इसके बाद, न्यायाधीश अगले वादी - पुजारी - का साक्षात्कार लेता है। पॉप ने मामला सुलझाया। जज ने गरीब आदमी से फिर पूछा: "यह कैसा था?". वह फिर उत्तर नहीं देता, केवल पत्थर दिखाता है। तीसरा वादी भी अपनी कहानी बताता है, और सब कुछ फिर से दोहराया जाता है।

शेम्याकिन परीक्षण कैसा था? अनुभवी और बुद्धिमान न्यायाधीश ने क्या पुरस्कार दिया? घोड़े के संबंध में उन्होंने यह कहा: “ घोड़े को छोटे भाई के पास रहने दो और जब पूँछ फिर से बड़ी हो जाए तो उसे बड़े भाई को लौटा दो।”. पुजारी के बेटे के बारे में वह निम्नलिखित कहते हैं: “पुजारी की पत्नी अपने छोटे भाई के साथ रहे, उससे एक बच्चे को जन्म दे और बच्चे के साथ अपने पति के पास वापस आ जाए।”. तीसरे मामले के संबंध में, न्यायाधीश भी नुकसान में नहीं थे: “हत्या हुई है, बदला भी उसी तरह लेना है।” बेचारे आदमी को पुल के नीचे खड़ा रहने दो, और मरे हुए बूढ़े आदमी का बेटा उसके ऊपर चढ़ जाए और उसे पीट-पीट कर मार डाले।”

बुद्धिमान न्यायाधीश की बात सुनकर वादी स्वाभाविक रूप से भयभीत हो गये। सभी ने उस अभागे गरीब आदमी को पैसे देने का वादा करना शुरू कर दिया ताकि वह न्यायाधीश के निर्णयों का पालन न कर सके। गरीब आदमी पैसे लेता है और खुश होकर घर चला जाता है। लेकिन तुरंत नहीं, क्योंकि जज शेम्याका की ओर से भेजा गया एक आदमी आता है और कहता है: "मुझे वह बताओ जो तुमने जज से वादा किया था". गरीब आदमी अपना रूमाल फैलाता है, पत्थर दिखाता है और कहता है: "अगर जज ने मेरे ख़िलाफ़ फैसला सुनाया होता, तो मैं उसे इस पत्थर से मार देता।". उत्तर न्यायाधीश को प्रस्तुत किया जाता है। न्यायाधीश खुश है, वह भगवान के प्रति कृतज्ञता की प्रार्थना करता है: "यह अच्छा है कि मैंने उसके द्वारा निर्णय लिया, अन्यथा उसने मुझे पीट-पीट कर मार डाला होता।".

परिणामस्वरूप, हर कोई कमोबेश खुश है कि वे सस्ते में छूट गए। लेकिन जो सबसे अधिक प्रसन्न होता है वह गरीब आदमी होता है जो गीत गाते हुए चला जाता है क्योंकि उसकी जेबें पैसों से भरी होती हैं। लेकिन इसका परिणाम बहुत बुरा हो सकता था.

17वीं-18वीं शताब्दी के लोगों के लिए, इस कहानी ने एक जीवंत प्रतिक्रिया उत्पन्न की, अर्थात् बहुत खुशी - वे हँसे। यदि हम इस कहानी को यथार्थ रूप से, एक जीवन-वर्णनात्मक कहानी के रूप में देखें, तो परिणाम शुद्ध परेशानी और बकवास है। यह रोने का समय है, हंसने का नहीं। लेकिन फिर भी यह व्यंग्य है, प्रहसन है, विदूषक है, प्रहसन है। इसे एक किस्से के रूप में समझा जाना चाहिए, एक तरह से जानबूझकर विकृत, हास्यपूर्ण और, अपने तरीके से, जीवन के आनंदमय तरीके के रूप में।

इसके अलावा, इस पाठ को खुशी के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए था, क्योंकि इसमें एक निश्चित मार्ग है - मजबूत पर कमजोर की जीत। बेचारा मुसीबत में पड़ गया, लेकिन ख़ुशी-ख़ुशी उससे बाहर निकल आया।

जिन लोगों को यह पाठ संबोधित किया गया था, उनमें से अधिकांश साधारण लोग (वे लोग जो गरीब और सामाजिक रूप से कमजोर हैं) हैं। जीवन में सब कुछ गलत था, लेकिन यहां गरीब आदमी जीत जाता है। इसके अलावा, वह इसलिए नहीं जीतता क्योंकि उसके पास बुद्धि, या पैसा, या ताकत है - उसके पास इनमें से कुछ भी नहीं है। वह आम तौर पर भाड़े का व्यक्ति होता है। वह और भी मूर्ख है. लेकिन वह लोगों का पसंदीदा चालबाज सरल व्यक्ति बन जाता है। किसी तरह उसके लिए सब कुछ जादुई तरीके से काम करता है, वह जीत जाता है। उनकी सादगी सांसारिक रीति-रिवाजों, सांसारिक ज्ञान, धूर्तता और न्यायाधीश के अनुभव से अधिक मजबूत साबित होती है। इससे निःस्वार्थ आनंद आया।

कहानी के केंद्र में न्यायिक प्रक्रियाओं, न्यायिक चालाकी और फरीसीवाद का उपहास है। यह विषय दुनिया जितना पुराना है। कई लोग किसी न किसी स्तर पर इसमें शामिल रहे हैं - लोकसाहित्य और रंगमंच दोनों में।

न्यायाधीशों के बारे में सभी कहानियों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: बुद्धिमान और सही न्यायाधीशों के बारे में कहानियाँ और मूर्ख और बेईमान न्यायाधीशों के बारे में कहानियाँ। आदर्श और बुद्धिमान न्यायाधीश बाइबिल के सुलैमान हैं। सुलैमान एक न्यायाधीश-ऋषि और गुणी व्यक्ति है जो विरोधाभासी ढंग से कार्य करता है। सबसे प्रसिद्ध कहानी वह है जब दो महिलाओं में इस बात पर बहस हुई कि यह बच्चा किसका है। सुलैमान ने, सत्य को न जानते हुए, एक अद्भुत निर्णय लिया: चूँकि वे उसके लिए बहस कर रहे हैं, किसी को भी इसे न मिलने दें, प्रत्येक को आधा-आधा पाने दें, योद्धा को बच्चे को आधा काटने दें। जिसके बाद मातृत्व का दावा करने वाली माताओं में से एक कहती है: "ठीक है, मुझे या उसे मत लेने दो।". दूसरा आंसुओं के साथ कहता है: "नहीं, मैंने मना कर दिया, तो दूसरी औरत को ले जाने दो". जिसके बाद सुलैमान स्वाभाविक रूप से उस बच्चे को दे देता है जो उसकी जान बचाना चाहता था। यह असली माँ थी (चित्र 6)।

चावल। 6. सुलैमान का न्याय ()

सुलैमान अप्रत्याशित, विरोधाभासी तरीके से कार्य करता है और ऐसे टेढ़े, गोल चक्कर तरीके से सत्य और सत्य को प्राप्त करता है। और हम, इस कहानी के श्रोता, उनकी कुशलता और सद्गुण की प्रशंसा करते हैं।

किसी भी मामले में, न्यायाधीश के गैर-स्पष्ट व्यवहार के साथ मुकदमे की कहानी जटिल, पेचीदा होनी चाहिए। वह दुष्ट रिश्वतखोर हो सकता है, वह सुलैमान की तरह धर्मी और बुद्धिमान हो सकता है, लेकिन उसे अपरंपरागत, विरोधाभासी तरीके से कार्य करना होगा।

शेम्याका का निर्णय कैसुइस्ट्री का एक उदाहरण है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह तार्किक रूप से कार्य करता है, लेकिन वास्तव में वह स्पष्ट चीज़ों के विरुद्ध, सामान्य ज्ञान के विरुद्ध कार्य करते हुए, बेतुके निर्णय लेता है। लेकिन पूरी कहानी इसी तरह रची गई है. यह सभी प्रकार की चालों और विरोधाभासी घटनाओं की एक श्रृंखला है, गरीब आदमी और जज शेम्याका की कुछ प्रकार की विदूषक हरकतें।

लेकिन शेम्याका ने खुद को मात दे दी, खुद को मात दे दी, अपने ही जाल में फंस गया। और उनके विरोधाभासी समाधान सत्य की सेवा करते हैं। क्योंकि बेचारा निःसंदेह हारा हुआ और मूर्ख है, परन्तु उसमें कोई बुरी नियत नहीं है, वह जो कुछ करता है, अनिच्छा से करता है। और अमीर किसान (उसका भाई) और पुजारी प्रतीत होता है कि सामान्य लोग हैं जो चीजों के सामान्य पाठ्यक्रम और सांसारिक व्यवस्था, सामाजिक जीवन की विश्वसनीयता को व्यक्त करते हैं। लेकिन वे बहुत बुरा व्यवहार करते हैं. वे वास्तव में एक निर्दोष व्यक्ति को अदालत में घसीट रहे हैं क्योंकि वह अपने सभी कार्य अनजाने में करता है। और उनके कार्यों को नैतिक रूप से निंदनीय दिखाया गया है, क्योंकि वे उस गरीब आदमी के अंतिम हिस्से को छीनना चाहते थे और उसे उस चीज़ के लिए दंडित करना चाहते थे जिसके लिए वह मूल रूप से दोषी नहीं था। सच कहूँ तो, बेचारा आदमी मुँह पर तमाचे का हकदार था। इस तरह जीना असंभव है, वह आम तौर पर शांतिपूर्ण लोगों के लिए अपने अजीब तरीकों से रहने, चूल्हे पर लेटने, खुद को पुल से फेंकने आदि के कारण खतरनाक है, लेकिन उसका कोई बुरा इरादा नहीं है, जिसका अर्थ है कि कोई कॉर्पस डेलिक्टी नहीं है, जो इसका मतलब है कि उसके बारे में निर्णय करने के लिए कुछ भी नहीं है।

यदि हम उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें, तो पता चलता है कि हम किसी अविश्वसनीय चीज़ से निपट रहे हैं। सामान्य दुनिया में, सब कुछ अलग तरह से होता है: बेशक, अदालत को पुजारी और अमीरों के पक्ष में होना था, बेशक, आप न्यायाधीश को इस तरह धोखा नहीं दे सकते, आप उसे मात नहीं दे सकते, बेशक, बेचारे को हारना पड़ा.

पहले कभी न देखा- यह लोककथाओं की एक शैली है जहां अविश्वसनीय चीजें घटित होती हैं: भालू आकाश में उड़ते हैं (चित्र 7), गायें चंद्रमा पर छलांग लगाती हैं, जैसा कि अंग्रेजी लोककथाओं में होता है।

चावल। 7. आसमान में उड़ता भालू ()

यह एक ऐसी दुनिया है जिसका अस्तित्व नहीं है, लेकिन आप चाहते हैं कि इसका अस्तित्व रहे। इसमें सब कुछ उल्टा है: कमजोर जीतता है, अदालत सही साबित होती है। यह लोक इच्छाओं, जीवन के बारे में लोक कल्पनाओं की एक परी-कथा दुनिया है। इसीलिए वह इतना सुंदर है.

रूसी लोककथाओं में बहुत सी अविश्वसनीय बातें हैं। और न केवल रूसी में.

यह एक उधार ली गई कहानी है, उधार ली गई है, यानी हमारे पड़ोसियों से ली गई है - यूरोपीय लोगों से। ऐसी ही कहानियाँ उस समय के जर्मन और पोलिश साहित्य में पाई जाती हैं। वैज्ञानिकों को पूर्व में भी बड़ी संख्या में समानताएं मिली हैं। भारतीय, तिब्बती और मुस्लिम परंपराओं में ऐसी ही कहानियाँ हैं। यह तथाकथित भटकने वाली कहानी है - उन कहानियों में से एक जो लोगों से लोगों तक घूमती है, लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण और विशिष्ट कुछ दर्शाती है।

एक तिब्बती कहानी है जो लगभग "द शेम्याकिन कोर्ट" कहानी से मेल खाती है। यह इस बारे में है कि कैसे एक गरीब ब्राह्मण ने दूसरे आदमी से काम करने के लिए एक बैल मांगा। ऐसी ही एक कहानी घटी: बैल यार्ड से भाग गया जब वह पहले ही वापस आ गया था। दरबार में जाते समय ब्राह्मण जुलाहे की दीवार से गिर जाता है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है, फिर वह एक नवजात शिशु पर बैठ जाता है, जो कपड़ों से ढका होता है। न्यायाधीश ने बैल के मालिक की आंख निकालने का फैसला किया क्योंकि जब बैल को लाया गया था तो उसने उसे "नहीं देखा", जुलाहे की विधवा को एक ब्राह्मण से शादी करनी होगी, और बच्चे को उसी तरह दुर्भाग्यपूर्ण मां को वापस कर दिया जाएगा। "शेम्याकिन कोर्ट"।

ऐसा लगता है कि कहानी वही है, लेकिन घोड़ा बैल नहीं है, और रूसी किसान भारतीय ब्राह्मण नहीं है। वर्णनकर्ता का विवरण और स्वर अलग-अलग छवियाँ बनाते हैं। परिणामस्वरूप, पूरी तरह से राष्ट्रीय चरित्र सामने आते हैं जो स्थानीय क्षेत्र, भाषा की स्थानीय विशिष्टताओं, विश्वदृष्टि आदि की छाप धारण करते हैं।

इसलिए, कहानी "द शेम्याकिन कोर्ट" बहुत स्थानीय है, सभी रूसी धरती पर उगाए गए थे, हालांकि बीज विदेश से लाए गए थे। ये कहानी हमारी भाषा में झलकती है. अब तक, जब किसी अन्यायपूर्ण, बुरे, कुटिल मुकदमे की बात आती है, तो वे कहते हैं: "शेम्याकिन कोर्ट".

"द टेल ऑफ़ रफ़ एर्शोविच" 16वीं-17वीं शताब्दी की एक शीर्षकहीन कृति है। यह भी एक व्यंग्यात्मक कहानी है.

उस समय के साहित्य में, कम से कम रूस में, गुमनामी एक आम बात है। खासकर जब कहानी लोककथाओं पर आधारित हो।

यह उस समय रूस में क्या हो रहा था उसके बारे में एक कहानी है। फिर, इस कहानी का विषय अदालत है।

इस कहानी में बहुत कुछ ऐसा है जो आधुनिक पाठक के लिए समझ से परे है, क्योंकि उस समय की बहुत सी वास्तविकताओं का वर्णन किया गया है। इसे पूरी तरह से समझने के लिए, आपको उस समय के सामाजिक संबंधों को जानना होगा: कौन है, कुछ वर्गों के नामों का क्या अर्थ है, आदि। दूसरी ओर, पाठक अब भी इसे मज़ेदार मानते हैं और अभी भी काफी कुछ समझते हैं। , क्योंकि कथा के निर्माण की एक ऐसी विधि का उपयोग किया गया था जो हमें समझ में आती है।

कहानी में मानवीकृत जानवर - मछली शामिल हैं। हम सभी परियों की कहानियों और दंतकथाओं को जानते हैं जिनमें एक समान बात घटित होती है: एक भालू एक बड़ा मालिक, एक शक्तिशाली व्यक्ति है; लोमड़ी एक चालाक व्यक्ति है जो विशिष्ट सामाजिक तत्वों आदि का प्रतिनिधित्व करती है। यह सिद्धांत सरल एवं स्पष्ट है।

इस कहानी में, कार्रवाई रोस्तोव झील में मछलियों के बीच होती है। वास्तव में ऐसी एक झील है; इसके किनारे पर रोस्तोव महान शहर खड़ा है। कहानी में बड़े-बड़े लोग - जज - एक मुकदमे के लिए वहां इकट्ठा होते हैं। स्टर्जन, बेलुगा, कैटफ़िश - ये सभी बड़ी, पूजनीय, प्रभावशाली मछलियाँ हैं। वे बॉयर्स (प्रमुखों) का प्रतिनिधित्व करते हैं। छोटी मछलियाँ, बदतर मछलियाँ - ये क्रमशः बदतर लोग हैं। पर्च कानून और व्यवस्था की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। वह कुछ-कुछ पुलिस जैसा है, और उसकी थूथन उससे मेल खाती है। सबसे छोटी, सबसे घटिया, सबसे बेकार मछली, जो सबसे छोटे, सबसे घटिया, सबसे बेकार व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, रफ मछली है।

रफ़ एक छोटी, हड्डीदार और कांटेदार मछली है। उसकी पीठ पर सुइयाँ हैं जिनसे वह अपने प्रतिद्वंद्वी पर वार करता है। रफ़ इस कहानी में प्लेबीयन (घृणित, परेशान करने वाला, नाक-भौं सिकोड़ने वाला) प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है - इतना अपमानजनक और साहसी प्रकार।

इस रफ़ पर धोखे, चालाकी और सभी प्रकार की साजिशों के माध्यम से अपने असली मालिकों की झील से भाग निकलने का आरोप है। स्वाभाविक रूप से, योर्श इससे इनकार करते हैं। इसके विपरीत, वह अपने आरोप लगाने वालों पर आरोप लगाना, बदनाम करना और उन्हें अधिक अप्रिय नामों से बुलाना चाहता है।

इस कहानी को "छोटे" लोगों - गरीबों, जो अमीर और शांत लोगों को पसंद नहीं करते थे और हर संभव तरीके से चिढ़ते थे, ने मजे से पढ़ा और सुना। इसलिए, सहानुभूति रफ़ के पक्ष में रही होगी। हालांकि ये पता लगाना मुश्किल है कि इनमें से कौन सही है.

अलग-अलग पांडुलिपियाँ हैं जिनके अलग-अलग वैकल्पिक अंत हैं। एक संस्करण में, रफ़ की निंदा की जाती है और उसे कोड़ों से पीटा जाता है, और झील को उसके असली मालिकों को लौटा दिया जाता है। दूसरे अंत में, रफ अपने न्यायाधीशों की आंखों में थूकता है और झाड़ियों में छिप जाता है।

अंत का यह द्वंद्व इस कहानी के द्वंद्व को दर्शाता है, क्योंकि यह कहना असंभव है कि लेखक की सहानुभूति किसके पक्ष में है। हर कोई मूर्ख और उदास दिखता है, जैसा कि व्यंग्य में होता है।

रफ़ स्पष्ट रूप से एक साहसी, अप्रिय, असामाजिक चरित्र है, लेकिन उसमें एक दुष्ट, ठग, चतुर और बहुत अहंकारी व्यक्ति का आकर्षण है जो हर चीज में सफल होता है। और यह आकर्षण आंशिक रूप से उनके पक्ष में बोलता है। यह कहानी और कथाकार की स्थिति उभयलिंगी-दोहरी है।

निबंध "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" से हर कोई परिचित है। यह लोक भावना में एक हर्षित कविता है, जहां डैशिंग लिटिल हंपबैक घोड़ा - एक पौराणिक चरित्र - अपने मालिक - साधारण इवान के साथ काम करता है, जो एक राजकुमार बन जाता है।

प्योत्र पावलोविच एर्शोव (चित्र 8), पुश्किन के एक युवा समकालीन, ने जब यह काम लिखा था, तो उन्होंने लोक कविता और प्री-पेट्रिन क्लासिक्स सहित रूसी क्लासिक्स से प्रेरणा ली थी।

चावल। 8. प्योत्र पावलोविच एर्शोव ()

यह कार्रवाई कुछ पारंपरिक प्री-पेट्रिन पुरातनता में होती है। मस्कोवाइट साम्राज्य को पश्चिमी मॉडल के अनुसार किसी भी नवाचार और सुधार से पहले प्रस्तुत किया जाता है। तदनुसार, कहानी में साहित्यिक समेत उस समय की कई वास्तविकताएं शामिल हैं।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि एर्शोव ने अतीत के साहित्य की ओर रुख किया और, विशेष रूप से, प्रसिद्ध "द टेल ऑफ़ एर्शा एर्शोविच" की ओर। एर्शोव का अपना मछली न्यायालय है, जो उस समय की न्यायिक प्रक्रिया को पुन: पेश करता है।

आइए "रफ एर्शोविच" और "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" में फिश कोर्ट के बीच अंतर देखें। लोक कथा में सब कुछ गंभीर है. बेशक, सब कुछ हास्यास्पद और हास्यप्रद है, लेकिन उस समय के प्रक्रियात्मक मानदंडों पर गंभीरता से चर्चा की गई है। विस्तृत गणना, न्यायिक प्रक्रिया के विवरण का यथार्थवाद, इस तथ्य के साथ मिलकर कि नायक मछली हैं, मुख्य हास्य प्रभाव पैदा करता है।

एर्शोव का हास्य प्रभाव उन्हीं कानूनों के अनुसार बनाया गया है, लेकिन उनका न्यायिक प्रक्रिया का गंभीरता से वर्णन करने का इरादा नहीं है। उनका वर्णन पूर्णतः सजावटी है। यानी व्यंग्य का कोई तत्व नहीं है, सामाजिक आलोचना और गंभीर सामग्री पूरी तरह से अनुपस्थित है। वह इसका उपयोग एक मज़ेदार, उज्ज्वल चित्र बनाने और पाठक का मनोरंजन करने के लिए करता है।

"द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" में, कार्रवाई के दौरान, नायक इवान मछली राजा (मछली-व्हेल) के दरबार में पहुंचता है। उसे समुद्र के तल में दबी हुई कोई चीज़ ढूंढनी है। वह इस चीज़ (रानी की अंगूठी के साथ संदूक) के लिए रफ़ भेजने के निर्णय पर आता है। क्योंकि वह एक पैदल यात्री है, सभी समुद्री (और केवल समुद्र ही नहीं) तटों पर हर जगह दौड़ता है, हर तल को जानता है। उसे निश्चित रूप से वह मिलेगा जो आपको चाहिए।

"ब्रीम, यह आदेश सुनकर,
डिक्री नाम से लिखी गई थी;

सोम (उन्हें सलाहकार कहा जाता था)

मैंने डिक्री पर हस्ताक्षर किये;
काले कैंसर ने डिक्री रखी
और मैंने मुहर लगा दी.
यहां दो डॉल्फिन बुलाई गईं
और उन्होंने हुक्म सुनाकर कहा,
ताकि, राजा की ओर से,
हमने सभी समुद्रों को कवर कर लिया है
और वह रफ़ मौज-मस्ती करने वाला,
चिल्लाने वाला और धमकाने वाला,
जहां भी मिले
वे मुझे संप्रभु के पास ले आये।
यहां डॉल्फ़िन झुक गईं
और वे रफ़ की तलाश में निकल पड़े।”

इस परिच्छेद में हम कैटफ़िश और रफ़ से मिलते हैं, जो लोक कथा में भी हैं, लेकिन साथ ही, डॉल्फ़िन भी हैं, जो इसमें नहीं हैं और न ही हो सकते हैं। डॉल्फ़िन कार्य को मूर्खतापूर्ण तरीके से पूरा करती हैं, क्योंकि रफ़ जैसे शराबी के लिए समुद्र में खोज करना बेकार है। बेशक, वह एक साधारण जगह पर है - तालाब में, जहां वे उसे अपना पसंदीदा शगल करते हुए पाते हैं - वह लड़ता है और कसम खाता है। यह दृश्य है:

"देखो: तालाब में, नरकट के नीचे,
रफ क्रूसियन कार्प से लड़ता है।

"ध्यान दें! धिक्कार है!
देखो, उन्होंने कैसा सोडा उठाया है,
महत्वपूर्ण सेनानियों की तरह!" -
दूतों ने उन्हें चिल्लाकर बुलाया।

"अच्छा, तुम्हें क्या परवाह है? -
रफ़ साहसपूर्वक डॉल्फ़िन को चिल्लाता है। -
मुझे मज़ाक करना पसंद नहीं,
- मैं सभी को एक ही बार में मार डालूँगा!
"ओह, तुम शाश्वत मौज-मस्ती करने वाले हो
और चिल्लानेवाला और धमकानेवाला!
बस इतना ही, बकवास, तुम्हें टहलने जाना चाहिए,
हर कोई लड़ेगा और चिल्लाएगा.
घर पर - नहीं, मैं शांत नहीं बैठ सकता!..'

जीवन में हर कोई इस प्रकार को जानता है: जोर से बोलने वाला, शराबी, धमकाने वाला, विवाद करने वाला।

अंत में, रफ़ को संदूक लाने के लिए भेजा जाता है, और वह सम्मान के साथ आदेश को पूरा करता है। लेकिन निष्पादित करने से पहले, यह निम्नानुसार कार्य करता है:

"यहाँ, राजा को प्रणाम करके,
रफ़ चला गया, झुक गया, बाहर।
उसने राजकर्मचारियों से झगड़ा किया,
रोच के बाद घसीटा गया
और छोटे कमीने छह हैं
रास्ते में उसकी नाक टूट गई.
ऐसा काम करके,
वह साहसपूर्वक पूल में चला गया।

रफ, बेशक, एक मूर्ख चरित्र है, लेकिन वह उपयोगी है - वह कार्य को पूरा करता है। इस कृति के साथ-साथ लोक कथा में भी एक विशेष आकर्षण है।

रूसी साहित्यिक परंपरा में पात्रों के दृष्टिकोण में भी द्वंद्व है - लोक और लेखक दोनों। वह एक साहसी आदमी और एक छोटा गुंडा दोनों प्रतीत होता है, लेकिन साथ ही वह बहादुर, समझदार है और आवश्यकता पड़ने पर मामले को समझता है।

यह एक अजीब क्षण पर ध्यान देने योग्य है: लेखक प्योत्र एर्शोव अपने अंतिम नाम और अपने चरित्र के बीच पत्राचार के बारे में सोचने से खुद को रोक नहीं सके। उनके साहित्यिक पुत्र दोगुने एर्श एर्शोविच हैं।

ग्रन्थसूची

1. कोरोविना वी.वाई.ए. और अन्य। 8 वीं कक्षा। 2 घंटे में पाठ्यपुस्तक - 8वां संस्करण। - एम.: शिक्षा, 2009।

2. मर्किन जी.एस. साहित्य। 8 वीं कक्षा। पाठ्यपुस्तक 2 भागों में। - 9वां संस्करण। - एम.: 2013.

3. क्रिटारोवा Zh.N. रूसी साहित्य के कार्यों का विश्लेषण। 8 वीं कक्षा। - दूसरा संस्करण, रेव। - एम.: 2014.

1. इंटरनेट पोर्टल "अकादमिक" ()

2. इंटरनेट पोर्टल “शैक्षणिक विचारों का त्योहार। "सार्वजनिक पाठ" " ()

गृहकार्य

1. बताएं कि "द शेम्याकिन कोर्ट" कहानी एक व्यंग्यात्मक कृति क्यों है।

3. कहानी में गरीब आदमी की छवि का विश्लेषण करें। वह आपसे कैसे संबंधित है? क्यों?

वहाँ दो किसान भाई रहते थे: एक अमीर और दूसरा गरीब। कई वर्षों तक अमीर गरीबों को पैसा उधार देते रहे, लेकिन वह वैसे ही गरीब बने रहे। एक दिन एक गरीब आदमी लकड़ी लाने के लिए एक अमीर आदमी से घोड़ा माँगने आया। उसने अनिच्छा से घोड़ा दे दिया। फिर बेचारा कॉलर माँगने लगा। लेकिन भाई को गुस्सा आ गया और उसने मुझे क्लैंप नहीं दिया.

करने को कुछ नहीं है - बेचारे आदमी ने अपनी लकड़ियाँ घोड़े की पूँछ से बाँध दीं। जब वह जलाऊ लकड़ी घर ले जा रहा था, तो वह प्रवेश द्वार खोलना भूल गया, और गेट के माध्यम से गाड़ी चलाते हुए घोड़े ने उसकी पूंछ फाड़ दी।

एक गरीब आदमी अपने भाई के लिए बिना पूँछ वाला घोड़ा लेकर आया। लेकिन उसने घोड़ा नहीं लिया, बल्कि अपने भाई पर हमला करने के लिए जज शेमायका से मिलने शहर गया। गरीब आदमी उसके पीछे चला गया, यह जानते हुए कि उसे अभी भी अदालत में पेश होने के लिए मजबूर किया जाएगा।

वे एक गांव में पहुंचे. अमीर आदमी अपने दोस्त, गाँव के पुजारी के साथ रुका। वह बेचारा उसी पुजारी के पास आया और फर्श पर लेट गया। धनी व्यक्ति और पुजारी भोजन करने बैठे, परन्तु गरीब व्यक्ति को आमंत्रित नहीं किया गया। उसने फर्श से देखा कि वे क्या खा रहे थे, गिर गया, पालने पर गिर गया और बच्चे को कुचल दिया। पादरी भी उस गरीब आदमी की शिकायत करने शहर गया।

वे पुल से गुजर रहे थे. और नीचे, खाई के किनारे, एक आदमी अपने पिता को स्नानागार में ले जा रहा था। बेचारे आदमी ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास करते हुए आत्महत्या करने का निर्णय लिया। उसने खुद को पुल से नीचे फेंक दिया, बूढ़े व्यक्ति पर गिर गया और उसे मार डाला। उसे पकड़ लिया गया और न्यायाधीश के सामने पेश किया गया। गरीब आदमी सोच में पड़ गया कि वह जज को क्या दे... उसने एक पत्थर लिया, उसे कपड़े में लपेटा और जज के सामने खड़ा हो गया।

अमीर भाई की शिकायत सुनने के बाद न्यायाधीश शेम्याका ने गरीब भाई को जवाब देने का आदेश दिया। उसने न्यायाधीश को लपेटा हुआ पत्थर दिखाया। शेम्याका ने फैसला किया: गरीब आदमी को घोड़ा तब तक अमीर आदमी को नहीं देना चाहिए जब तक कि उसमें नई पूँछ न आ जाए।

फिर वह याचिका पुजारी को लाया. और उस गरीब आदमी ने फिर पत्थर दिखाया। न्यायाधीश ने फैसला किया: पुजारी को अपने पुजारी को तब तक देने दें जब तक कि उसे एक नया बच्चा "प्राप्त" न हो जाए।

फिर बेटे ने शिकायत करना शुरू कर दिया, जिसके गरीब पिता को मार दिया गया था। गरीब आदमी ने फिर जज को पत्थर दिखाया। न्यायाधीश ने फैसला किया: वादी को उसी तरह गरीब आदमी को मारने दो, यानी खुद को पुल से उस पर फेंक दो।

मुकदमे के बाद, अमीर आदमी गरीब आदमी से घोड़ा माँगने लगा, लेकिन उसने न्यायाधीश के फैसले का हवाला देते हुए इसे देने से इनकार कर दिया। अमीर आदमी ने उसे पाँच रूबल दिए ताकि वह बिना पूँछ वाला घोड़ा दे सके।

तब गरीब आदमी ने न्यायाधीश के फैसले से, पुजारी के बट की मांग करना शुरू कर दिया। पुजारी ने उसे दस रूबल दिए, ताकि उसे मार न झेलनी पड़े।

बेडनी ने सुझाव दिया कि तीसरा वादी न्यायाधीश के फैसले का अनुपालन करे। लेकिन, सोचने पर, वह खुद को पुल से उस पर फेंकना नहीं चाहता था, बल्कि सुलह करना शुरू कर दिया और गरीब आदमी को रिश्वत भी दी।

और न्यायाधीश ने अपने आदमी को प्रतिवादी के पास उन तीन बंडलों के बारे में पूछने के लिए भेजा जो उस गरीब व्यक्ति ने न्यायाधीश को दिखाए थे। बेचारे आदमी ने पत्थर खींच लिया। शेम्याकिन के नौकर को आश्चर्य हुआ और उसने पूछा कि यह किस प्रकार का पत्थर है। प्रतिवादी ने समझाया कि यदि न्यायाधीश ने उसके द्वारा निर्णय नहीं दिया होता, तो वह उसे इस पत्थर से चोट पहुँचाता।

उस खतरे के बारे में जानने के बाद जिससे उसे खतरा था, न्यायाधीश को बहुत खुशी हुई कि उसने इस तरह से न्याय किया। और वह बेचारा आनन्द करता हुआ अपने घर चला गया।

चेखव ने 1898 में "प्यार के बारे में" कहानी लिखी। यह काम लेखक की "लिटिल ट्रिलॉजी" को पूरा करता है, जिसमें साहित्य पाठों में पढ़ी गई "द मैन इन ए केस" और "गूसबेरी" कहानियां भी शामिल हैं। "प्यार के बारे में" कहानी में, लेखक ने प्यार में "केसनेस" के विषय को उजागर किया है, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे लोग खुद को सीमित रखते हैं और खुद को खुश नहीं होने देते हैं। आप "प्यार के बारे में" का ऑनलाइन सारांश सीधे हमारी वेबसाइट पर पढ़ सकते हैं।

पावेल कॉन्स्टेंटिनिच अलेखिन- एक गरीब ज़मींदार जिसने मेहमानों के साथ अन्ना अलेक्सेवना के लिए अपनी प्रेम कहानी साझा की।

अन्ना अलेक्सेवना- एक दयालु, बुद्धिमान महिला, लुगानोविच की पत्नी; अलेखिन को उससे प्यार हो गया था।

लुगानोविच- "जिला अदालत के कॉमरेड अध्यक्ष", "सबसे प्रिय व्यक्ति", अन्ना अलेक्सेवना के पति।

बर्किन, इवान इवानोविच- अलेखिन के मेहमान, जिन्हें उसने अपनी कहानी सुनाई।

अलेखिन, इवान इवानोविच और बर्किन नाश्ते के समय बात कर रहे थे। मालिक ने बताया कि उनकी नौकरानी पेलेग्या रसोइये निकानोर से बहुत प्यार करती थी, लेकिन वह उससे शादी नहीं करना चाहती थी, क्योंकि वह शराब पीता था, हिंसक हो जाता था और उसे पीटता भी था।

प्रेम की प्रकृति पर विचार करते हुए अलेखिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "यह रहस्य महान है।" उस आदमी का मानना ​​है कि रूसी प्यार को घातक सवालों से सजाते हैं: "क्या यह उचित है या बेईमान, स्मार्ट या बेवकूफ, यह प्यार कहाँ ले जाएगा?" और अलेखिन ने अपने प्यार के बारे में बताया।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के तुरंत बाद वह सोफ़िनो चले गए। चूँकि "संपत्ति पर बहुत बड़ा कर्ज़ था", एलेखिन ने अपने शहर की आदतों के आगे झुकने और कड़ी मेहनत करने का फैसला किया जब तक कि उसने सब कुछ चुका नहीं दिया। अलेखिन ने बाकी सभी लोगों के साथ मिलकर जुताई, बुआई और कटाई की।

पहले ही वर्षों में, उस व्यक्ति को "शांति के मानद न्यायाधीश" के रूप में चुना गया था। एक बैठक में उनकी मुलाकात लुगानोविच से हुई। उन्होंने अलेखिन को रात के खाने पर बुलाया और उसे अपनी पत्नी अन्ना अलेक्सेवना से मिलवाया, जो उस समय बाईस वर्ष से अधिक की नहीं थी। एलेखिन को "अपने अंदर एक करीबी, पहले से ही परिचित व्यक्ति महसूस हुआ।" अगली बार अलेखिन ने अन्ना अलेक्सेवना को एक चैरिटी प्रदर्शन में देखा।

पावेल कॉन्स्टेंटिनिच ने अधिक से अधिक बार लुगानोविच का दौरा किया, उनके साथ "उनमें से एक" बन गए, वे उसे देखकर हमेशा खुश होते थे। और हर बार अन्ना अलेक्सेवना ने उन पर "कुछ नया, असामान्य और महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।" वे बात कर सकते थे, लंबे समय तक चुप रह सकते थे, या वह उसके लिए पियानो बजाती थी।

यदि अलेखिन लंबे समय तक शहर में नहीं आया, तो लुगानोविच को चिंता होने लगी। उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति गांव में कैसे रह सकता है. लुगानोविच ने अलेखिन को उपहार दिए, और यदि वह "किसी लेनदार द्वारा प्रताड़ित" था, तो उन्होंने उसे पैसे उधार देने की पेशकश की, लेकिन वह कभी सहमत नहीं हुआ।

एलेखिन लगातार "एक युवा, सुंदर, बुद्धिमान महिला के रहस्य को समझने की कोशिश कर रही थी जो एक अरुचिकर आदमी, लगभग एक बूढ़े आदमी से शादी करती है, और उससे बच्चे पैदा करती है।"

जब भी वह शहर आता था, वह आदमी देखता था कि अन्ना अलेक्सेवना उसका इंतजार कर रही थी। हालाँकि, उन्होंने अपने प्यार को स्वीकार नहीं किया, "उन्होंने इसे डरपोक और ईर्ष्या से छुपाया।" अलेखिन ने सोचा कि उनका प्यार किस ओर ले जा सकता है, कि वह उसे एक दिलचस्प जीवन नहीं दे सकता, बल्कि केवल "अधिक रोजमर्रा का माहौल" दे सकता है। "और वह, जाहिरा तौर पर, इसी तरह से तर्क करती थी," अपने पति और बच्चों के बारे में सोचते हुए। वे अक्सर शहर और थिएटर का दौरा करते थे, और उनके बारे में निराधार अफवाहें भी थीं।

हाल के वर्षों में, अन्ना अलेक्सेवना का "पहले से ही एक तंत्रिका विकार का इलाज चल रहा था" और वह जीवन से असंतुष्ट महसूस कर रही थी। अजनबियों के सामने, उसे एलेखिन के प्रति "कुछ अजीब जलन" का अनुभव हुआ।

जल्द ही लुगानोविच को "पश्चिमी प्रांतों में से एक में अध्यक्ष" नियुक्त किया गया। अगस्त के अंत में, डॉक्टर ने अन्ना अलेक्सेवना को इलाज के लिए क्रीमिया भेजा, और यह निर्णय लिया गया कि वह बाद में परिवार के पास आएंगी। महिला को विदा होते देख अलेखिन ऐन वक्त पर डिब्बे में भाग गया। उसने उसे गले लगाया और चूमना शुरू कर दिया, वह उससे चिपक गई और रोने लगी। "मैंने उससे अपने प्यार का इज़हार किया, और मेरे दिल में एक जलती हुई पीड़ा के साथ मुझे एहसास हुआ कि वह सब कुछ कितना अनावश्यक, क्षुद्र और कितना भ्रामक था जो हमें प्यार करने से रोकता था।" उसने आखिरी बार उसे चूमा और वे हमेशा के लिए अलग हो गये।

जो कुछ उन्होंने सुना उस पर विचार करते हुए, बर्किन और इवान इवानोविच ने खेद व्यक्त किया कि एलेखिन विज्ञान या कुछ इसी तरह से शामिल नहीं था, और विदाई के दौरान युवा महिला का कितना दुखद चेहरा रहा होगा।

"प्यार के बारे में" कहानी के मुख्य पात्र अपनी भावनाओं से खुद को दूर कर लेते हैं, उन्हें न केवल एक-दूसरे से, बल्कि खुद से भी छिपाने की कोशिश करते हैं। "एक कहानी के भीतर एक कहानी" की रचनात्मक तकनीक के साथ, चेखव इस बात पर जोर देते हैं कि जो कुछ हुआ उसके कई वर्षों बाद भी अलेखिन को अपने खोए हुए प्यार पर कितना पछतावा है।

परीक्षण के साथ सारांश सामग्री की अपनी याददाश्त की जाँच करें:

कॉमेडी आधारित मेनांडर"द कोर्ट ऑफ आर्बिट्रेशन" एक युवा एथेनियन जोड़े की असामान्य कहानी पर आधारित है, जिनके घर के सामने पूरी कार्रवाई होती है। चारिसियस नाम के पति को शादी के तुरंत बाद एथेंस छोड़ना था। उनकी अनुपस्थिति में, पैम्फिलस की पत्नी ने शादी के 5 महीने बाद बच्चे को जन्म दिया और अपने पति के गुस्से के डर से नवजात को छोड़ दिया। रब उनेसिमस ने लौटने वाले चारिसियस को बताया कि क्या हुआ था। वह स्वयं को ठगा हुआ और अपमानित समझकर दावतों और मौज-मस्ती में अपने दुःख को भूलने की आशा से घर छोड़ कर चला गया।

मध्यस्थता न्यायालय के निम्नलिखित दृश्यों में, ओनेसिमस गलती से दो दासों के बीच बहस का गवाह बन जाता है। गुलामों में से एक को परित्यक्त बच्चा मिला और उसने आपसी सहमति से इसे दूसरे को पालने के लिए देने का फैसला किया। उत्तरार्द्ध की मांग है कि बच्चे के डायपर में पाए जाने वाले ट्रिंकेट बच्चे के साथ उसे भी दिए जाएं। वह सही ही उन्हें बच्चे की संपत्ति कहता है और दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे को लूटने की कोशिश करने के लिए अपने प्रतिद्वंद्वी को फटकार लगाता है।

अपने आश्चर्य के लिए, उनेसिमस ने दासों के हाथों में चारिसियस की अंगूठी देखी। वह तुरंत समझ जाता है कि उसका मालिक, खारीसियस, बच्चे का पिता है, लेकिन, अपनी माँ को न जानते हुए, वह खारीसियस की मालकिन, हेटेरा गैब्रोटोनोन को सब कुछ बताता है। गैब्रोटोनोन अपने पेशे के बोझ तले दबे हुए हैं और आज़ादी के सपने देखते हैं। ओनेसिमस की कहानी के दौरान, उसके मन में उस बच्चे की शादी चारिसियस से पैदा हुए अपने बेटे से करने का एक अप्रत्याशित विचार आया। वह याद करती है कि पिछले साल, टौरोपोलिस के त्योहार के दौरान, जो आर्टेमिस के पवित्र उपवन में रात में लड़कियों द्वारा मनाया जाता था, कुछ शराबी मनचले ने चुपके से प्रवेश किया और उन लड़कियों में से एक का अपमान किया, जो लापरवाही से अपने दोस्तों को पीछे छोड़ गई थीं। गैब्रोटोनन भी वहां थे और उन्होंने एक फटी हुई महंगी पोशाक में दौड़ती हुई आ रही एक लड़की को देखा। अब गैब्रोटोनन पीड़ित का रूप धारण करना चाहता है और खरिसिया को वह सबूत दिखाना चाहता है जो उसने गिराया था - अंगूठी। उनेसिमुस सुझाव देता है कि निम्नलिखित क्या है:

आपके लिए, एक माँ के रूप में,

वह तुम्हें छुट्टियों का वेतन देगा। बिना देर किये!

और मेरे लिए धन्यवाद, गैब्रोटोनोन?

देवी-देवताओं की कसम! आप, निश्चित रूप से, मैं

मैं अपराधी को अच्छा कर्म करने वाला मानूंगा!

मैं बस यही चाहता हूं कि मैं आज़ाद हो सकूं।

हेटेरा की योजना सफल होती है। लेकिन "मध्यस्थता न्यायालय" की निरंतरता में, गैब्रोटोनोन, बच्चे और उसकी अज्ञात मां के लिए खेद महसूस करते हुए, एक खोज शुरू करता है। पैम्फिला में, चारिसियस की पत्नी, हेटेरा उसी अपमानित लड़की को पहचानती है, और उसका अपराधी वास्तव में चारिसियस है, जिसकी उंगली से वह अंगूठी फाड़ने में कामयाब रही, और फिर उस बच्चे को डायपर में डाल दिया जिसे उसने फेंक दिया था। पता चला कि टौरोपोलिस की घटना के बाद, माता-पिता ने जल्दबाजी में पम्फिला से शादी कर ली और संयोग से उसका पति कोई और नहीं बल्कि चारिसियस बन गया, और वे दोनों एक-दूसरे को नहीं पहचानते थे।

तो सारी परेशानियां खत्म हो गईं. मध्यस्थता के अंत में, मेनेंडर वर्णन करता है कि कैसे चैरिसियस अपनी पत्नी और बेटे के पास घर लौटता है। इसके अलावा, हम यह मान सकते हैं कि उसने दलाल से नेक हेटेरा गैब्रोटोनोन खरीदा, जिसने उसके घर में खोई हुई खुशियाँ लौटा दीं।

कॉमेडी मुखौटों के साथ मेनेंडर। रोमन राहत

"द कोर्ट ऑफ आर्बिट्रेशन" में, जैसा कि "द ग्रम्प" में, मेनेंडर दर्शकों को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि लोगों की खुशी खुद पर निर्भर करती है, और किसी व्यक्ति का भाग्य, संयोग से मुक्त नहीं, हमेशा उसके चरित्र से निर्धारित होता है। यहां तक ​​कि नौकर ओनेसिमस भी इस सच्चाई को जानता है, जो मेनेंडर के लिए निर्विवाद है, जो कहता है कि लोगों के बारे में देवताओं की सभी चिंताएं उनके बीच उपयुक्त पात्रों के वितरण तक सीमित हैं:

वहां दो भाई रहते थे. एक गरीब था, और दूसरा अमीर था. बेचारे भाई की लकड़ी ख़त्म हो गई। चूल्हा जलाने के लिए कुछ भी नहीं है। झोपड़ी में ठंड है. वह जलाऊ लकड़ी ढूँढ़ने के लिए जंगल में गया। "द टेल ऑफ़ शेम्याकिन्स कोर्ट" की लेखिका अज्ञात हैं, क्योंकि शोधकर्ताओं ने भारतीय सामग्री में समान कार्यों की तलाश की थी। सारांश और विश्लेषण » इरशा एर्शोविच, बेटे की कहानी। "द टेल ऑफ़ द शेम्याकिन कोर्ट" पुस्तक का संक्षिप्त सारांश। 3 मिनट में पढ़ें. शेम्याकिन कोर्ट एक विवेकपूर्ण राज्य प्रणाली, थोड़े समय में शेम्याक के बारे में एक पुरानी व्यंग्यात्मक कहानी का शीर्षक है।

शेम्याकिन परीक्षण की कहानी। 3 मिनट में पढ़ें. वहाँ दो किसान भाई रहते थे: एक अमीर और दूसरा गरीब। कई वर्षों तक अमीर गरीबों को पैसा उधार देते रहे, लेकिन वह वैसे ही गरीब बने रहे।

एक दिन एक गरीब आदमी लकड़ी लाने के लिए एक अमीर आदमी से घोड़ा माँगने आया। उसने अनिच्छा से घोड़ा दे दिया।

फिर बेचारा कॉलर माँगने लगा। लेकिन भाई को गुस्सा आ गया और उसने मुझे क्लैंप नहीं दिया. करने को कुछ नहीं है - बेचारे आदमी ने अपनी लकड़ियाँ घोड़े की पूँछ से बाँध दीं।

जब वह जलाऊ लकड़ी घर ले जा रहा था, तो वह प्रवेश द्वार खोलना भूल गया, और गेट के माध्यम से गाड़ी चलाते हुए घोड़े ने उसकी पूंछ फाड़ दी। एक गरीब आदमी अपने भाई के लिए बिना पूँछ वाला घोड़ा लेकर आया। लेकिन उसने घोड़ा नहीं लिया, बल्कि अपने भाई पर हमला करने के लिए जज शेमायका से मिलने शहर गया।

गरीब आदमी उसके पीछे चला गया, यह जानते हुए कि उसे अभी भी अदालत में पेश होने के लिए मजबूर किया जाएगा। वे एक गांव में पहुंचे. अमीर आदमी अपने दोस्त, गाँव के पुजारी के साथ रुका।

वह बेचारा उसी पुजारी के पास आया और फर्श पर लेट गया। धनी व्यक्ति और पुजारी भोजन करने बैठे, परन्तु गरीब व्यक्ति को आमंत्रित नहीं किया गया। उसने फर्श से देखा कि वे क्या खा रहे थे, गिर गया, पालने पर गिर गया और बच्चे को कुचल दिया। पादरी भी उस गरीब आदमी की शिकायत करने शहर गया। वे पुल से गुजर रहे थे.

और नीचे, खाई के किनारे, एक आदमी अपने पिता को स्नानागार में ले जा रहा था। बेचारे आदमी ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास करते हुए आत्महत्या करने का निर्णय लिया।

उसने खुद को पुल से नीचे फेंक दिया, बूढ़े व्यक्ति पर गिर गया और उसे मार डाला। उसे पकड़ लिया गया और न्यायाधीश के सामने पेश किया गया। गरीब आदमी सोच में पड़ गया कि उसे जज को क्या देना चाहिए।

उसने पत्थर उठाया, कपड़े में लपेटा और जज के सामने खड़ा हो गया। अमीर भाई की शिकायत सुनने के बाद न्यायाधीश शेम्याका ने गरीब भाई को जवाब देने का आदेश दिया। उसने न्यायाधीश को लपेटा हुआ पत्थर दिखाया।

शेम्याका ने फैसला किया: गरीब आदमी को घोड़ा तब तक अमीर आदमी को नहीं देना चाहिए जब तक कि उसमें नई पूँछ न आ जाए। फिर वह याचिका पुजारी को लाया. और उस गरीब आदमी ने फिर पत्थर दिखाया। न्यायाधीश ने फैसला किया: पुजारी को अपने पुजारी को तब तक देने दें जब तक कि उसे एक नया बच्चा "प्राप्त" न हो जाए। फिर बेटे ने शिकायत करना शुरू कर दिया, जिसके गरीब पिता को मार दिया गया था। गरीब आदमी ने फिर जज को पत्थर दिखाया।

न्यायाधीश ने फैसला किया: वादी को उसी तरह गरीब आदमी को मारने दो, यानी खुद को पुल से उस पर फेंक दो। मुकदमे के बाद, अमीर आदमी गरीब आदमी से घोड़ा माँगने लगा, लेकिन उसने न्यायाधीश के फैसले का हवाला देते हुए इसे देने से इनकार कर दिया। अमीर आदमी ने उसे पाँच रूबल दिए ताकि वह बिना पूँछ वाला घोड़ा दे सके। तब गरीब आदमी ने न्यायाधीश के फैसले से, पुजारी के बट की मांग करना शुरू कर दिया।

पुजारी ने उसे दस रूबल दिए, ताकि उसे मार न झेलनी पड़े। बेडनी ने सुझाव दिया कि तीसरा वादी न्यायाधीश के फैसले का अनुपालन करे। लेकिन, सोचने पर, वह खुद को पुल से उस पर फेंकना नहीं चाहता था, बल्कि सुलह करना शुरू कर दिया और गरीब आदमी को रिश्वत भी दी। और न्यायाधीश ने अपने आदमी को प्रतिवादी के पास उन तीन बंडलों के बारे में पूछने के लिए भेजा जो उस गरीब व्यक्ति ने न्यायाधीश को दिखाए थे। बेचारे आदमी ने पत्थर खींच लिया।

शेम्याकिन के नौकर को आश्चर्य हुआ और उसने पूछा कि यह किस प्रकार का पत्थर है। प्रतिवादी ने समझाया कि यदि न्यायाधीश ने उसके द्वारा निर्णय नहीं दिया होता, तो वह उसे इस पत्थर से चोट पहुँचाता। उस खतरे के बारे में जानने के बाद जिससे उसे खतरा था, न्यायाधीश को बहुत खुशी हुई कि उसने इस तरह से न्याय किया। और वह बेचारा आनन्द करता हुआ अपने घर चला गया। ओ.वी. बुटकोवा द्वारा पुनः बताया गया।