चौथा अध्याय।आधुनिक बुजुत्सु

हालाँकि सैंडल बदलना नियति है,
हम अपना रास्ता जारी रखेंगे
ओकाकुरा काकुज़ो

बत्तो-जुत्सु

कई शास्त्रीय विद्यालय प्रतिष्ठित हैं इया-जुत्सु, म्यान से तलवार निकालने की कला, लेकिन वे ऐसी कला कहलाना पसंद करते हैं बट्टो जुत्सु. "बट्टो-जुत्सु" शब्द का अर्थ आईए-जुत्सु के बराबर है, लेकिन इसमें दुश्मन पर "तेज हमले" का मकसद अधिक मजबूत है। अभ्यास के साथ संयुक्त तामेशी-गिरी, ब्लेड की काटने की शक्ति और उसका उपयोग करने की क्षमता का परीक्षण करने की कला, बट्टो-जुत्सु ही वास्तविक युद्ध का सार है।

1873 में टोयामा गक्को द्वारा सैन्य कर्मियों के प्रशिक्षण के लिए एक विशेष स्कूल के निर्माण के कारण 1925 में टोयामा-रयू का गठन हुआ। इस रयू की सैन्य वस्तुओं में भी था गुंटो सोहो, अन्यथा सेना की तलवार को संभालने का एक तरीका। गुंटो सोहो, या टोयामा-रयू से आईएआई, जैसा कि उन्हें और भी अक्सर कहा जाता था, ने कई लोगों के अनुभव को अवशोषित किया केंशी(अनुभवी तलवारबाज), विशेष रूप से तकनीक में कुशल tachi-iaiओमोरी-रयू से, अर्थात् खड़ी स्थिति में तलवार खींचना (और उपयोग करना)। चाम-रयू की इयाई में सात तकनीकें शामिल हैं। ये सभी दुश्मन को तुरंत खत्म करने के कारगर तरीके हैं।

नाकामुरा तैसाबुरो (जन्म 1911) टोयामा-रयू स्कूल के मार्शल आर्ट के अध्ययन में एक विशेषज्ञ हैं; वह गुंटो सोहो, जुकेन जुत्सु और ताकेन जुत्सु (छोटी तलवार कला) में कुशल हैं। वह शास्त्रीय इयाजुत्सु और केंडो और जूडो जैसे आधुनिक विषयों के एक अग्रणी शिक्षक भी हैं। तीस साल के काम की परिणति उनके अपने स्कूल, नाकामुरा-रयू के निर्माण में हुई, जहाँ मुख्य विषय बत्तो-जुत्सु है।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

नाकामुरा ने जानबूझकर अपनी तलवार संचालन प्रणाली को वर्गीकृत करने के लिए नाम चुना जुत्सुइस प्रणाली की अंतर्निहित गरिमा और सैन्य भावना को संरक्षित करने के लिए। इसलिए उनके शिक्षण के स्वरूपों में व्यावहारिक भावना की प्रधानता है और काल्पनिक दार्शनिक अवधारणाओं के माध्यम से उन्हें प्रतिष्ठित करने का कोई विशेष प्रयास नहीं किया गया है। और फिर भी, इस स्कूल में शिक्षा की संरचना ही एक सकारात्मक आध्यात्मिक प्रभार में निहित है।

नाकामुरा-रयू से बत्तो-जुत्सु इस आध्यात्मिक प्रभार को आमतौर पर कहे जाने वाले शब्द से प्राप्त करता है ईजी हप्पो, शाब्दिक रूप से "सुलेख की आठ विशेषताओं का अवतार ( शोडो) चित्रलिपि हे में - अनंत काल।" लेकिन संख्या "आठ" को निरूपित करने का एक गहरा, बौद्ध रूपक अर्थ भी है, अर्थात, "असंख्य"; इसलिए, अभिव्यक्ति "ईजी हैप्पो" का अर्थ "चित्रलिपि अनंत काल के असंख्य" भी है ।" यह विशेष अर्थ चित्रलिपि के अनंत प्रकार के रूपों के बारे में बताता है जो सुलेखक के ब्रश के नीचे से निकल सकते हैं, और नाकामुरा के बत्तो-जुत्सु के लिए इसके अनुप्रयोग में यह इस प्रकार प्रकट होता है हैप्पो-गिरी नो टोसेन, अन्यथा "हमलों के लिए असंख्य छवियां (तलवार प्रक्षेप पथ)।"

टोयामा-रयू के तत्वों की व्यावहारिकता ने नाकामुरा को उन्हें अपने तलवार से लड़ने वाले स्कूल के कार्यक्रम में शामिल करने के लिए प्रेरित किया। टोयामा-रयू की आईएआई तकनीकों की तरह, नाकामुरा के बट्टो-जुत्सु ने भी स्थिति को पूरी तरह से समाप्त कर दिया सीज़ा(बैठने की स्थिति में नियमित जापानी मुद्रा); सभी तकनीकों का प्रदर्शन खड़े होकर किया गया। नाकामुरा ने पाँचवीं कक्षा का विस्तार किया kamae(लड़ाई का रुख) आधुनिक केन्डो का: चोदन नो कमाये(मध्य स्तंभ), गेदान नो कामे(कम स्टैंड), जोडन नो कमाए(उच्च स्टैंड), हासो नो कमाए(मूल रुख) और वाकी नो कमाये(साइड स्टांस) - आठ तक, जोडन, होसो (हैप्पो) और वाकी नो कामे जैसी मानक केंडो स्थितियों के बाएँ और दाएँ बदलाव बनाना। आठ हड़ताली तकनीकें, जिन्हें हैप्पो-गिरी कहा जाता है, नाकामुरा के बत्तो-जुत्सु के तकनीकी साधनों के पूरे शस्त्रागार को पूरा करती हैं, जैसे कि सचमुच अभिव्यक्ति "ईजी हैप्पो" की आवश्यकताओं को पूरा करती हैं; लेकिन इन बुनियादी तकनीकों के आधार पर, अनुभवी शिक्षक असंख्य आठ की बौद्ध अवधारणा द्वारा अनुमत सीमाओं के भीतर सुधार करने के लिए स्वतंत्र है।

बट्टो-जुत्सु, जैसा कि नाकामुरा सिखाते हैं, पूरी तरह से हत्या की कला नहीं है; लेकिन दूसरी ओर, यह बत्तो-जुत्सु के अनुयायी को तब मारने की अनुमति नहीं देता जब उसे युद्ध में किसी प्रतिद्वंद्वी का सामना करना पड़ता है। नाकामुरा का बट्टोजुत्सु शास्त्रीय अवधारणा का अनुसरण करता है बू, हमेशा रक्षात्मक के रूप में व्याख्या की जाती है। नाकामुरा प्रणाली का उद्देश्य साधन उपलब्ध कराना है सेशिन टैरेन, अन्यथा व्यक्ति की "आध्यात्मिक कठोरता"। प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, नाकामुरा-रयू के बत्तो-जुत्सु का अनुयायी आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से सुधार करता है, और इस तरह उसका अपना चरित्र समृद्ध होता है। उसे अपने प्रशिक्षण में सब कुछ लगाना होगा डरावना(हृदय, मन, आत्मा, चेतना)। स्वयं का आध्यात्मिक पहलू होना, डरावनाछात्र को कक्षाओं के कठोर अनुशासन के लिए खुद को तैयार करने की अनुमति देता है। डरावनाउसके दिमाग को विचलित करने वाले विचारों से मुक्त करता है और उसे अध्ययन के विषय पर अपनी ऊर्जा केंद्रित करने की अनुमति देता है। सेगन नो कामे, एक लड़ाई की शुरुआत का रुख जो केंडो के चुडन नो कामे की याद दिलाता है, लेकिन बाद वाले से इस मायने में भिन्न है कि यह मुख्य रूप से प्रतिद्वंद्वी की आंखों को धमकी देता है, नाकामुरा के अनुसार, "आत्मा की अभिव्यक्ति है [ डरावना] छात्र की स्थिति।" नाकामुरा जैसे अनुभवी गुरु के लिए, वह अपने मालिक की मानसिक स्थिति और तलवार की महारत की डिग्री के बारे में बात करती है।

लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम नाकामुरा-रयू से बत्तो-जुत्सु का अभ्यास करके कितनी आध्यात्मिक पूर्णता हासिल करते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम हप्पो-गिरी करने में किस स्तर का कौशल हासिल करते हैं, अभ्यास में हमारे कौशल का परीक्षण करने के अवसर की कमी, नाकामुरा का मानना ​​है, कला को बदल देता है अपने आप को एक निरर्थक अभ्यास में, अपने आप पर एक चक्र में। इसलिए, उनका मानना ​​है कि अभ्यास का लगातार उपयोग तामेशी-गिरी(झटके की ताकत की जाँच करना) बैटो-जुत्सु प्रशिक्षण के लिए एक आवश्यक अतिरिक्त है। बांस और चावल के भूसे से बने लक्ष्यों पर प्रहार करने के पर्याप्त अभ्यास के साथ, बट्टो-जुत्सु के अनुयायी व्यावहारिक दृष्टिकोण से अपने शारीरिक कौशल का मूल्यांकन कर सकते हैं; इस तरह के अभ्यास से सही विकल्प जैसे आवश्यक बुनियादी सिद्धांतों की महारत की डिग्री का पता चलता है kamaeऔर मा-अय(युद्ध दूरी) और हाथ की गति से तलवार के वार के बल को केंद्रित करने की क्षमता।

Iai-do वर्तमान में

नाकामुरा अपने विचारों में जितने व्यावहारिक हैं उतने ही पारंपरिक भी। उनका मानना ​​है कि आधुनिक बुडो का कोई भी रूप मार्शल आर्ट नहीं होना चाहिए। विशेष रूप से आईएआई-डू प्रणालियों के संबंध में, नाकामुरा उन्हें केवल मन और शरीर की सेवा करने वाले विषयों के रूप में देखते हैं, जिनके अनुयायी अक्सर अपने कौशल का उपयोग अपने स्वयं के गौरव को संतुष्ट करने और दूसरों को आश्चर्यचकित करने के लिए करते हैं। नाकामुरा के अनुसार, आधुनिक आईएआई-डू तकनीकों को वास्तविक युद्ध के दृष्टिकोण से जानबूझकर कृत्रिम और निरर्थक बना दिया गया है; iai-do के विचार के अनुसार उत्तम है तदसिय कटति, अन्यथा "सही रूप", जिसके अनुसार विकसित किया गया है सेतेई-गाटा, अन्यथा ज़ेन निहोन इया-डो रेनमेई (ऑल जापान इया-डो फेडरेशन) द्वारा बनाई गई तलवार खींचने की तकनीक का मानक रूप। नाकामुरा समीक्षाएँ सेतेई-गाटाआधुनिक जनता के स्वाद के लिए रियायतों के रूप में।

तलवार खींचने की तकनीक का व्यावहारिक मुकाबला पहलू, जो स्वयं जुत्सु के रूपों का आधार है, आईएआई-डो की आवश्यकताओं के लिए ऐसी तकनीकों के अनुकूलन के कारण खो गया है। उदाहरण के लिए, सीज़ा स्थिति से तलवार खींचना शुरू करना, "मध्ययुगीन शूरवीर की तरह नहीं किया जाता है," नाकामुरा कहते हैं, "जब योद्धा सशस्त्र होता है तो ऐसा रुख व्यावहारिक नहीं होता है दाशो[लंबी और छोटी तलवारों का संयोजन]।" नाकामुरा आईएआई-डू शैली में तलवार निकालते समय चार तकनीकी क्रियाएं करने के तरीके से भी असंतुष्ट हैं। नुकित्सुके(तलवार को म्यान से निकालना) आमतौर पर बहुत धीरे-धीरे और इस तरह से होता है कि ब्लेड की लंबाई का चार-पांचवां हिस्सा म्यान से निकालने के बाद गति की आवश्यक गति प्राप्त हो जाती है। "ऐसा बिल्कुल नहीं है नुकी(ब्लेड को तुरंत खींचना),'' नाकामुरा कहते हैं। तलवार की धीमी गति से खींचना इंगित करता है वो साले(रक्षा में कमजोर बिंदु) तलवारबाज की तकनीक में।

"किरित्सुके(तलवार से वार) जैसा कि अधिकांश आधुनिक पहलवान करते हैं, यह भी अप्रभावी है," नाकामुरा कहते हैं, "क्योंकि उन्हें तामेशी-गिरी का कोई अनुभव नहीं है।" चिबुरुई, अन्यथा तलवार से "खून हटाना", जो माना जाता है कि तेजी से प्रहार के बाद ब्लेड पर दाग लग जाता है, भी प्रभावी ढंग से नहीं किया जाता है। "किसी भी शूरवीर ने ऐसा नहीं किया चिबुरुईजिस तरह से Iai-do के वर्तमान प्रतिनिधि ऐसा करते हैं।" किसी व्यक्ति को घायल करने के बाद आप वास्तव में ब्लेड को केवल कपड़े के टुकड़े या कागज के टुकड़े से पोंछकर ही साफ कर सकते हैं, जिसे एक शूरवीर अपने सिर पर पट्टी बांधने से पहले करना कभी नहीं भूलता। तलवार. अंतिम आंदोलन लेकिन उस, अन्यथा तलवार म्यान में रखना भी नाकामुरा की आलोचना से नहीं बच पाया, केवल इसलिए नहीं कि कार्रवाई स्वयं अप्रभावी ढंग से की गई कार्रवाई का अनुसरण करती है चिबुरुई, बल्कि केवल अपना कौशल दिखाने के लिए इसके त्वरित निष्पादन के कारण भी। वास्तव में, शूरवीर द्वारा तलवार की म्यान में वापसी काफी धीरे-धीरे, सावधानी से, रूप में हुई ज़ांशिन("सतर्कता", दुश्मन पर श्रेष्ठता बनाए रखती है, जो पूर्ण निर्बाध एकाग्रता [ध्यान] की विशेषता है और मानसिक दृष्टिकोण और शारीरिक रूप से व्यक्त होती है)।

आईएआई-डो के आधुनिक अनुयायी भी मध्ययुगीन शूरवीरों के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों से बहुत कम परिचित हैं और नाकामुरा की राय में, बहुत लापरवाह व्यवहार करते हैं। "मैंने आधुनिक तलवारबाजों की सैकड़ों तलवारों की सावधानीपूर्वक जांच की है और उनमें से शायद ही मुझे कहीं एक भी तलवार मिली हो koiguchi(म्यान का खुला सिरा) क्षतिग्रस्त नहीं हुआ था।" मध्ययुगीन शूरवीर ने स्थिति के आधार पर अपने कौशल और दूसरों के कौशल का आकलन किया koiguchi. कोइगुचीखरोंच नहीं लगनी चाहिए, जो तब होता है जब तलवार को लापरवाही से म्यान में रखा जाता है। और तबसे koiguchiतलवार का एक अभिन्न अंग है, अनिवार्य रूप से "शूरवीर की जीवित आत्मा" का हिस्सा है, तो इसकी क्षति या कटौती का मतलब है अपनी आत्मा पर घाव करना।

नाकामुरा ठोस, रचनात्मक सलाह प्रदान करते हैं जो आधुनिक आईएआई-डू चिकित्सकों में जिम्मेदारी की अधिक भावना पैदा करेगी और उन्हें पारंपरिक, व्यावहारिक तलवार संचालन दिशानिर्देशों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करेगी। नाकामुरा कहते हैं, "सभी प्रशिक्षणों में पुराने और नए का संतुलन होना चाहिए, लेकिन सार्वजनिक तमाशा, खेल या प्रतियोगिता में जाना और केंडो और आईएआई-डो के बीच संबंध को रोका जाना चाहिए।" कई आधुनिक केंडोइस्ट असली तलवारबाजी के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, सिर्फ इसलिए कि " सिनाई[एक बांस प्रशिक्षण तलवार] बिल्कुल भी तलवार नहीं है।" नाकामुरा का मानना ​​है कि केवल एक असली ब्लेड ही आपको केंडो, "तलवार के रास्ते" में महारत हासिल करने में मदद करेगा।

कीजो-जुत्सु

जब 1874 में आधुनिक जापानी पुलिस बल बनाया गया था, तो यह इरादा था कि वे पूरे जापान में नागरिक कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार होंगे। मीजी युग के अंत के बाद से आमने-सामने की लड़ाई के पुलिस तरीकों में सुधार करने का कार्य पुलिस अधिकारियों की निरंतर चिंता का विषय रहा है। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक तलवार पुलिस उपकरण का एक अभिन्न अंग थी, जिसे रिवॉल्वर या पिस्तौल द्वारा पूरक किया जाता था। लेकिन ब्लेड वाले हथियारों और आग्नेयास्त्रों की सभी प्रभावशीलता के बावजूद, ऐसे साधन स्पष्ट रूप से कई सामान्य स्थितियों के लिए उपयुक्त नहीं थे।

इसलिए, सात लोगों का एक तकनीकी आयोग बुलाया गया, जिसे सशस्त्र आमने-सामने की लड़ाई में लागू लड़ाई का अधिक स्वीकार्य तरीका विकसित करने का काम सौंपा गया था। शास्त्रीय बुजुत्सु के दो विशेषज्ञों, शिमिज़ु ताकाजी और ताकायामा केनिची ने 1927 में एक तकनीकी आयोग के समक्ष तकनीकों का प्रदर्शन किया। जोजुत्सु(लड़ाई की छड़ी चलाने की कला)। उनका प्रदर्शन इतना प्रभावशाली था कि पुलिस अधिकारियों ने जोजुत्सु की कुछ तकनीकों को उधार लेने और जापानी पुलिस अधिकारियों के लिए विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रम शुरू करने का फैसला किया। जोजुत्सु में पुलिसकर्मियों के प्रशिक्षण के लिए पर्यवेक्षण की आवश्यकता थी, और 1931 में शिमिज़ु को पुलिस बल के मुख्य जोजुत्सु प्रशिक्षक के रूप में टोक्यो में आमंत्रित किया गया था। उनके तकनीकी नेतृत्व में इसका निर्माण हुआ टोकुबेत्सु कीबिटाई, एक विशेष पुलिस इकाई जिसके सैन्य कर्मियों को विशेष रूप से तकनीकों का उपयोग करने में प्रशिक्षित किया गया था जो, मध्यम लंबाई की एक ठोस लकड़ी की छड़ी।

आधुनिक पुलिस आवश्यकताओं के अनुकूल जोजुत्सु को आधिकारिक तौर पर जाना जाने लगा कीजो-जुत्सु, उर्फ़ पुलिस की छड़ी चलाने की कला। यह शिमिज़ु द्वारा हिंसक भीड़ को शांत करने या दंगों को दबाने के लिए बनाई गई एक प्रणाली थी। 1945 में मार्शल आर्ट और सिद्धांतों पर मित्र देशों के प्रतिबंध ने कीजो-जुत्सु को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि यह जापानी पुलिस अधिकारियों के प्रशिक्षण के लिए आवश्यक था। लेकिन देश के भीतर की शांति के कारण कीजो-जुत्सु के उपयोग को बढ़ावा नहीं मिला और इसलिए पुलिस के काम में इसकी भूमिका उतनी महत्वपूर्ण नहीं थी जितनी अपेक्षित थी।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

कीजो-जुत्सु जोजुत्सु की शास्त्रीय मार्शल आर्ट पर आधारित है, अर्थात् 17वीं शताब्दी के शिंदो मुसो-रयू स्कूल से उत्पन्न शिक्षाएँ। शास्त्रीय जोजुत्सु की रक्षात्मक प्रकृति कीजो-जुत्सु की आवश्यकताओं के अनुरूप थी।

बुद्धिमानी से इस्तेमाल की गई छड़ी किसी हमलावर को वश में करने के लिए आदर्श हथियार साबित होती है। यह किसी भी अन्य हथियार की तुलना में अधिक विकल्प प्रदान करता है। कानून प्रवर्तन कार्य में, आग्नेयास्त्रों या ब्लेड वाले हथियारों के उपयोग का दायरा बहुत सीमित है। पुलिसकर्मी को या तो इस तरह के हथियार का सहारा लेकर कड़ी सजा देने का फैसला करना चाहिए, या इसे अपने मूल स्थान पर रख देना चाहिए, जिससे यह बेकार हो जाएगा। और इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि आग्नेयास्त्रों या ब्लेड वाले हथियारों का सहारा लेकर आप गंभीर चोटों से बच सकते हैं; और यदि आप शायद ही कभी इस हथियार का उपयोग करते हैं, तो इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि हमलावर को शांत कर दिया जाएगा। किसी हमलावर से निपटने के लिए आग्नेयास्त्रों या ब्लेड वाले हथियारों का उपयोग कैसे किया जाए, यह निर्धारित करने में बहुत कठिनाई ऐसे हथियारों की प्रभावशीलता को कम कर देती है। इसके विपरीत, एक घुसपैठिए के खिलाफ हथियार के रूप में छड़ी का उपयोग करके, आप उसे वश में करने के लिए आवश्यक प्रहार की गंभीरता को नियंत्रित कर सकते हैं।

कीजो-जुत्सु तकनीकों का उपयोग इस गणना के साथ किया जा सकता है कि क्या पर्याप्त दर्दनाक झटके के माध्यम से हमलावर को आगे की कार्रवाई से रोकना आवश्यक है, या हड्डियों को तोड़कर या ऊतक को घायल करके उसे स्थिर करना आवश्यक है; शारीरिक रूप से कमजोर क्षेत्रों का उपयोग करना कहा जाता है क्यूशो, आप हमलावर को अचेत कर सकते हैं या मार गिरा सकते हैं। कुशल हाथों में एक छड़ी होती है ( जो) काटने और छुरा घोंपने, हमलावर के हमले को विफल करने और उसे बेअसर करने में सक्षम है; यह निहत्थे और हथियारबंद दोनों अपराधियों पर लागू होता है। जो को शीघ्रता से प्रबंधित करने की क्षमता आपको ऐसे कार्य करने की अनुमति देती है जिनसे बचाव करना काफी कठिन होता है, जो हमलावर को अपनी कमजोरियों को प्रकट करने के लिए मजबूर करता है, जिसका जो का मालिक फायदा उठा सकता है।

वर्तमान में कीजौ

आधुनिक जापानी समाज में, पुलिस बल कुछ प्रकार के संघर्षों को हल करने के प्राथमिक साधन के रूप में कीजो-जुत्सु पर भरोसा करते हैं। सामाजिक अशांति के समय में, जब उपद्रवी नागरिकों की सुरक्षा को खतरे में डालते हैं, तो कीजो-जुत्सु रक्षा का एक आदर्श साधन साबित होता है। सामूहिक प्रदर्शन, जो साठ के दशक के मध्य से जापानी शहरी जीवन की एक अभिन्न विशेषता थी, ने कीजो-जुत्सु को बेहतर बनाने का एक उत्कृष्ट अवसर प्रदान किया। कीजो-जुत्सु की तकनीकों और सामरिक संभावनाओं का अध्ययन करना शिमिज़ु की निरंतर चिंता है; इसमें उन्हें पुलिस के प्रमुख विशेषज्ञों कुरोदा इचितारो, योनेनो कोटेरो, हिरोई त्सुनेजी और कामिनोदा त्सुनेमोरी द्वारा कुशलतापूर्वक सहायता प्रदान की जाती है। और सामान्य समय में, जो जापानी पुलिस के अधिकार और न्याय का प्रतीक है। सभी जापानी शहरों में पुलिस अधिकारी जब ड्यूटी पर जाते हैं तो उन्हें अपने साथ ले जाते हैं।

ताइहो-जुत्सु

जापानी सेनाओं को अपना महत्वपूर्ण मिशन पूरा करने से पहले कई गंभीर समस्याओं का समाधान करना था। यह पता चला कि नागरिक समस्याओं को हल करने के लिए न तो शास्त्रीय बुजुत्सु की दुर्जेय सैन्य तकनीकों और न ही शास्त्रीय बुडो के आध्यात्मिक रूप से उन्मुख विषयों का उपयोग उनके शुद्ध रूप में किया जा सकता है। मीजी युग की अंतिम अवधि के बाद से, केंडो और जूडो के आधुनिक विषय मुख्य रूप से शारीरिक शिक्षा की प्रणाली के रूप में जापानी पुलिस के लिए उपयोगी साबित हुए हैं। पुलिस को अपनी स्वयं की हाथ से लड़ने वाली प्रणाली विकसित करने की आवश्यकता है जो आत्मरक्षा उद्देश्यों के लिए बेहतर अनुकूल होगी।

1924 में, टोक्यो पुलिस विभाग ने एक तकनीकी समिति बुलाई, जिसमें केनजुत्सु, केन्डो और आईएआई-डो का प्रतिनिधित्व करने वाले उच्च रैंक वाले तलवारबाजों के साथ-साथ विशेषज्ञ भी शामिल थे। गोशिन जुत्सु(जुजुत्सु और जूडो से आत्मरक्षा के तरीके)।

पहले समूह में नाकायमा हयाकुडो, हियामा योशीहित्सु, सैमुरा गोरो और होट्टा शितेजिरो शामिल थे; नागाओका शुइची, मिफ्यून क्यूज़ो, नाकानो सेइज़ो, सातो किनोसुके और कावाकामी तदाशी ने दूसरा समूह बनाया। इस समिति ने हथियारों के बिना रक्षा पर आधारित कई आत्मरक्षा तकनीकें विकसित कीं और सिफारिश की कि सभी पुलिस अधिकारियों को ये तकनीकें सिखाई जाएं। पुलिस विभाग सहमत हो गया और विकसित आत्मरक्षा तकनीकों को पुलिस प्रशिक्षण प्रणाली में पेश किया "इस सिफारिश के साथ कि तकनीकों को सावधानीपूर्वक अध्ययन और परीक्षण से गुजरना चाहिए।"

मार्शल आर्ट और तरीकों के अभ्यास पर मित्र राष्ट्रों द्वारा लगाए गए प्रतिबंध ने जापानी सरकार को पुलिस बलों को आत्मरक्षा की कम से कम एक प्रणाली विकसित करने और उपयोग करने की अनुमति देने के लिए कब्जे वाले अधिकारियों से अनुमति मांगने के लिए मजबूर किया। अनुमति मिलने के बाद, टोक्यो पुलिस विभाग ने केंडोइस्ट सैमुरा गोरो की अध्यक्षता में एक नई तकनीकी समिति बुलाई; जुडोका नागाओका शुइची; शिमिज़ु ताकाजी, शिंदो मुसो-रयू स्कूल के पच्चीसवें सर्वोच्च गुरु; ओत्सुका हिडेनोरी, वाडो-रयू के संस्थापक; और होरिगुची त्सुनेओ, पिस्तौल विशेषज्ञ। समिति ने शास्त्रीय केनजुत्सु, जुजुत्सु और जोजुत्सु की तकनीकों की समीक्षा की और उनमें से कुछ को पुलिस की जरूरतों के अनुसार अनुकूलित किया; समिति ने प्रस्तावित आत्मरक्षा प्रणाली में शामिल करने के लिए जुजुत्सु, कराटे-जुत्सु, केंडो और जूडो जैसे आधुनिक विषयों की तकनीकों का भी चयन किया; और आगे के विचार पश्चिमी मुक्केबाजी के अध्ययन से प्राप्त किये गये। एक प्रणाली जो उपरोक्त तत्वों को सम्मिलित करती है, कहलाती है ताईहो-जुत्सु, 1947 में स्थापित किया गया था, और ताइहो-जुत्सु किहोन कोज़ो (ताइहो-जुत्सु की मूल बातें) को पुलिस अधिकारियों के लिए एक आधिकारिक मैनुअल के रूप में प्रकाशित किया गया था। ताइहोजुत्सु को 1949, 1951, 1955, 1962 और 1968 में संशोधित किया गया था।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

पहली पुलिस तकनीकी समिति द्वारा विकसित तकनीकें काफी हद तक संशोधित आधुनिक पर आधारित थीं जूडो किहोन, अन्यथा शास्त्रीय विषयों की मूल बातें, जैसे रुख, पकड़ और शरीर की गति। दस प्रकार की तकनीकें nage, अन्यथा फेंकना, ताइहो-जुत्सु प्रणाली का आधार था। आठ तकनीकें जुड़ी हुई थीं इदोरी, अन्यथा उन स्थितियों के साथ जहां बैठने की स्थिति का उपयोग किया जाता था; और छह विधियाँ भी विकसित की गई हैं हिकी-टेट, अर्थात। एक विरोध करने वाले घुसपैठिए को एस्कॉर्ट करने की अनुमति देना। इन तकनीकों का प्रदर्शन करते समय, अपराधी की सुरक्षा का बहुत कम ध्यान रखा जाता था, और इस रूप में वे द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक मौजूद रहे।

जहां तक ​​आधुनिक समाज में ताइहो-जुत्सु के उपयोग की बात है, तो अपराधी को यथासंभव कम नुकसान पहुंचाना महत्वपूर्ण है। पुलिसकर्मी या बंदी को खतरे में डाले बिना, हमलावर को झिड़क दिया जाना चाहिए, शांत किया जाना चाहिए; आपातकालीन स्थितियों को छोड़कर हत्या या अपंग बनाने से बचना चाहिए। ऐसे नाजुक कार्य को हल करने के लिए, हाथ से हाथ की लड़ाई के शस्त्रागार में उपलब्ध कुछ साधनों का उपयोग किया जाता है।

ताइहो-जुत्सु पूरी तरह से रणनीति को पहचानता है कोबो-इति(हमले और बचाव के बीच चयन), जहां रक्षात्मक या आक्रामक कार्यों का चुनाव विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है, जो अवधारणा में व्यक्त किया गया है सेन, अन्यथा युद्ध में पहल। सेन के तीन स्तर हैं। पहला, और सबसे लाभप्रद, प्रतीत होता है सेन-सेन-नो साकी, अन्यथा गिरफ्तारकर्ता हमला शुरू करने से पहले ही अपराधी के कार्यों को नियंत्रित करने में सक्षम है। साकीसेन का दूसरा स्तर, देरी करने वाले को घुसपैठिए की हमलावर गतिविधियों में समय पर हस्तक्षेप करने की अनुमति देता है ताकि उन पर नियंत्रण हासिल किया जा सके। एतो नो साकीसेन का तीसरा स्तर, गिरफ्तार करने वाले की अचानक किए गए हमले को झेलने और उसे पीछे हटाने की क्षमता है।

पुलिस अधिकारी दो प्रकार के ताइहो-जुत्सु का अध्ययन करते हैं: तोशु, अन्यथा निहत्थे संघर्ष, और उपयोग के साथ कीबो, एक छोटा सा लकड़ी का क्लब। विशेषकर रैक पर विशेष ध्यान दिया जाता है kamae, अर्थात। स्थिति जब बंदी अपराधी का सामना करने की तैयारी कर रहा हो। चौदह किहोन-वाज़ा, अन्यथा बुनियादी रक्षा तकनीकें, सोलह द्वारा पूरक ओयो-वाजा, अन्यथा लागू तकनीकें; सभी तकनीकों में निपुणता पुलिसकर्मी को सभी सामान्य आमने-सामने की लड़ाई में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति देती है। इसके अलावा, पुलिस अधिकारी को छह तकनीकों से परिचित कराया जाता है सीजो, अन्यथा हाथों का बंधन; सोकेन, अन्यथा खोजें; और हिकि-टेट ओयोबी, हिरासत के तरीके जो विरोध करने वाले अपराधी को एस्कॉर्ट करने की अनुमति देते हैं। उपकरणों के इस पूरे शस्त्रागार का उपयोग करके, पुलिस अधिकारी को आवश्यक चीजों को बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए मा-अयो, अन्यथा आवश्यक युद्ध दूरी; वह ऐसी स्थिति लेना सीखता है कि वह अपने कार्यों को नियंत्रित करने के लिए घुसपैठिए के काफी करीब हो, लेकिन साथ ही उससे एक दूरी भी बनाए रखता है जिससे घुसपैठिए को उस पर हमला करने की अनुमति नहीं मिलती है।

लेकिन ताइहो-जुत्सु तकनीकें ही पर्याप्त नहीं हैं। प्रत्येक जापानी पुलिस अधिकारी को बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए हेइजोशिन, यानी मन की शांति, जो एक आरामदायक मुद्रा, एक शांत सांस लेने की लय और सभी कार्यों में आत्मविश्वास में व्यक्त होती है। ताइहो-जुत्सु का अभ्यास करके, एक पुलिस अधिकारी घुसपैठिये के डर पर काबू पाना सीखता है। स्थिति का आकलन और व्यावहारिक ज्ञान का सही ढंग से उपयोग करने की क्षमता अध्ययन के विषय में गहरी महारत का परिणाम है। आमने-सामने की लड़ाई की स्थिति का आकलन करने में कई कारकों में से हैं: 1) अपराधी का व्यवहार (आक्रामक या रक्षात्मक), 2) अपराधियों की संख्या, 3) हथियारों का उपयोग और 4) अपराधी की क्षमताएं या अपराधी. ताइहो-जुत्सु सीखने की प्रक्रिया के भाग में हथियारों के साथ और बिना हथियारों के व्यावहारिक प्रशिक्षण शामिल है। छात्र, सुरक्षात्मक उपकरण पहनकर, एक-दूसरे के साथ युद्ध में संलग्न होते हैं, और फिर प्रत्येक लड़ाई के परिणामों पर विस्तार से चर्चा की जाती है।

वर्तमान में ताइहो-जुत्सु

ताइहो-जुत्सु का लगातार अध्ययन किया जा रहा है ताकि भविष्य में इसमें समायोजन किया जा सके। जापान के सामाजिक परिवेश में बड़े बदलावों के लिए पुलिस को ताइहो-जुत्सु प्रणाली को बदलने और सुधारने की आवश्यकता पड़ी। हालाँकि सारा जोर केवल उपद्रवियों को गिरफ्तार करने पर ही रहा, लेकिन कुछ कट्टरपंथी तत्वों की हिंसक गतिविधियों का मुकाबला करने में पुलिस को सक्षम बनाने के लिए कठोर कदम उठाने पड़े। ताइहो-जुत्सु को भारी सुरक्षा उपकरण (हेलमेट, बुलेटप्रूफ बनियान, दस्ताने और घुटने के पैड) पहनने वाले पुलिस अधिकारियों की जरूरतों के लिए भी अनुकूलित किया गया था।

काइबो सोहो

काइबो सोहोउपयोग की एक पुलिस पद्धति है कीबो(पुलिस का छोटा लकड़ी का डंडा) आमने-सामने की लड़ाई में। कीबो का कुशल संचालन सभी जापानी पुलिस अधिकारियों के प्रशिक्षण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

1946 में जापान पर मित्र देशों के कब्जे के दौरान कीबो जापानी पुलिस उपकरण का हिस्सा बन गया। अगले वर्ष ताइहो-जुत्सु के निर्माण के बाद कीबो का उपयोग करने की विशेष तकनीकें सामने आईं। पहला कीबो लगभग आधा मीटर लंबा एक कठोर लकड़ी का डंडा था; इसे एक सिरे पर टेप किया गया था ताकि हैंडल स्पष्ट रूप से दिखाई दे। यह कॉन्फ़िगरेशन असफल साबित हुआ. एक हथियार के रूप में, यह बहुत छोटा निकला, आसानी से हैंडल की गर्दन पर टूट गया और दूसरे छोर को पकड़ना मुश्किल था, जिससे आपका हाथ फिसल गया। लगभग साठ सेंटीमीटर लंबे निरंतर-मोटाई वाले कीबो को 1949 में सेवा में पेश किया गया था, लेकिन ऐसा हथियार बहुत भारी निकला। अंततः, 1956 में, अमेरिकी नौसेना तट रक्षक की छोटी छड़ी को जापानी कीबो के लिए अनुकूलित किया गया। छड़ी और डंडे से लड़ने की तकनीक के सबसे प्रमुख विशेषज्ञ शिमिज़ु ताकाजी ने एक हथियार के रूप में कीबो की क्षमताओं का अध्ययन करने के लिए एक तकनीकी आयोग का नेतृत्व किया और सबसे प्रभावी तरीकों को औपचारिक रूप देने का प्रस्ताव रखा। इस आयोग ने पूरे साठ के दशक में कीबो को संभालने की तकनीकों का निरंतर अध्ययन किया।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

कानून प्रवर्तन को परिभाषित करने वाली रक्षात्मक अवधारणा कीबो सोहो के मूल में है। शिमिज़ु ने कीबो सोहो को शिंदो मुसो-रयू के जोजुत्सु की कई रक्षात्मक विशेषताओं से संपन्न किया, जहां वह उस समय सर्वोच्च प्रशिक्षक थे; पुलिस अधिकारियों को किसी घुसपैठिए द्वारा अनधिकृत हमले की स्थिति में उसे प्रभावित करके वश में करने के लिए कीबो का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था क्यूशो(महत्वपूर्ण अंग)। लेकिन कीबो सोहो की आधुनिक तकनीकें करीब हैं जट्टे-जुत्सु(एक सिरे पर स्पाइक के साथ धातु के पाइप को संभालने की कला) इकाकू-रयू, 17वीं सदी के मार्शल आर्ट स्कूल से; शिमिज़ु इस रयू के सर्वोच्च शिक्षक भी हैं। तकनीकों में स्वयं प्रहार करना, फुफकारना, रखवाली करना, अवरुद्ध करना और ढकना शामिल है। सभी कीबो तकनीकों को ताइहो-जुत्सु में सिखाई गई शरीर नियंत्रण की बुनियादी विधियों के संयोजन में किया जाना चाहिए; एक स्थिति चुनने, वार से बचने और वांछित मा-एआई को बनाए रखने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

अब केइबो सोहो

चूंकि कीबो एक पुलिस अधिकारी के उपकरण में एक अनिवार्य विशेषता है, शिमिज़ु लगातार ऐसे हथियारों की क्षमताओं का अध्ययन कर रहा है। एक उल्लंघनकर्ता को वश में करने के लिए केइबो एक पुलिस अधिकारी के हाथ में सबसे उपयोगी उपकरण साबित होता है। लेकिन कट्टरपंथी तत्वों की विभिन्न, काफी बड़े आकार के तात्कालिक साधनों का उपयोग करके हिंसक कार्रवाइयों का सहारा लेने की इच्छा के कारण पुलिस अधिकारियों के लिए कीबो से निपटने के लिए नई तकनीकों के विकास की आवश्यकता होती है जो ऐसी स्थितियों को हल करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

तोकुशु कीबो सोहो

मार्शल आर्ट के क्षेत्र में नवीनतम विकास के तहत पुलिस की जरूरतों के लिए हथियारों का उपयोग कहा जाता है तोकुशु कीबो, अन्यथा एक विशेष पुलिस डंडे के साथ। यह धातु मिश्र धातु से बनी एक वापस लेने योग्य ट्यूब है; और मुड़ी हुई स्थिति से इसकी पूरी लंबाई तक विस्तार की गति के कारण इसे भी कहा जाता है तबी-दसी जुटते, अन्यथा "वापस लेने योग्य ट्यूब"। टोकुशु कीबो 1961 में सामने आया, जिसके बाद पांच वर्षों तक कई तकनीकी आयोगों ने इसकी क्षमताओं का अध्ययन किया। इस हथियार के विकास में महत्वपूर्ण योगदान पुलिस मार्शल आर्ट प्रशिक्षकों शिमिज़ु ताकाजी, कुरोदा इचितारो और कामिनोदा त्सुनेमोरी द्वारा दिया गया था।

1966 में, यह घोषणा की गई थी कि टोकुशु कीबो के लिए कई मानक तकनीकें बनाई जाएंगी, और इन विशेष हथियारों का उपयोग करने वाली प्रणाली को ही कहा जाता है तोकुशु कीबो सोहो. टोकुशु कीबो को विशेष कार्य करने वाले पुलिस अधिकारियों को जारी किया गया था। तकनीक को अगले वर्ष संशोधित किया गया, और इन बेहतर तकनीकों का अब पूरी तरह से परीक्षण किया जा रहा है।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

तोकुशु कीबो सोहो की बुनियादी तकनीकें इकाकु-रयू स्कूल के विचारों पर आधारित हैं। अंत में एक कील के साथ एक धातु ट्यूब, जूट, इस विद्यालय का एक विशेष हथियार है। जट्टे का उपयोग रक्षात्मक रूप से किया जाना चाहिए, अकारण हमले से बचाव करना चाहिए, और यह आधुनिक पुलिस कार्य में तोकुशु कीबो द्वारा उपयोग किया जाने वाला रक्षात्मक दृष्टिकोण है।

टोकुशु कीबो के सभी प्रकार के उपयोग के लिए इसके मालिक को अपने शरीर को नियंत्रित करने की बुनियादी बातों में महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है, जिसमें मुद्रा और मुद्रा दोनों के साथ-साथ घुमाव भी शामिल हैं। के माध्यम से किहोन रेनशूमूल बातें सीखते हुए, टोकुशु कीबो का मालिक निर्धारित क्रियाएं करके अपनी प्रतिक्रियाओं में सुधार करता है जिससे उसे घुसपैठिए के हमले से बचने और अपनी दूरबीन ट्यूब से सफलतापूर्वक पलटवार करने की अनुमति मिलती है। धाराप्रवाह होना चाहिए कोटे-उची, अन्यथा हमलावर के हमलावर या सशस्त्र हाथ पर एक झटका। टोकुशु कीबो का उपयोग करते समय मारने, फेंकने, अवरुद्ध करने, बचाव करने और कवर करने से संबंधित अन्य तकनीकें, जो आपको दुश्मन की हमलावर गतिविधियों को बेअसर करने की अनुमति देती हैं, मुख्य हैं। टोकुशु कीबो को संभालने के पांच तरीकों को मानक के रूप में मान्यता दी गई है, हालांकि विभिन्न विविधताओं का भी अभ्यास किया जाता है। चूँकि इन तकनीकों को निष्पादित करना काफी कठिन है, इसलिए इन्हें केवल विशेष रूप से प्रशिक्षित कर्मियों द्वारा ही उपयोग करने की अनुमति है।

तोकुशु कीबो सोहो वर्तमान में

अनिवार्य रूप से, टोकुशु कीबो का उपयोग नियमित लकड़ी के कीबो की तरह ही किया जा सकता है, लेकिन टेलीस्कोपिक ट्यूब डिज़ाइन की ताकत इसके अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला बनाती है। इसकी उच्च लागत के बावजूद, यह कई मायनों में लकड़ी के कीबो से बेहतर है। मोड़ने पर ऐसी ट्यूब का आकार छोटा होने से इसे ले जाना आसान हो जाता है, और पुलिस के साथ हाथापाई के दौरान किसी हमलावर के लिए इसे नोटिस करना और पकड़ना अधिक कठिन होता है; वह आसानी से छुप भी जाती है.

टोकुशु कीबो के प्रहार से होने वाली चोटें लकड़ी की कीबो से लगने वाली चोटों की तुलना में कम गंभीर होती हैं, जो इस तरह के डंडे के ट्यूबलर डिजाइन के कारण हो सकती हैं, लेकिन इसकी प्रभावशीलता अधिक प्रभावी होती है।

होजो-जुत्सु

1927 में पुलिस तकनीकी आयोग में काम करते समय, शिमिज़ु ताकाजी ने शास्त्रीय बुजुत्सु की तकनीकों को शामिल किया, जिन्हें कहा जाता है होजो-जुत्सु. ताकायामा केनिची की सहायता से शिमिज़ु ने एक रस्सी बांधने का उपयोग करके एक हमलावर को वश में करने और स्थिर करने की कला का प्रदर्शन किया। मार्शल आर्ट के इस अपरिचित रूप में पुलिस अधिकारियों की अत्यधिक रुचि ने शिमिज़ु को कैदियों से निपटने के दौरान पुलिस की जरूरतों के लिए कुछ तकनीकों को अपनाने की पहल करने के लिए प्रेरित किया।

पुलिस प्रशिक्षण की एक विधि के रूप में होजो-जुत्सु का विकास 1931 तक जारी रहा, जब शिमिज़ु टोक्यो पुलिस के लिए होजो-जुत्सु प्रशिक्षक बन गया। शिमिज़ु ने सभी गश्ती पुलिस अधिकारियों के लिए होजो-जुत्सु तकनीकों में औपचारिक प्रशिक्षण का आयोजन किया। उनके मूल विचार द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की पराजय तक निर्देशित रहे। मार्शल आर्ट और सिद्धांतों पर बाद के प्रतिबंध ने होजो-जुत्सू को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि यह कला जापानी पुलिस अधिकारियों के प्रशिक्षण में एक महत्वपूर्ण घटक थी। 1949, 1951, 1955, 1962 और 1968 में स्वयं शिमिज़ु द्वारा किए गए विशेष शोध से होजो-जुत्सु की मूल विधियों में कुछ बदलाव आए और उन्हें आधुनिक परिस्थितियों में उपयोग के लिए और भी उपयुक्त बना दिया गया।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

17वीं सदी का शास्त्रीय बुजुत्सु, इतात्सु-रयू से होजो-जुत्सु, आधुनिक पुलिस होजो-जुत्सु का आधार बनता है। चूँकि शास्त्रीय कला इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि यह मार्शल आर्ट प्रणाली का एक अलग, पूर्ण रूप है, होजो-जुत्सु शास्त्रीय मार्शल आर्ट में कार्रवाई का केवल अंतिम चरण है। टोराइट, किसी हमलावर को पकड़ने और वश में करने की कला; हमलावर को, बाँधे जाने से पहले, उसके अधिकार के अधीन किया जाना चाहिए। आधुनिक पुलिस कार्य में, एक पुलिसकर्मी ताइहो-जुत्सु के साथ वही हासिल कर सकता है जो एडो पुलिसकर्मी ने टोराइट के साथ किया था; कीजो-जुत्सु, कीबो सोहो या तोकुशु कीबो सोहो विधियों का उपयोग भी होजो-जुत्सु तकनीकों से पहले हो सकता है।

पुलिस द्वारा उपयोग किए जाने वाले आधुनिक होजो-जुत्सु में पाँच शामिल हैं किजोनोव, या बांधने वाली रस्सी को संभालने की मूल बातें; ये तीन चरण हैं तोते-नवा (होशु-नवा), अन्यथा सामने से बाइंडिंग, और चार तकनीकें इंति-नवा (गोसो-नवा), अन्यथा पीछे से बाइंडिंग। जो व्यक्ति होजो-जुत्सु का उपयोग करता है उसे अपने प्रतिद्वंद्वी को बांधते समय उस पर नियंत्रण नहीं खोना चाहिए। बांधना जल्दी से होना चाहिए, और आवश्यक मैन्युअल निपुणता प्राप्त करने के लिए, आपको बहुत अभ्यास करने की आवश्यकता है। अनेक बंधन विधियाँ प्रतिद्वंद्वी पर अलग-अलग स्तर का नियंत्रण प्रदान करती हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे तरीके हैं जो हथियारों की पूर्ण गतिशीलता से वंचित किए बिना उनकी गति को सीमित करते हैं, जो खाने आदि की अनुमति देता है। कुछ विधियाँ कैदी को अपने पैरों पर चलने में सक्षम बनाती हैं, लेकिन वह दौड़ने में सक्षम नहीं होता है; अन्य तरीके गिरफ्तार व्यक्ति को पूरी तरह से स्थिर कर देते हैं। यदि गिरफ्तार व्यक्ति भागने की कोशिश करता है तो कुछ गांठें पीड़ित को दर्द पहुंचाएंगी, जबकि अन्य गांठें पीड़ित को भागने की कोशिश करने पर बेहोश कर देंगी। एक प्रशिक्षित पुलिसकर्मी अपने दम पर कई लोगों को वश में करने और बांधने में भी सक्षम होता है।

वर्तमान में होजो-जुत्सु

कुछ लोगों को यह अजीब लग सकता है कि किसी बंदी को साधारण रस्सी से बांधने जैसी प्राचीन पद्धति अभी भी पुलिस के काम में उपयोग की जाती है। लेकिन हिंसक प्रदर्शनकारियों की सामूहिक गिरफ्तारी के हमारे समय में, एक साधारण बांधने वाली रस्सी न केवल स्टील की हथकड़ी और नजरबंदी के अन्य साधनों की तुलना में अधिक किफायती साबित होती है, बल्कि एक ही समय में सैकड़ों लोगों को गिरफ्तार करना अधिक सुविधाजनक बनाती है। यानी जब जरूरत पड़े. शिमिज़ु और उनके सहायक कामिनोदा त्सुनेमोरी आधुनिक पुलिस कार्यों में होजो-जुत्सु के उपयोग की संभावना का लगातार अध्ययन कर रहे हैं।

तोषु किसी तरह

द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार के कारण उसकी सशस्त्र सेनाएँ पूरी तरह समाप्त हो गईं और साथ ही वह एक नया युद्ध शुरू करने के अवसर से भी वंचित हो गया। देश पर मित्र देशों के कब्ज़े के बाद के वर्षों में, यह स्पष्ट हो गया कि कोई भी राज्य अंतरराष्ट्रीय समुदाय में अपना उचित स्थान तब तक नहीं ले पाएगा जब तक कि उसके पास किसी प्रकार की राष्ट्रीय रक्षा न हो। और 1954 में, आत्मरक्षा बल बनाए गए, जो आज तक जापानी सशस्त्र बलों का आधार बने हुए हैं।

प्रत्येक सैन्य विभाग को हाथों-हाथ युद्ध प्रशिक्षण के एक प्रभावी रूप की आवश्यकता होती है। तथ्य यह है कि हम तथाकथित परमाणु युग में रहते हैं, इस संभावना को बिल्कुल भी खारिज नहीं करता है कि एक सैनिक को दुश्मन के साथ आमने-सामने की लड़ाई में शामिल होना पड़ेगा। और इसका मतलब है कि उसे ऐसा करने में सक्षम होना चाहिए। प्रत्येक सैनिक द्वारा व्यक्तिगत रूप से सामरिक युद्ध करने की जापानी पद्धति को कहा जाता है तोशू किसी तरह.

प्रणाली तोशू किसी तरह 1952 में तत्कालीन कप्तान मेजर चिबा संशू के तकनीकी निर्देशन में विकसित किया गया था। चिबा हाथ से हाथ की लड़ाई के विभिन्न रूपों, विशेष रूप से शास्त्रीय जुजुत्सु में विशेषज्ञ है, और जापानी केम्पो, जूडो, कराटे-जुत्सु और ऐकिजुत्सु जैसे आधुनिक विषयों में भी पारंगत है, और पश्चिमी मुक्केबाजी और कुश्ती में प्रशिक्षित है। इन विभिन्न प्रणालियों को संश्लेषित करके, उन्होंने तोशु काकुतो विकसित किया।

सिद्धांत और प्रौद्योगिकी

तोशु काकुतो - आत्मरक्षा के लिए बनाई गई एक विशुद्ध मार्शल आर्ट - हालांकि, अवधारणा के अनुसार आक्रामक तत्वों से रहित नहीं है कोबो-इति, और यह किसी भी स्थिति में आक्रामक या रक्षात्मक कार्यों की उपयुक्तता है जो उनकी पसंद निर्धारित करती है।

शास्त्रीय और आधुनिक विषयों में किए गए कुछ बदलावों ने तोशु काकुतो के उपयोग को आधुनिक युद्ध में प्रभावी बना दिया है। आज के सैनिक को भारी वर्दी पहनकर और संभवतः उपकरणों से लदे रहकर लड़ने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए प्रभावी होने के लिए उसकी गतिविधियां सरल और सरल होनी चाहिए, क्योंकि उसकी गतिशीलता उसके कपड़ों और उपकरणों के वजन से सीमित हो सकती है। सभी तकनीकों को पर्यावरण में छिपे संभावित आश्चर्यों को ध्यान में रखना चाहिए। इसलिए, तोशु काकुतो के पास दुश्मन को तुरंत खदेड़ने के लिए साधनों का एक शस्त्रागार होना चाहिए, जिसकी आवश्यकता एक संतरी को बेअसर करते समय हो सकती है।

चूँकि तोशू काकुटो में मुक्का मारने और लात मारने के तरीकों में इस तथ्य को ध्यान में रखना चाहिए कि दुश्मन पर भारी भार भी हो सकता है, महत्वपूर्ण अंगों पर हमलों की प्रभावशीलता यथासंभव अधिक होनी चाहिए। मुक्का अंदर की ओर जाने के बजाय ऊर्ध्वाधर मुट्ठी से लगाया जाता है, जो कई कराटे-प्रकार प्रणालियों के लिए विशिष्ट है। प्रहार करने की पहली विधि न केवल अधिक सघन प्रहार प्रदान करती है, बल्कि हाथ को क्षति से भी बेहतर ढंग से बचाती है। एड़ी से लात मारकर लात मारी जाती है। इस तरह, अधिक सघन झटका प्राप्त होता है और पैर सुरक्षित रहता है; कराटे की तरह, पैर के अंगूठे को लात मारने या पैर को उठाने से उसे नुकसान हो सकता है, भले ही जूते पहने हुए हों।

मुगेन-रयू हेइहो

शॉर्ट क्लब (जो) - हर समय निहत्थे लोगों के लिए एक प्राकृतिक सहायता - का इतिहास पोल या स्टाफ से कम नहीं है। रॉबिन हुड के महान साथियों, रूसी नायकों और वियतनामी विद्रोहियों को क्लब के साथ खेलना पसंद था। लोहे का गदा धीरे-धीरे गदा और गदा में बदल गया। जापान में, 17वीं शताब्दी तक। क्लब और हिस्सेदारी आम लोगों के हथियार बने रहे।
साधारण मीटर स्टिक से लड़ने की तकनीक का श्रेय समुराई मुसो गोनोसुके को दिया जाता है। इससे पहले, मुसो ने तेनशिन-शोडेन-कटोरी-शिंटो-रयू और काशीमा-शिंटो-रयू स्कूलों की बो तकनीक का अध्ययन किया था। बो-जुत्सु के सभी रहस्यों पर महारत हासिल करने के बाद, वह अपने सरल हथियार के साथ एक प्रांत से दूसरे प्रांत में घूमने के लिए निकल पड़ा। हलबर्ड और तलवारों से लैस विरोधियों के साथ द्वंद्व में, वह हार नहीं जानता था। गर्वित होकर, मुसो ने उस युग के सबसे महान तलवारबाज मियामोतो मुसाशी को एक चुनौती भेजी। वह लड़ाई हार गया, लेकिन उदार मुसाशी ने पराजित व्यक्ति को जीवनदान दे दिया। दु:ख के साथ, मुसो दक्षिणी द्वीप क्यूशू में सेवानिवृत्त हो गया और वहां वह कई वर्षों तक पहाड़ों की गहराई में एक साधु के रूप में रहा, जब तक कि रात नहीं हो गई, जैसा कि अपेक्षित था, अंतर्दृष्टि (सैटोरी) उस पर उतरी। अगली सुबह, मुसो ने, दैवीय सिफारिशों का पालन करते हुए, एक बीच के पेड़ से एक छड़ी काट ली और उन गतिविधियों को सीखना शुरू कर दिया जो बो-जुत्सु और केन-जुत्सु - "क्लब की कला" के बीच की थीं। जो-जुत्सु की मदद से दर्द वाले बिंदुओं पर प्रहार करना सुविधाजनक था। इसके अलावा, छड़ी के आकार ने करतब दिखाने के लिए अधिक जगह प्रदान की।
परिणामस्वरूप, रोकुशाकु-बो को छोटे, हल्के और इसलिए, अधिक सुविधाजनक मॉडल - जो (120 - 125 सेमी, व्यास 2.5 सेमी), या क्लब के साथ बदलकर, मुसो गोनोसुके ने एक नए प्रकार की छड़ी बाड़ लगाने का निर्माण किया - जो-जुत्सु और शिंदो-मुसो-रयू स्कूल की स्थापना की, जो अपनी 64 युद्ध तकनीकों के लिए प्रसिद्ध है, जिसने इसका आधार बनाया।
तब से, जो-जुत्सू के स्कूलों की संख्या बढ़ने लगी, लेकिन वे सभी प्रकृति में गूढ़ थे, और आधुनिक और हाल के दिनों में वे केंडो फेडरेशन के तहत अस्तित्व में थे। 1955 में, स्वतंत्र ऑल-जापान जो-डो फेडरेशन (ज़ेन-निहोन-जो-जुत्सु-रेनमेई) का उदय हुआ, लेकिन आज तक जो तकनीक में बहुत कुछ एक रहस्य बना हुआ है, जैसे, उदाहरण के लिए, शिंदो की 64 गुप्त तकनीकें- मुसो-रयू स्कूल, जिसकी उत्पत्ति पौराणिक मुसो से हुई है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि सभी जो प्रशिक्षण रक्षकों के बिना किए जाते हैं, और हमले (सबसे खतरनाक को छोड़कर) पूरी ताकत से किए जाते हैं। यह प्रशिक्षण पद्धति न केवल साहस विकसित करती है, बल्कि शरीर को उत्कृष्ट "भरने", मांसपेशियों का कवच विकसित करने और दर्द को कम करने में भी मदद करती है। इस बीच, केंजुत्सू में, और बाद में केंडो में, जब भारी लकड़ी (बोक्केन) और यहां तक ​​कि बांस (सिनाई) से बनी तलवारों के साथ काम किया जाता था, तो असली स्टील वाले तलवारों का उल्लेख नहीं किया जाता था, शरीर पर रक्षक, हेलमेट और छज्जा अनिवार्य थे।
जापानी मार्शल आर्ट के अधिकांश स्कूलों में अध्ययन किए जाने वाले सहायक विषयों में से एक तलवार या नंगे हाथों से तीर (याडोम-जुत्सु) को पीछे हटाने की कला थी। समुराई घुड़सवार सेना ने कभी भी हाथ की ढालों का उपयोग नहीं किया, जो तलवार या हलबर्ड के उपयोग में हस्तक्षेप करती थी और आम तौर पर इसे एक अनावश्यक विलासिता माना जाता था। कभी-कभी सिर से हटाया गया हेलमेट ढाल के रूप में काम करता था, लेकिन अधिकतर समुराई हाथ की सफाई पर भरोसा करते थे। "आत्मा-मन" की गति, नज़र और वैराग्य सफलता की कुंजी थे। बहुत कुछ सही रुख पर भी निर्भर करता था, जिससे तीर तक पहुंचना और उसे शरीर से लगभग दस से बारह सेंटीमीटर की दूरी पर उड़ान में मारना संभव हो जाता था। सबसे कठिन क्षण पैरीइंग ब्लो (ज़ांशिन) देने का क्षण था। प्रत्येक नए तीर, एक अलग शूटर द्वारा और एक अलग दूरी से फायर किया गया, आश्चर्य का एक तत्व लेकर आया और एक सफल "यांत्रिक" पुनरावृत्ति की संभावना को बाहर कर दिया। एक तीर को रोकते समय, आपको एक साथ दूसरे, तीसरे, चौथे पर अपनी निगाहें टिकानी होती थीं, तुरंत खतरे की डिग्री निर्धारित करनी होती थी और केवल सिर या छाती पर उड़ने वाले तीर पर प्रतिक्रिया करनी होती थी। तीरों को एक या दो तलवारों से, जिसे अपेक्षाकृत सरल मामला माना जाता था, या एक प्लेट बाजूबंद में हाथ से खदेड़ा जा सकता था। कौशल का शिखर मक्खी पर तीर को रोकने की क्षमता थी। शूरवीर महाकाव्य में समुराई का उल्लेख है जो तीरों की बारिश में भी सुरक्षित और स्वस्थ रहा।

स्कूलों में यादोम तकनीक में महारत हासिल करते समय, तीरों पर मुलायम कपड़े या कपास की गेंदें लगाई जाती थीं। प्रशिक्षण, जहां एक कलाकार पर कई तीरंदाजों द्वारा गोलीबारी की गई थी, अत्यधिक गति से पिंग-पोंग खेलने की याद दिलाती थी। यादोम की गुणवत्ता और आम तौर पर प्रतिक्रिया की गति कौशल के वर्ग, बुगेइशा की मार्शल आर्ट के एक गुणी व्यक्ति की पूर्णता की डिग्री की विशेषता है। युद्ध में, समुराई दुश्मन को जीवित करना चाहता था, उसे होजो-जुत्सू में महारत हासिल करनी थी - बांधने की कला, जुजुत्सु के लिए एक आवश्यक अनुप्रयोग, जो समुराई सैन्य प्रशिक्षण कार्यक्रम में अनिवार्य था। दुश्मन के हाथ से हथियार छीनने और पकड़ के साथ फेंकने के बाद, तुरंत एक हाथ से बेल्ट से रस्सी का एक कुंडल हटा देना चाहिए और पीड़ित को इस तरह से लपेटना चाहिए कि जब वह खुद को मुक्त करने की कोशिश कर रहा हो तो कोई भी हलचल न हो। बंधन कष्ट देंगे। युद्ध की सघनता में, चारों ओर से निर्देशित तलवारों और भालों की नोक के तहत, यह करना आसान नहीं था। ऐसा माना जाता है कि होजो-जुत्सु के सख्त नियम सबसे पहले ताकेनोची-रयू स्कूल द्वारा पेश किए गए थे, लेकिन जुजुत्सु का लगभग हर स्कूल अपनी मूल पद्धति का दावा कर सकता था।

टोकुगावा युग के कानून प्रवर्तन अधिकारियों, सरकारी पर्यवेक्षकों और मी-त्सुके जासूसों द्वारा होजो-जुत्सु का बड़े परिश्रम से अध्ययन किया गया था। बांधने की कला के उस्तादों ने ऐसे जटिल संयोजनों का आविष्कार किया कि उनकी तुलना में समुद्री गांठें बचकानी शरारतों जैसी लगें। हाथ और पैर, हाथ और गर्दन, पैर और गर्दन आदि को अलग-अलग बांधने के सभी संभावित विकल्पों को विस्तार से विकसित किया गया। तरीके और "चित्र" पीड़िता के लिंग और उम्र, उसकी सामाजिक स्थिति, कपड़े और केश विन्यास के आधार पर भिन्न होते हैं। कैदी को अपनी शक्ति से ले जाने के लिए रस्सी का सिरा ऐसी जगहों पर बांधा जाता था कि भागने की थोड़ी सी भी कोशिश में असहनीय दर्द होता था। यदि लंबी रस्सी नहीं थी, तो एक बड़ी तलवार की रस्सी का उपयोग किया जाता था - सेजियो। होजो-जुत्सु तकनीक का वर्ग कौशल और गति की डिग्री से निर्धारित होता था।
एक समुराई के लिए सबसे बड़ी विलासिता (और उसके दुश्मन के लिए सबसे बड़ी शर्म की बात) दुश्मन को बाँधना था ताकि वह अपने पैरों पर विजेता का पीछा कर सके, और उसकी तलवार उसके पास रहे। युद्ध की स्थितियों में, पतली रेशम की डोरियों का उपयोग किया जाता था जो शरीर में गहराई तक कट जाती थीं। प्रशिक्षण के दौरान, फ्लैट सूती बेल्ट का उपयोग किया जाता है, जो बांधने का पूरा प्रभाव नहीं देते हैं, लेकिन वे साथी को अंगों के परिगलन से बचाते हैं।
होजो-जुत्सु के अनुप्रयोग का एक अन्य क्षेत्र सशस्त्र और निहत्थे विरोधियों के खिलाफ काम करते समय अवरोधक और निरोधक साधन के रूप में रस्सी का उपयोग है।

होजो-जुत्सु

(जापानी) - प्रतिद्वंद्वी को बांधने की कला

ओरिएंटल मार्शल आर्ट, संक्षिप्त शब्दावली। 2012

शब्दकोशों, विश्वकोषों और संदर्भ पुस्तकों में रूसी में शब्द की व्याख्या, पर्यायवाची शब्द, अर्थ और HODJO-JUTSU क्या है, यह भी देखें:

• होडजू-जुत्सु
  - बंधन की जापानी कला...
• होजो
  (होजोशी), कबीला - कामाकुरा युग का सैन्य-सामंती कबीला (1185-1333)। परिवार की स्थापना ताइरा नो टोकी ने की थी, जिन्होंने होजो नाम रखा था। उनके पोते होजो टोकिमासा...
• होजो ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  एक सामंती घराना जो 13वीं और 14वीं शताब्दी में जापान में सत्ता में था। एच. के घर का मुखिया - टोकिमासा एच. (1138-1215), परिवार से संबंधित हो गया...
• फुकीबारा जुत्सु हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - ब्लोगन से सुईयां चलाने की जापानी कला...
• ताइहो-जुत्सु हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - जापानी पुलिस कला, जिसमें एक अपराधी को मार गिराने और उसे पकड़ने की क्षमता शामिल है...
• नगीनाता जुत्सु हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - नगीनाटा जित्सु देखें...
• आईएआई-जुत्सु हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - तुरंत तलवार छीनने और किसी भी स्थिति से पहले हमला करने की जापानी कला...
• जूजीत्सू हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - मध्ययुगीन में हथियारों के साथ और बिना हथियारों के मार्शल आर्ट का एक परिसर...
• जो-jutsu हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - जापानी बाड़ लगाना...
• बो-जुत्सू हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - युद्ध में जापानी तलवारबाजी...
• यादोमे-जुत्सु
  (जापानी) - नंगे हाथों से तीरों को खदेड़ने की कला या...
• यूबी-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - कमजोर बिंदुओं पर प्रहार करने की कला...
• फुकिबारी-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - पीतल का उपयोग करके जहर बुझे तीरों से वार करने की कला...
• चिकुजो-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - कला...
• ताई-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - एक प्रकार का...
• सेंजो-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - भागों को चलाने की कला...
• सुईई-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - कला...
• सो-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - बाड़ लगाना...
• सैमिन-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - कला...
• नोरोसी-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - संकेत देना...
• NIN-JUTSU पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - मनोभौतिक की एक प्रणाली...
• वा-जुत्सू पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - परिसर का नाम...
• ऐकी-जुत्सु पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - एक प्रकार की जापानी कुश्ती, एक प्रकार की मध्ययुगीन...
• होडजो मसाको एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  (1157-1225) - होजो टोकिमासा की बेटी, मिनामोटो नो योरिटोमो की पत्नी - कामकुरा शोगुनेट (1185-1333) के संस्थापक, मिनामोटो नो योरी और मिनामोटो नो सेनेटोमो की मां। बाद में …
• IAIDO हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - एक आधुनिक एनालॉग...
• आईएआई हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  - आईएआई-जुत्सु देखें...
• ईआरओआई हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  कुमिउथी एक प्रकार का जुजुत्सु है - हाथ से हाथ मिलाने की कला...
• ईआरओआई हथियारों के सचित्र विश्वकोश में:
  कुमिउथी एक प्रकार की जुजुत्सु तकनीक है जिसमें स्टिलेटो होता है। पूरा प्रदर्शन किया...
• यवारा-जो पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - एक छोटी छड़ी, एक तात्कालिक हथियार...
• यवारा पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - नामों में से एक...
• किन गोंग पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (चीनी) - एक प्रकार का मनोशारीरिक प्रशिक्षण ... के समान
• उडे-खाये पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - युद्ध जूडो में घूंसे और...
• OSAE-WAZA पूर्वी मार्शल आर्ट की संक्षिप्त शब्दावली में:
  (जापानी) - "ज़हज़त", जुजुत्सु में तकनीक और ...
• तोकुगावा इयासु एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  (1542-1616) - कमांडर और राजनेता, तोकुगावा शोगुन राजवंश के संस्थापक। ओडा नोबुनागा और टॉयोटोमी के सबसे करीबी सहयोगियों और अनुयायियों में से एक...
• नित्ता योशिसादा एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  (1301-1338) - प्रसिद्ध योद्धा एवं सेनापति। सत्तारूढ़ मिनामोटो कबीले से संबंधित और कोज़ुके प्रांत में निट्टा जिले के स्वामित्व वाले परिवार का वंशज, वह...
• मुरोमाची एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  - 1333 से 1568 तक की ऐतिहासिक अवधि। अक्सर इसे दो उप-अवधियों में विभाजित किया जाता है: दक्षिणी और उत्तरी शाही राजवंश (1336-1392) ...
• मिनामोटो नो सेनेटोमो एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  (1192-1219) - पहले जापानी शोगुन, मिनामोटो नो योरिटोमो (1147-1199) का पुत्र। आठ साल की उम्र में अपने पिता को खोने के बाद, वह बारह साल की उम्र में खुद शोगुन बन गए। ...
• मिनामोटो नो योरिटोमो एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  (1147-1199) - जापान में पहली सैन्य सरकार के संस्थापक - कामाकुरा शोगुनेट (1192-1333)। योरिटोमो कमांडर मिनामोतो नो योशितोमो का तीसरा बेटा था, जो मारा गया था...
• मिनामोतो एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  यह कबीला उन महान परिवारों में से एक है (ताइरा और फुजिवारा के साथ) जिन्होंने हेयान काल (794-1185) के दौरान जापान की सार्वजनिक नीति निर्धारित की थी...
• कामाकुरा एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  1) जापान के सबसे प्राचीन शहरों में से एक, इसकी स्थापना 1192 में हुई थी। यह शहर तीन तरफ से जंगली पहाड़ों से घिरा हुआ है, और...
• शाही राजवंश एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  इसे दुनिया की सबसे पुरानी जीवित वंशानुगत राजशाही माना जाता है। देश के ऐतिहासिक इतिहास के अनुसार - "कोजिकी"...
• ताले एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  अज़ूची-मोमोयामा काल (1568-1600) के दौरान इसका गहनता से निर्माण शुरू हुआ, लेकिन उस समय से पहले भी बड़े सामंतों की कई किलेबंद सम्पदाएँ मौजूद थीं। पहले, अधिकांश...
• जूडो एनसाइक्लोपीडिया जापान में A से Z तक:
  - मार्शल आर्ट के प्रकारों में से एक, लड़ाकू खेल, जो एक ओलंपिक खेल है। जुजुत्सु (जिउ-जित्सु) का प्रोटोटाइप, जिसे अब दुनिया भर में जाना जाता है...

होजो-जुत्सु प्रतिद्वंद्वी को बांधने की एक तकनीक है। अतीत में, इस रूप में सर्वोच्च कौशल दुश्मन पर काबू पाना और उसे इस तरह बांधना माना जाता था कि उसका हथियार उसके पास रहे, लेकिन वह उसका उपयोग न कर सके। एक समुराई के लिए, यह एक नश्वर अपमान था, जिसके लिए सेप्पुकु के कमीशन की आवश्यकता थी। पूरी तरह से सटीक होने के लिए, होजो-जुत्सु कोबुडो और हाथ से हाथ की लड़ाई के बीच एक प्रकार की सीमा रेखा तकनीक है। तथ्य यह है कि तकनीक का सार दुश्मन को बांधना है। उसी दुश्मन के लिए, सबसे पहले उसे नीचे गिराना और दर्दनाक पकड़ का उपयोग करके उसे स्थिर करना आवश्यक था। वास्तव में, यह अपने शुद्धतम रूप में जिउ-जित्सु से ज्यादा कुछ नहीं है। और फिर भी, होजो-जुत्सु में एक खंड है जो इस तकनीक को हथियारों के साथ काम करने के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है। यह प्रतिद्वंद्वी के हमले को रोकने और जवाबी हमला करने के लिए रस्सी का उपयोग करने के बारे में है। बेशक, रस्सी स्वयं अवरुद्ध कार्य करने में सक्षम नहीं है क्योंकि इसमें इसके लिए आवश्यक कठोरता नहीं है। हालाँकि, इसमें ताकत है, जो दुश्मन के हथियार या हाथ को एक तरह के लूप में पकड़ने, उसे रोकने या प्रभाव के बिंदु से दूर गति के प्रक्षेप पथ को बदलने के लिए पर्याप्त है। आप रस्सी को खींचकर प्रहार को मोड़ भी सकते हैं। इस मामले में, होजो एक ट्रैम्पोलिन जाल की तरह काम करता है, शुरू में हमलावर आंदोलन को धीमा करता है और फिर उसे पीछे धकेलता है। इसके अलावा, हाथों की ताकत पैर या डंडे के बहुत मजबूत प्रहार को भी पीछे हटाने के लिए काफी है। यह स्पष्ट है कि ऐसी तकनीक तलवार या अच्छी तरह से धार वाली धार वाले किसी अन्य हथियार के प्रहार के खिलाफ पूरी तरह से बेकार है। और फिर भी इसका मतलब यह नहीं है कि इस मामले में होजो-जुत्सु तकनीक बेकार है। एक और बहुत छोटा, लेकिन बहुत प्रभावी खंड है। यह एक अद्भुत तकनीक है. हाँ, हाँ, यह कोई टाइपो त्रुटि नहीं है, यह प्रभावशाली तकनीक है! व्यवहार में, इस खंड में रस्सी के सिरे को तोड़ने की केवल एक तकनीक शामिल है। शायद बचपन में बहुत कम लड़के मजाक में रस्सी नहीं तोड़ते होंगे। कुछ ने इसे बेहतर किया, कुछ ने बदतर। यह विशेष रूप से चतुराई से गाँव के चरवाहों और घुड़सवारी करने वाले सर्कस कलाकारों द्वारा किया जाता है। स्पष्ट रूप से कहें तो तकनीक जटिल नहीं है, हालाँकि इसके अभ्यास के लिए दृढ़ता और धैर्य की आवश्यकता होती है। लेकिन इसके बावजूद इसे वास्तविक लड़ाई में सफलतापूर्वक इस्तेमाल किया जा सकता है। चाबुक किस सामग्री से बना है, इसके आधार पर, यह दुश्मन को गंभीर चोट पहुंचा सकता है, जिसमें टूटी हुई हड्डियां और गहरे घाव शामिल हैं। इसके अलावा, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि यह किसी प्रकार की टिकाऊ और भारी सामग्री हो। यदि किसी व्यक्ति ने उपयुक्त कौशल विकसित किया है, तो एक साधारण रेशम की रस्सी इसके लिए उपयुक्त हो सकती है। दरअसल, अतीत में जापानी योद्धा अक्सर होजो-जुत्सु में सेजियो तलवार से रेशम की रस्सी का इस्तेमाल करते थे, जिसकी मदद से म्यान को बेल्ट से जोड़ा जाता था। हालाँकि, सिद्धांत रूप में, कपड़े या चेन की एक साधारण मुड़ी हुई पट्टी भी इसके लिए उपयुक्त हो सकती है। इसके लिए कोई विशेष रस्सी या डोरी नहीं थी. और उसके कुछ कारण थे. जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, होजो-जुत्सु तकनीक का उपयोग अक्सर लड़ाई के अंतिम चरण में किया जाता था, यदि दुश्मन को जीवित करना आवश्यक हो। प्रारंभिक चरण में, योद्धा तलवार, भाले या अन्य हथियारों या आमने-सामने की लड़ाई से लड़ सकते थे। दुश्मन को पराजित करने और दर्दनाक निर्धारण का उपयोग करके स्थिर करने के बाद, उसे बांधा जा सकता था। लेकिन किसके साथ? वे अपने साथ अनावश्यक चीजें नहीं ले जाते थे, खासकर अगर समुराई लड़ाई की तैयारी कर रहा हो। इसलिए, उन्होंने उन लोगों का उपयोग किया जो हमेशा हाथ में थे; योद्धा लगभग कभी भी अपनी तलवार नहीं छोड़ते थे, इसलिए एक उपयुक्त मजबूत रस्सी हमेशा हाथ में रहती थी। लड़ाई के दौरान, समुराई हल्के और काफी टिकाऊ कवच पहनते थे। सामान्य जीवन में, वे चौड़ी आस्तीन वाला किमोनो और विशेष हाकामा स्कर्ट पैंट पहनते थे, जिसे केवल कुलीन वर्ग के लोग ही पहन सकते थे। किमोनो की आस्तीन लड़ाई में हस्तक्षेप करती थी, इसलिए यदि यह अचानक उत्पन्न नहीं होती, तो लड़ाई से पहले उन्हें पीछे की ओर पार करने के लिए कपड़े की एक विशेष लंबी संकीर्ण पट्टी से बांध दिया जाता था। इसका उपयोग अक्सर बंधन के लिए भी किया जाता था। वर्तमान में, प्रशिक्षण के दौरान, मार्शल आर्ट (डॉगी) का अभ्यास करने के लिए खेलों से बने साधारण बेल्ट का उपयोग किया जाता है। यह केवल साझेदार की सुरक्षा के विचार के कारण है। यहां तक ​​कि एक चौड़ी और काफी कठोर बेल्ट, जिसे अपने आप में कसकर बांधना हमेशा आसान नहीं होता है, अक्सर शरीर पर निशान और चोट के निशान छोड़ देता है। एक पतली रेशमी डोरी के तो कहने ही क्या! और निश्चित रूप से, ब्लॉक सेट करने के लिए रस्सी का उपयोग करने वाले अनुभाग का प्रारंभ में अध्ययन किया गया है। इसके अलावा, सबसे पहले हमला निहत्थे होना चाहिए, और जब आप तकनीक में महारत हासिल कर लेते हैं तभी आप हथियारों की ओर आगे बढ़ सकते हैं। जब लोग पहली बार होजो-जुत्सु की तकनीक से परिचित होना शुरू करते हैं, तो वे बेल्ट के अंत में एक गाँठ बाँधते हैं। इससे तकनीक का प्रदर्शन करते समय इसे पकड़ना आसान हो जाता है। कहने को, यह हाथ के लिए समर्थन का एक अतिरिक्त बिंदु देता है। सिद्धांत रूप में, यह स्वीकार्य है, लेकिन केवल एक निश्चित चरण में, क्योंकि युद्ध में, और उसके तुरंत बाद भी, गांठ बांधने का समय नहीं होता है।

पूर्व और पश्चिम के मार्शल आर्ट के 200 स्कूल: पूर्व और पश्चिम के पारंपरिक और आधुनिक मार्शल आर्ट। तारास अनातोली एफिमोविच

होजो-जुत्सु

होजो-जुत्सु

यह दुश्मन को बांधने की कला है, जो समुराई सैन्य प्रशिक्षण कार्यक्रम में अनिवार्य थी। उन्हें बंदियों को इस तरह से बांधना सिखाया गया था कि बंधन से मुक्त होने की कोशिश करते समय कोई भी हलचल उन्हें दर्द का कारण बने। एक समुराई के लिए सबसे बड़ी विलासिता (और उसके दुश्मन के लिए सबसे बड़ी शर्म की बात) दुश्मन को बाँधना था ताकि वह अपने पैरों पर विजेता का पीछा कर सके, और उसकी तलवार उसके पास रहे! युद्ध की स्थितियों में, पतली रेशम की डोरियों का उपयोग किया जाता था जो शरीर में गहराई तक कट जाती थीं। प्रशिक्षण के दौरान, फ्लैट सूती बेल्ट का उपयोग किया जाता है, जो बांधने का पूरा प्रभाव नहीं देता है, लेकिन साथी को अंगों के परिगलन से बचाता है।

होजो-जुत्सु का एक अन्य क्षेत्र सशस्त्र और निहत्थे दोनों विरोधियों के खिलाफ अवरोधक और निरोधक उपकरण के रूप में रस्सी का उपयोग है।

पूर्व और पश्चिम के 200 मार्शल आर्ट स्कूल पुस्तक से: पूर्व और पश्चिम के पारंपरिक और आधुनिक मार्शल आर्ट। लेखक तारास अनातोली एफिमोविच

बत्तो-जुत्सु एक जापानी कला है जो शिनबू-जुत्सु (नई मार्शल तकनीक) के समूह से संबंधित है और इसमें तलवार (कटाना) का उपयोग करने की विशेष क्षमता शामिल है। बत्तो-जुत्सु के संस्थापक मास्टर टोयामा हैं, जिन्होंने अपने स्कूल (टोयामा) की स्थापना की थी -रयू) 1925 में। वह पहले स्कूल के थे

द वे ऑफ द इनविजिबल पुस्तक से [निनजुत्सु का सच्चा इतिहास] लेखक गोर्बीलेव एलेक्सी मिखाइलोविच

बो-जुत्सु जापानी और ओकिनावान विभिन्न प्रकार की लाठियों से लड़ने की कला। यह सामंती जापान के बु-जुत्सु और ओकिनावा द्वीप के को-बुजुत्सु की परंपराओं को समान रूप से जारी रखता है। बो-जुत्सु में सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली छड़ी रोकुशाकु-बो है, जो लगभग 180 सेमी लंबी है।

कराटे का विश्वकोश पुस्तक से लेखक मिक्रयुकोव वसीली यूरीविच

जो जुत्सु एक डंडे से बाड़ लगाने की कला। 1610-1615 में मुसो गोनोसुके द्वारा स्थापित। इससे पहले, मुसो ने तेनशिन शोडेन कटोरी शिंटो स्कूल की बो तकनीक (पोल) का अध्ययन किया था। हालाँकि, प्रसिद्ध तलवारबाज मुसाशी मियामोतो के साथ द्वंद्व में हारने के बाद, जिन्होंने उसे लकड़ी की तलवार से हराया था

लेखक की किताब से

जू-जुत्सु 1. शब्द "जू-जुत्सु" (विकृत उच्चारण - "जू-जित्सु") 16वीं शताब्दी में जापान में हथियारों के बिना और तथाकथित सभी प्रकार के हाथों-हाथ युद्ध के लिए एक सामान्य नाम के रूप में सामने आया। "तात्कालिक" हथियार. यह दो शब्दों से मिलकर बना है. "जू" शब्द का अर्थ है "नरम, लचीला, लचीला,

लेखक की किताब से

KIAI-JUTSU यदि आप प्राच्य मार्शल आर्ट के शिक्षकों से Kiai-Jutsu के बारे में पूछते हैं, तो उनकी प्रतिक्रिया से आप आसानी से समझ सकते हैं कि इससे अधिक अस्पष्ट, रहस्यमय और विरोधाभासी कोई कला नहीं है। यह सवाल सुनकर कुछ मुस्कुराएंगे, कुछ सम्मानपूर्वक सिर हिलाएंगे, कुछ कांपेंगे

लेखक की किताब से

केन-जुत्सू यह तलवार चलाने की समुराई कला है, जिसकी उत्पत्ति 10वीं शताब्दी के आसपास हुई थी। उनकी तकनीक ब्लेड वाले हथियार चलाने के अन्य तरीकों से काफी अलग थी, जिसे यूरोप और एशिया दोनों में केन-जुत्सु (अन्य शब्द: गेकेन, ताचिगा-की, हेइहो) में अपनाया गया था।

लेखक की किताब से

ताइहो-जुत्सु एक जापानी एप्लिकेशन प्रणाली है जो 1947 में विशेषज्ञों के एक समूह द्वारा पुलिस की जरूरतों के लिए बनाई गई थी। ये थे सैमुरो गोरो (केंडो) के निर्देशन में शिमिज़ु ताकागी (बैटन वर्क), ओत्सु-का हिरोनोरी (वाडो-रयू कराटे), नागाओका शुइची और होरिगुशी त्सुनेओ (जुजुत्सु)। वास्तव में

लेखक की किताब से

"निन-जुत्सु" के स्कूलों के बारे में निन-जुत्सु पर साहित्य में, "निन-जुत्सु के स्कूल" शब्द का क्या अर्थ है, इस बारे में बिल्कुल भ्रम है। एक लेख में, लेखक, दो पन्नों पर, एक ही शब्द "स्कूल ऑफ निंजुत्सु" के साथ 4 (!) पूरी तरह से अलग-अलग घटनाओं को नामित करने में कामयाब रहा,

लेखक की किताब से

निन्जुत्सु क्या है? जापानी इतिहासकार बताते हैं कि निन्जुत्सु, एक विशेष कला के रूप में, 15वीं शताब्दी के अंत से पहले नहीं उभरा। अपने उत्कर्ष के दिनों में यह कैसा था, यह संभवतः 17वीं शताब्दी के प्रसिद्ध "विश्वकोश" द्वारा सबसे अच्छी तरह से दिखाया गया है। निंजुत्सू में "बंसेंशुकाई"। इसके लेखक

लेखक की किताब से

निन-जुत्सु सैगा-रयू किई प्रांत के निन-जुत्सु का एक और स्कूल - सैगा-रयू - सैगा-इक्की लीग से जुड़ा था। सैगा-इक्की लीग का उदय 15वीं शताब्दी के मध्य में हुआ। सैगा क्षेत्र में की नदी के डेल्टा में। चूँकि 15वीं शताब्दी के मध्य से। यह क्षेत्र इक्को-इक्की धार्मिक आंदोलन के प्रभाव में था

लेखक की किताब से

13.1. बो-जुत्सु बो (ओकिनावा में वे अभी भी पुराने नाम कोन का उपयोग करते हैं) कोबुडो का एक क्लासिक हथियार है, बो की पकड़ का मुख्य रूप इसके मध्य तीसरे (चित्र 20) में किया जाता है। चावल। 20. बो ग्रिप के मूल रूप: ए - ऊपर से सामने वाले हाथ से आपके सामने ग्रिप; बी - अपने सामने पकड़ें

लेखक की किताब से

13.2. जो-जुत्सु जो के साथ काम करने की तकनीक चार मुख्य शुरुआती बिंदु प्रदान करती है:? जो को आपके सामने 45° पर हाथों की ऊपरी पकड़ के साथ सिरों से पकड़ कर रखा गया है;? जो को सिर के ऊपर 45° पर हाथों की ऊपरी पकड़ से सिरों से पकड़ा जाता है;? जो को दाहिनी ओर 45° पर दाहिने हाथ से पकड़ा गया है लेखक की पुस्तक से

13.5. कामा-जुत्सु कामा के साथ काम करना एक "प्रोपेलर" के तथाकथित रोटेशन पर आधारित है, जिसके ब्लेड दो कामा बनाते हैं कामा के साथ तकनीक का अध्ययन शुरू करने से पहले, वे इसकी सही पकड़ का अभ्यास करते हैं (चित्र 25)। . चावल। 25. काम पकड़ के मूल रूप: ए - होंटे-मोची; बी -

लेखक की किताब से

13.6. ननचक्कू-जुत्सु एक नियम के रूप में, ननचक्कू को एक हाथ से एक हैंडल से पकड़ा जाता है। ननचाकू को पकड़ने का एक सीधा (होंटे-मोची - चित्र 26ए) और एक उल्टा (ग्याकुटे-मोची - चित्र 26बी) रूप है। आप ननचाकू को एक छोटे क्लब के रूप में उपयोग करते हुए, दोनों हैंडल को एक हाथ में पकड़ सकते हैं, लेकिन अंदर