Восемь упражнений Дао цигун
Восемь упражнений Дао цигун представляют собой двигательные и дыхательные упражнения, созданные древнекитайской культурой бессмертия. Они помогают людям получить опыт о собственном теле, ощутить истоки энергии и телесных жидкостей и понять силы и способности своего организма.
С помощью различных форм движений вновь обретённая энергия ци, или жизненная сила, может быть укреплена в результате:
— исцеления телесных недугов;
— укрепления тела;
— повышения иммунной защиты;
— продления жизни;
— омоложения организма.
Всё это положительно сказывается на фигуре и внешности человека.
Цигун стимулирует скрытые способности и развивает самоисцеляющие силы организма.
Упражнения цигун придают телу большую крепость и жизнеспособность, обеспечивают повышенный уровень работоспособности и здоровья.
Методы дыхания:
— Вдох - покой; поток энергии и пробуждение способностей к самоисцелению; энергия циркулирует в направлении против часовой стрелки.
— Задержка дыхания - мы позволяем произойти тому, что необходимо; проникновение, обновление клеток и трансформация; энергия остаётся в нервной системе, системе лимфатических желёз и в эндокринной системе.
— Выдох - релаксация; очищение и детоксикация «семи желез», нервной системы и системы лимфатических желёз; энергия циркулирует в направлении по часовой стрелке.
ИСХОДНОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «Раздувание огня в печи» (81 повтор).
Выпрямляет позвоночный столб и туловище, активизирует таз и кровообращение, достигается гармония сексуальной энергии.
Исходная стойка: ноги на ширине плеч, носки повёрнуты немного друг к другу, колени приопущены (поза «полуприсядя»), руки вдоль тела.
— Поворот (наклон назад) против часовой стрелки и выдох через рот. Смотрите на левую пятку. Расслабьте лобково-кобчиковую мышцу.
— Возвратиться в исходную позицию, посмотреть вверх и сделать медленный вдох через нос, пока живот не подтянется кверху. Напрягите лобково-кобчиковую мышцу.
— Поворот по часовой стрелке (наклон назад) и выдох через рот. Посмотрите на правую пятку. Расслабьте лобково-кобчиковую мышцу.
ПЕРВОЕ ПРОМЕЖУТОЧНОЕ УПРАЖНЕНИЕ: ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ ДЛЯ РЕЛАКСАЦИИ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ И МЕРИДИАНОВ: «КОНТРОЛИРОВАНИЕ ОГНЯ В ПЕЧИ».
— сконцентрируйтесь на точке «нижнего Даньтянь» (на расстоянии ладони под пупком). Расставьте ноги носками внутрь и крепко уприте их в пол.
— интенсивно встряхивайте руками в течение 15 секунд, пока не ощутите вибрацию в пальцах ног. Руки должны быть вытянуты; встряхивайте их начиная с запястий.
— опустите выпрямленные руки вниз, чтобы израсходованная энергия стекала с них (вы будете ощущать покалывание в кончиках пальцев). Повторите упражнение ещё раз в течение 15 секунд.
ВТОРОЕ ПРОМЕЖУТОЧНОЕ УПРАЖНЕНИЕ: ВЫТЯГИВАНИЕ ТУЛОВИЩА - «ЗОЛОТОЙ ДРАКОН ИНТЕНСИВНО ВЫТЯГИВАЕТСЯ ДЛЯ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВНОВЬ ОБРЕТЁННОЙ ЭНЕРГИИ ЦИ В ТЕЛЕ».
Правильно положение: голова направлена на север, а ноги на юг.
— в положении лёжа навзничь на спине вдыхать через нос в течение 5 секунд.
— поднять кончики пальцев ног вверх, а обе руки откинуть назад широким жестом. При этом пальцы рук должны быть выпрямлены.
— напрячь лобково-кобчиковую мышцу.
— вдох - отдых и приобретение новой энергии для организма.
— задержать дыхание на 10 секунд.
— полностью вытянуть ноги и пальцы.
— соединить большие пальцы рук.
— как можно сильнее вытянуть пальцы на ногах.
— продолжать сжимать лобково-кобчиковую мышцу.
— задержка дыхания 10 секунд - баланс инь и янь.
— возвратить руки в исходное положение широким жестом. Выдыхать через рот в течение 15 секунд. Одновременно расслабить лобково-кобчиковую мышцу.
— выдох - релаксация и детоксикация организма.
ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ «ЗОЛОТОЙ ДРАКОН ИНТЕНСИВНО ВЫТЯГИВАЕТСЯ»:
— раскрывает энергетические циклы трёх меридианов и распределяет вновь обретённую энергию: в лёгких, толстом кишечнике, желудке, селезёнке, поджелудочной железе, в сердце, тонком кишечнике, мочевом пузыре и почках, в системе кровообращения и сексуальности, желчном пузыре и печени;
— активизирует эндокринную систему, лимфатическую и нервную систему и позволяет достичь релаксации организма.
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЭФФЕКТЫ ОТ ИСХОДНОГО УПРАЖНЕНИЯ « РАЗЖИГАНИЕ ОГНЯ В ПЕЧИ»:
— совершая первые вращения корпусом, можете услышать треск или пощёлкивание в позвоночнике или шее. Это показывает, что ваши позвонки возвращаются в правильное положение, потому что в течение дня они часто смещаются;
— кроме того, повороты корпуса вытягивают (выпрямляют) и расслабляют позвоночный столб, что в свою очередь освобождает нервы, зажатые в результате напряжения мышц или отсутствия физических упражнений. Ущемлённые нервы могут вызывать значительную боль;
— заново открываются важные энергетические каналы, проходящие вдоль спинного позвонка, что обеспечивает свободный поток энергии между корнями (основанием) крестцовой области и «цветком мозга» (гипофизом);
— мера против «утреннего сердечного приступа и инсульта»;
— упражнение укрепляет бёдра, поясничную область и верхнюю часть корпуса. Оно помогает устранить искривление позвоночного столба, а также тугоподвижность бёдер и крестца. Оно также способствует исцелению от невралгии и других нервных нарушений;
— упражнение укрепляет нервы, центральную, периферическую и вегетативную нервные системы, лимфатическую систему и семь желез (эндокринная система, меридиан тройного обогревателя);
— упражнение активизирует печень, зрение и желчный пузырь, а также поддерживает потерю веса, предотвращая застойные процессы в пищеварительном тракте;
— упражнение исправляет неправильное положение (искривление) бёдер, таза, коленей и суставов лодыжек. Оно особенно рекомендуется при дегенеративных повреждениях позвоночного столба и серьёзном неврите, а также при смещении и разрывах позвоночных дисков;
— упражнение выпрямляет пяточное сухожилие, укрепляет равновесие и предотвращает системное головокружение.
Это упражнение следует выполнять несколько раз в день как профилактическую меру, потому что унция профилактики стоит целого фунта лечения!
В результате это упражнение в целом улучшает обмен веществ.
Люди, выполняющие исходное упражнение каждый день, чувствуют себя моложе и излучают внутреннюю красоту, причиной чего является, прежде всего, гармоничное функционирование внутренних энергетических систем.
Лучше всего выполнять упражнения ранним утром, как только проснётесь, и перед тем, как ложиться вечером спать. Можно также выполнять упражнения, если вы ощущаете тяжесть или напряжение в шее, плечах, спине и пояснице и т.д.
ПЕРВОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: МАССАЖ АБДОМИНАЛЬНОГО МЕРИДИАНА.
1. «ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ЗОЛОТОГО ДРАКОНА».
Последовательность:
— встать, расставив ноги на ширине плеч носками внутрь;
— крепко потереть ладони одна о другую, пока они не станут горячими;
— левую руку поместить на пупок;
— массировать против часовой стрелки над областью солнечного сплетения с наружного левого края к внутреннему правому;
— повторять массаж, повторяя всё уменьшающиеся круговые движения;
— совершить, таким образом, 5 кругов по 36 повторов (180 массирующих движений);
— начинать массировать расслабленную абдоминальную стенку правой рукой небольшими и всё увеличивающимися кругами по часовой стрелке;
— совершить, таким образом, 5 кругов по 36 повторов (180 массирующих движений).
Эффекты от упражнения:
— вы создаёте резервуар тепловой энергии в солнечном сплетении, отвечающем за детоксикацию и очищение организма, а также повышающем уровень сексуальной энергии;
— массаж кишечника, снятие желудочной боли;
— стимулируется функция кишечника;
— нормализуется поглощение воды (жидкости) в тонком и толстом кишечнике, особенно в случаях запора или диареи;
— уменьшается окружность живота и снижается вес тела;
— снижается образование отёка в абдоминальной области, уменьшается боль, устраняется вспучивание живота и неприятный запах изо рта;
— улучшается функция сердца, потому что постепенно снижается нагрузка на сердце;
— укрепляются кровеносные сосуды;
— нормализуется кровяное давление;
— плечевые мышцы больше расслабляются;
— по вечерам массаж живота способствует хорошему сну, потому что укрепляет кровообращение в абдоминальной области, снимает тяжесть в голове и мозге.
2. БЫСТРЫЙ МАССАЖ АБДОМИНАЛЬНОГО МЕРИДИАНА.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ:
— сильно потереть ладони и поместить их справа и слева под ребёрной дугой;
— сконцентрироваться на ощущении теплоты, которое пронизывает массируемую ткань;
— совершить быстрое массирующее полукруговое движение сверху вниз с обеих сторон живота. Обе ладони должны встретиться на высоте тазовой кости в нижней части.
— обеспечение большого притока энергии в нижнюю часть живота; укрепляет сексуальный центр и оказывает эффект на гипофиз (распределение гормонов);
— помогает при нарушениях сексуальности, вздутии живота и при запоре;
— очень эффективно при хронических нарушениях внутренних органов и расстройствах перистальтики;
— успешно лечит все формы тучности;
— гармонизирующий эффект на кровяное давление и устраняет давление на щитовидную железу и глаза.
ВТОРОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «ВОЗВРАЩЕНИЕ К ВЕСНЕ» (укрепляющее упражнение для активизации жизненной энергии для почек, надпочечников и мочевого пузыря) - 15 минут мужчинам, 10 минут - женщинам (избегать в период менструального цикла).
1. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ:
— стать прямо. Обе ноги - на ширине плеч носками внутрь. Руки свободно расположены вдоль тела;
— расслабить мышцы и смотреть прямо вперёд пред собой. Улыбнуться и представить себе чувство молодости и свежести. Избавиться от всех отвлекающих мыслей и привести себя в гармоничное состояние духа;
— снова сознательно расслабить все мышцы тела. Затем начинать осуществлять покачивания вверх-вниз, начиная от подколенных впадин. Волны от этих покачиваний должны охватывать всё тело;
— во время покачиваний подошвы ног должны твёрдо упираться в пол и подхватывать ритм упражнения как пружина. Волнообразные покачивания совершают только коленные суставы;
— не нужно управлять дыханием.
2. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ УПРАЖНЕНИЯ:
— следует поместить ноги на ширину плеч и держать корпус прямо;
— перенести вес тела на подошвы ног, слегка согнуть колени и расслабить тело;
— руки свободно свисают вдоль тела;
— рот чуть улыбается, центральная часть лба между бровями расслаблена;
— теперь попеременно поворачивать плечевые суставы для устранения мышечного напряжения в голове и плечах. Это позволит вновь созданным потокам энергии свободно протекать от плеч к шее, а оттуда - в мозг;
— правое и левое плечи попеременно совершают круговые движения вперёд, вверх и назад 18 раз. Плечи должны обязательно совершать полный круг;
— повторить 18 раз в обратном направлении;
— всё тело должно участвовать в круговом движении плеч, что, в свою очередь, приводит в движение руки. При поднятии плеч пятки тоже будут слегка подниматься (правая пятка - с правым плечом, а левая пятка - с левым). Непрерывное вращение верхней части корпуса сжимает внутренние органы, позволяя выпускать израсходованный кислород, и поглощает свежий.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
ЭФФЕКТЫ ОТ ВТОРОГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО УПРАЖНЕНИЯ:
— упражнение по встряхиванию меридиана считается специальным упражнением для почек;
— укрепляет механизм иммунной защиты в соединении с вилочковой железой;
— омолаживающий эффект;
— оказывает наиболее заметный эффект на метаболизм кожи. Кожа приобретает розовый оттенок и признаки хорошего кровообращения;
— предотвращает образование морщин и даже устраняет глубокие морщины;
— помогает убрать с лица слезные мешочки и тёмные круги под глазами;
— это упражнение борется с избыточным весом; жировые отложения в брюшине, на бёдрах и в тазовой области эффективно разрушаются. Однако таких результатов можно добиться, только выполняя это упражнение дважды в день;
— упражнение по встряхиванию рассасывает все внутренние спайки и изъязвления соединительной ткани. Такое очищение соединительной ткани великолепно освежает тело независимо от возраста и пола человека;
— стимулируется кровообращение в теле;
— новая энергия и поток жизненной силы снова могут беспрепятственно поступать в организм;
— иммунная система и почки на продолжительное время освобождаются от шлаков и укрепляются;
— устраняются функциональные нарушения (например, боль в плечах, животе);
— отработанные вещества постепенно выводятся через выводящие органы, прежде всего через кожу.
ТРЕТЬЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «ДВОРЕЦ ДРАКОНА» (укрепляющее упражнение для восстановления жизненной энергии и сексуальной потенции).
ЧАСТЬ 1: «ДВОРЕЦ ЖЕЛТОГО НЕФРИТОВОГО ДРАКОНА» (81раз).
Последовательность:
— стать в позицию, установив ноги на ширину плеч носками внутрь и крепко уперев их в пол, как будто они приклеены;
— положить руки на бёдра, отведя большие пальцы назад. Эта поза дополнительно стимулирует желчный пузырь и меридиан мочевого пузыря;
— совершая выталкивание таза вперёд, сделать резкий и спонтанный выдох. Напрячь лобково-кобчиковую мышцу;
— вдох через нос, таз назад, расслабить лобково-кобчиковую мышцу.
ЧАСТЬ 2: «ДВОРЕЦ КРАСНОГО ОГНЕННОГО ДРАКОНА» (81 раз).
Последовательность:
— вдох. Поворот в направлении против часовой стрелки, вправо;
— выдох. Выброс таза полукруговым движением в направлении вперёд с прямой спиной;
— вдох. Поворот в направлении по часовой стрелке, влево;
— голова, плечи, ноги не должны следовать за телом.
— повышение гибкости таза и поясничной области;
— активизирует циркуляцию энергии между ногами и нижней частью тела;
— помогает от жалоб на кровообращение, варикозного расширения вен и мерзнущих ног, а также от ишиалгических и невралгических жалоб и боли в поясничной области;
— очень эффективно избавляет от запоров.
ЧАСТЬ 3: «ДВОРЕЦ ЗЕЛЁНОГО НЕФРИТОВОГО ДРАКОНА» (81 раз).
Последовательность:
— мощно «выбросить» таз вперёд и глубоко вдохнуть через нос, держа спину прямо. Сжатие лобково-кобчиковой мышцы;
— осторожно отвести таз назад, не позволяя верхней части корпуса сильно выступить вперёд. При этом - выдох через рот. Расслабить лобково-кобчиковую мышцу.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
ЧЕТВЁРТОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «МОЛЯЩИЙСЯ БОГОМОЛ» (5 минут, желательно 2 раза в день).
Последовательность:
— сесть на корточки из положения ноги на ширине плеч;
— прижать локти к внутренней части колен и сложить ладони как для молитвы;
— вдох через нос, выгнуть живот вперёд, задержать дыхание на 5 секунд;
— подошвы ног должны плотно прилегать к полу;
— раздвинуть колени локтями;
— сконцентрироваться на напряжении лобково-кобчиковой мышцы;
— выдох - ослабление давления локтей, глубоко втянуть живот, расслабить лобково-кобчиковую мышцу;
— вдох - язык на дёсна и нёбо;
— выдох - язык за нижний ряд зубов;
— всякий раз, как вы прижимаете локти к коленям и одновременно напрягаете лобково-кобчиковую мышцу, ци половых органов подаётся вверх, к голове, и снабжает головной мозг поддерживающей жизнь цереброспинальной жидкостью.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
— сидение на корточках выпрямляет мышцы икр и бёдер и способствует равновесию;
— облегчает дефекацию. Сидение на корточках оказывает давление на тонкий кишечник, что ускоряет перистальтику содержимого кишечника в пищеварительном тракте. Устраняет запоры;
— тугоподвижность суставов устраняется благодаря ускоренному кровообращению в спине, тазу и ногах;
— эта поза способствует усиленному кровообращению в абдоминальной области, а также релаксации тазовых, ножных и коленных суставов;
— укрепляет нервы нижней половины корпуса и стимулирует меридианы мочевого пузыря, почек, желудка, селезенки, поджелудочной железы, желчного пузыря и печени;
— помогает при фригидности, менструальных болях, спазмах или чрезмерно сильных менструальных кровотечениях;
— можно выполнять беременным женщинам, так как оно «открывает» тазовую область и способствует облегчению родов;
— открывает автономную нервную систему и третий глаз.
ПЯТОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «ЧЕРНАЯ ЧЕРЕПАХА СЕВЕРА» (выполнять 81 раз, упражнение по вытягиванию для повышения кровообращения и гибкости).
Последовательность:
— расставить ноги на ширину, вдвое превышающую ширину плеч;
— переместите таз вперёд, вдох, язык на дёсна, напрячь лобково-копчиковую мышцу;
— осторожно отвести таз назад, выдох, язык расположить за нижний ряд зубов, расслабить лобково-копчиковую мышцу;
— медленно распрямиться.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
— выпрямляет мускулатуру икр и бёдер и способствует достижению состояния равновесия;
— снимает закрепощённость суставов в тазу и нижней части спины;
— улучшает кровообращение в конечностях, а особенно в крестцовой области;
— повышает приток крови к пальцам ног, стопам и ногам;
— улучшает циркуляцию крови в абдоминальной области и способствует расслаблению суставов таза, ног и колен;
— укрепляет нервы в нижней части корпуса и стимулирует меридианы мочевого пузыря, почек, желудка. Селезенки, поджелудочной железы, желчного пузыря и печени;
— устраняет все сексуальные нарушения;
— помогает при менструальных болях, спазмах, кровотечениях;
— можно выполнять беременным женщинам, так как оно «открывает» тазовую область и способствует облегчению родов.
ШЕСТОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «СВИРЕПЫЙ ТИГР ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ПОКОРНОГО КОТА» (36 раз, сакральный насос, активизация силы змеи).
Последовательность:
— встать на руки и колени. Выпрямить руки и держать спину параллельно ногам;
— вдох через нос, поднять голову, втянуть её в шею, прижать нижнюю часть спины в направлении вниз, чтобы спина несколько «провисала», напрячь лобково-копчиковую мышцу, задержать дыхание на 3 секунды;
— выдох через рот, свесить голову вниз, посмотреть на свою грудину, выгнуть спину вверх (как кот), расслабить лобково-копчиковую мышцу, задержать дыхание на 3 секунды.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
— благодаря вращению таза позвоночный столб сгибается и вытягивается в обоих направлениях, что снимает давление на межпозвоночные диски;
— благоприятно сказывается на всём позвоночном столбе, особенно на области крестца. Это расслабляет линию раздела, которая проходит между пятым и шестым грудными позвонками; снимает избыточную нагрузку с сердечной мышцы, сердечных клапанов, коронарных сосудов и солнечного сплетения;
— это упражнение укрепляет шейные, грудные и поясничные позвонки, а также крестец и копчик;
— стимулирует половые железы, улучшает в них кровообращение;
— в период беременности это энергетическое упражнение укрепляет матку, способствует более глубокому дыханию матери и ребёнка и снимает напряжение в поясничной области. Оно особенно расслабляет во время схваток и полезно для подготовки к родам;
— устраняет менструальные проблемы и в случае патологического отсутствия менструаций;
— это положение представляет форму релаксации для внутренних органов. Оно придаёт телу ощущения силы, власти и уверенности.
СЕДЬМОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «КРАСНАЯ ПТИЧКА С ЮГА» (10 минут, упражнение для укрепления нижней части брюшины и половых органов).
Последовательность:
— сесть на землю и согнуть колени, чтобы подошвы ног помещались рядом, в передней части тела;
— интенсивно потереть подошвы ног одна о другую, пока они не станут тёплыми, а затем поставить их так, чтобы они соприкасались;
— обернуть руки вокруг кончиков пальцев на обеих ногах и сгибать их взад-вперёд для повышения кровообращения в ногах;
— при всё ещё соприкасающихся подошвах ног подтянуть пятки как можно ближе к тазу;
— теперь покачивать обоими бёдрами одновременно. Верхняя часть тела должна оставаться прямой при выполнении упражнения;
— осторожно выпрямить спину и медленно возвратиться в сидячее положение (60 секунд).
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
— положение тела во время покачивания бёдрами повышает приток крови к стопам, ногам, животу и органам, расположенным в нижней абдоминальной области;
— упражнение расслабляет таз и выпрямляет нижний участок позвоночного столба, так что сексуальная энергия беспрепятственно может подниматься через продолговатый мозг в полушария головного мозга;
— стопы ног, колени и бёдра расслабляются, а нервная система нижней части туловища укрепляется;
— стимулирует меридианы почек, селезенки и печени, что приводит к стимуляции половых органов вдоль внутренних сторон ног;
— упражнение регулирует сексуальные нарушения;
— помогает при менструальных расстройствах (судороги), сильных менструальных кровотечениях, излечивает от фригидности;
— упражнение подходит для беременных женщин, поскольку оно раскрывает тазовую область и облегчает роды.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ: «ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ СОТНИ НЕДУГ» (49 раз; «качающийся дракон инь»).
— это упражнение идеально подходит для приведения в гармоничное состояние кровяного давления, а также для поддержания энергетического равновесия в теле, стабилизации позвоночного столба и активизации сексуальной энергии. Оно способствует развитию силы и остроты восприятия человека.
Последовательность:
— стать прямо, поставить ноги на ширину плеч носками внутрь. Руки свободно свисают с тела. Смотреть прямо перед собой с лёгкой улыбкой на губах. Расслабить центр между бровей;
— расслабить колени и слегка «осесть» вниз;
— поднимая пятки, легко вдохнуть через нос. Напрячь лобково-копчиковую мышцу и прижать подбородок к горлу. Одновременно с усилием вытянуть все пальцы на руках вниз;
— медленно опускаясь на пятки, легко выдохнуть через рот. Расслабить лобково-копчиковую мышцу. Голову держать прямо, пальцы расслабить.
ВСТРЯХИВАНИЕ ЛАДОНЕЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЦИ.
— достигает почек посредством «качающихся» движений. С помощью этих движений источник энергии вновь очищается и открывается, распределяя энергию по всему телу. Вот почему это упражнение называют «избавлением от сотни недугов». Помогает при:
— жжение и боль в подошвах ног;
— экзема и грибковые инфекции подошв ног;
— слабые и распухшие внутренние участки лодыжек;
— боль в коже и костях;
— судороги в икрах;
— боль в подколенной впадинке;
— боль в бёдрах;
— варикозное расширение вен и лопнувшие мелкие кровеносные сосуды;
— проблемы с кожей вдоль всего почечного меридиана;
— экзема и грибковые инфекции в области паха и гениталий;
— половые проблемы (например, бесплодие, жалобы на проблемы с маткой и предстательной железой);
— слабость почек и мочевого пузыря;
— пищеварительные проблемы в тонком кишечнике;
— проблемы с выведением шлаков в толстом кишечнике;
— дисбаланс диафрагмы и солнечного сплетения;
— проблемы с грудью;
— новообразования в груди;
— сердечные проблемы и проблемы с кровообращением;
— ощущение сдавленности в груди;
— астма и ощущение застоя в лёгких;
— жалобы на горло и кашель;
— сухость языка;
— нарушения щитовидной железы;
— боль в области поясничных позвонков (1-5), крестца и копчика;
— активизируется мышечный насос (мускулатура икры - возвращение венозной крови);
— упражнении позволяет телу и позвоночнику вибрировать.
«Перемещение пилюли Великого Предела в полдень и полночь»
Цели:
1. Достижение физического бессмертия.
2. Материальная цель - полное оздоровление организма (раскрытие 1 чакры); укрепление почек и половой функции; укрепление иммунной системы (лечение любого простудного заболевания на любой стадии в течении 1-2 часов); укрепление поясницы (лечение радикулита,грыжи и т.п.); оздоровление дыхательной, сердечно-сосудистой и др.систем.
3. Духовная цель - достижение осознанности (активизация с 1 по 5 чакры: улучшение функционального состояния позвоночника, очищение внутренних органов, увеличение адаптационных возможностей, 2ч. - эмоциональный баланс, развитие коммуникации, 3ч. - развитие интуиции и уверенности в себе, ментальная ч.-развитие ясновидения, навыков управления людьми, 5ч. - развитие самосозерцания, очищение кармы).
Основные условия:
ежедневно - полдень(11.00-13.00) и полночь (23.00-01.00),через полгода - год правильных занятий и достижение первых успехов (отсутствие простудных болезней, нормализация дыхательной системы, стабилизация артериального давления) можно тренироваться 1-2 раза в день (в т.ч. в др. время - 1 половина дня, вечер); место - лес (оптимально - сосны),комната со свежим воздухом; направление-лицом на север (юг); отсутствие на теле металлических предметов и электромагнитов, свободная (не сковывающая) одежда; заниматься не ранее чем через полтора часа после еды; соблюдать режимы предварительного очищения и адаптации в конце занятия.
Предварительное очищение:
Выполняется перед занятием в течении 20-40 минут(утром достаточно холодного душа) для очищения энергии «ци»; опт.-комплекс тайцзи (1-3 раза), комплекс «8 врат», круговой шаг багуа, вообщем всё, что очистит от мыслей и эмоций. Время цигун-от 30-60 мин. Особое внимание адаптационному режиму после занятия! Можно мгновенно потерять результаты (накопление энергии «цзин», семени)!
Адаптация:
В течении 20-30 мин. после занятия не спать, не делать резких движений, не касаться воды, не пить, не есть, не ходить в туалет, не думать, не разговаривать и не общаться! несколько минут после упражнений походить(если занятие было в комнате - прогулка на улице!)
Основные правила:
Естественность (удобство и комфорт), расслабление тела и ума, самонаблюдение, недеяние, глубокое диафрагмальное дыхание, самососредоточение(ум - в нижнем «даньтяне»), умеренность во всём, во время упр. никогда не отвлекаться(не реагировать на внешние раздражители!), выбирать уединённые места для упр. и адаптации, по необходимости использовать в комнате соответствующую музыку и благовония, по возможности соблюдать основные правила в обычной жизни(особенно в течении 1-2 ч. после занятия).
Примечание.
Типы энергии: «шэнь» - духовная (центры - ментальная чакра и «третий глаз»), используется для очищения верхних центров и раскрытия скрытых способностей; «ци» - физическая (нижний «даньтянь» или 2 чакра), основная энергия для жизнедеятельности; «цзин»- или семя (центр - 1 чакра или «земной даньтянь»), постоянная неизменяемая субстанция, дающаяся от рождения и определяет срок (долголетие) и качество (здоровье) жизни, правильное накопление «цзин» укрепляет основу здоровья (почки), омолаживает организм и увеличивает срок жизни (при правильной трансформации «цзин» в «шэнь» - генетически изменяет человека, начиная с клеточного уровня), превращая «цзин» в «шэнь» и очищая карму человек от активного долголетия переходит к бессмертию (генетическая мутация физического тела). Предостережение: трансформация может происходить как на верхних вибрационных потоках, так и на низких (необходим хотя бы заочный контроль со стороны учителя!)
Подготовительный этап: принятия правильного положения.
Расслабление. «Стояние столбом».
Стоя, ноги на ширине плеч, стопы параллельны друг другу, покачаться(незаметно) вправо - влево и найти середину стойки (и ровную поверхность земли), покачаться вперёд - назад и перенести 70 % тяжести на пятки, пальцами ступней «захватить» землю (при этом не напрягать тазобедренные суставы), ноги сгибаются в коленных суставах - колени двигаются на несколько миллиметров вперёд и на 1-2 сантиметра вправо-влево. Во время упр. следить: опора равномерно распределена на обе ноги, которые не должны выпрямляться, пальцы стоп чуть «захватывают» землю.
Бёдра расслабить: представить, что садишься на стул, и слегка присесть так, чтобы задняя часть бёдер оставалась не напряжённой. Ягодицы (анус) чуть «подобрать на себя» и не выпячивать лобок (нижняя часть живота).
Приподнять подбородок, зубы слегка сомкнуть, кончиком языка коснуться верхнего нёба, внутренне улыбнуться (представить себя улыбающимся - не менее 1 мин.). Поднять руки и «мягко обхватить ствол дерева», затем опустить руки, сохраняя грудь «впалой» и расслабленной. Плечи опущены вперёд и вниз, лопатки округлены, в подмышках - пустота.
Локти чуть развести в стороны(плечи-расслаблены) и как-бы «подвесить на нитке к небу». Пальцы рук чуть согнуты, центр ладони втянут внутрь,в подмышках и ладонях «как-бы находятся куски ваты». Кисти не сгибать, они находятся около боковой стороны бёдер (средние пальцы рук чуть касаются их середины), пространство между указательным и большим пальцем направлено вперёд-внутрь.
Взгляд перед собой в одной точке(в 2-3 м), подбородок поставить параллельно земле(мысленно подтягивая вверх и улыбаясь). Представить, что макушка головы (точка «бай хуэй») подвешена на нитке вверх, «к небу», держать шею прямой.
Слегка прикрыть глаза (как в состоянии «полусна»), сконцентрировать внимание ума на «подвешенности макушки». Почувствовав раскачивание тела(значит оно расслабленно), мысленно опуститься вниз (от макушки по позвоночнику и по середине между ногами в землю) - на выдохе несколько раз (чтобы установить осознанный контроль над телом). Затем, сосредоточившись на макушке, медленно расслабить все части тела сверху вниз: расслаблять на выдохе, отдельно плечи, руки и грудь, отдельно живот и поясницу(мысленно представив, что садишься на стул) и т.д. На вдохе внимание только на макушке, на выдохе - на макушке и расслаблении определённой части тела. Таким образом, не только расслабляются суставы и мышцы, но и мысли, т.к. внимание постепенно опускается вниз, т.е. происходит естественное «укоренение». Главное, сохранять«макушку подвешенной», пальцами стоп «захватывать землю» и не спешить (это позволяет контролировать округлость плеч, груди и коленей).
Дыхание равномерное, плавное и медленное, постепенно переходящее в глубокое и тонкое (неслышное).
Обычно для расслабления тела и опускания центра тяжести требуется 3-5 минут (от 9 до 18 циклов дыхания, т.е. полных вдохов-выдохов). Опустившись до расслабления стоп, представить, что из центров подошв растут корни, медленно погружающие стопы в землю. Лёгкий «захват пальцами земли» позволяет чувствовать центр подошвы.
Расслабление ума - освобождение от мыслей(в т.ч. навязчивых), эмоций; самососредоточение. Если мысли навязчивы, не отгонять их: «плыть вместе с ними» (по течению), постепенно переводя внимание внутрь тела(на дыхание). Особое внимание «слушанию» дыхания, т.к. это позволяет абстрагироваться от внешних звуков и войти в изменённое состояние сознания(состояние цигун). Чтобы не происходило вокруг, ни чувства, ни мысли не должны отвлекаться во внешний мир. Внимание - созерцательное, как за летящими по небу облаками. Самое трудное в стоянии столбом(укоренении) - бесцельное наблюдение; это не создаёт очаг возбуждения в уме(доминанту). Метод - «созерцание подвешенной макушки».
Дыхание: глубокое и полное, вдохи и выдохи одинаковые по времени, паузы между ними в два раза короче, мышцы груди и живота не напрягаются, на вдохе - сначала выпячивается живот, затем незаметно расширяются рёбра и середина груди (солнечное сплетение), после-верхняя часть около ключиц; на выдохе - опускаются верх, середина и втягивается живот.
После 5-10 мин. стояния столбом - начальные упражнения (2-3 мин.): регулировка «тонкого» дыхания и открытие нижнего «даньтяня». Положить центры ладоней друг на друга (для мужчин - правая ладонь сверху левой, для женщин - наоборот): центр ладони находится при сжатом кулаке под безымянным пальцем. Центры ладоней лежат на нижнем «даньтяне»; основания больших пальцев проецируются на пупке. Ладони должны слегка касаться живота (их центры втянуты внутрь), не надавливая (локти не отводить назад!). На выдохе - чуть сильнее присев, втянуть низ живота (т.о. сжав диафрагму; солнечное сплетение) внутрь, не наклоняя головы. На вдохе - оставаться в этом положении! На паузе после вдоха выйти в правильную позицию (чуть выпрямиться). Следующие выдох и вдох - ничего не делать! Повтор подобного упражнения - 3-4 раза. После регулировки - обратить внимание на правильность позиции тела и расслабление бёдер.
Открытие нижнего «даньтяня». На выдохе - ладони разводятся чуть в стороны (ширина плеч, напротив нижнего «даньтяня»), как-бы раздвигая воздух и выводя «грязную» энергию из организма вовне. При этом ладони слегка разворачиваются наружу (вбок центрами - в разные стороны) и расходятся до уровня границ туловища. Вдох - ладони сходятся в исходное положение, как-бы «набирая чистую энергию». Примечание: освоение всей методики должно происходить постепенно. 1-2 первых месяца - стояние столбом. 1 месяц - 1 этап. Следующий месяц - 2 этап и медитация сидя. И далее - главный этап.
ОСНОВНОЙ РАЗДЕЛ.
Первый этап.
Накопление «ци».
Исходное положение: стояние столбом, ладони - на нижнем «даньтяне». Сделать 36 циклов дыхания (1 цикл-глубокие вдох и выдох с паузами между ними) с мысленным сосредоточением в нижнем «даньтяне». 60-70% внимания- на макушке, остальное- на собирании «ци» в центре под пупком. Счёт - без усилий, на вдохе (вдох - естественный сбор «ци» в центре); «видеть пролетающие цифры», а не «думать» их(иначе концентрация вызовет перенапряжение ума). Примечание: «земной даньтянь» -- точка «хуэй инь», между пахом и анусом, под половыми органами (в этом месте человек сдерживает позывы к мочеиспусканию). Нижний «даньтянь» (2 чакра) - т. «ци-хай», 3-5 см ниже пупка. Средний «даньтянь»--т. «тань-чжун»,8-10 см выше солнечного сплетения(по грудине), ментальная чакра. Верхний «даньтянь»--т. «инь-тан»(«третий глаз»), между бровями(в переносице, внутри). В разных техниках цигун разная классификация энергоцентров.
Второй этап.
Перемещение «ци» из нижнего «даньтяня» в средний. Трансформация «ци» в «шэнь».
Перед вдохом мысленно втянуть анус. На вдохе -- приседая до уровня, пока расслабленны бёдра, чуть развести ладони и медленно (в ритме с дыханием) поднять их к груди. Ладони расслабленны, центры повёрнуты к телу, поднимаются около рёбер: ладони как-бы проглаживают шар, прижатый к телу. В конце вдоха ладони ложатся друг на друга (как на нижнем «даньтяне»), а их центры - на средний «даньтянь»,соединяя энергии «ци» и «шэнь» (при этом анус расслабляется). Лёгкий (основной - на макушке!) мысленный взгляд переходит синхронно с движением рук и дыхания из нижнего центра в средний. Критерий правильности концентрации ума на движении энергии- ощущение тепла в центрах и переход его во время перемещения. На обычной задержке дыхания после вдоха-внимание на среднем центре. Выдох - ноги чуть выпрямляются, приходя вместе с телом в исх. полож., ладони по той же траектории возвращаются в нижний центр. То же - с внутренним взглядом (мысль). Это - 1 цикл перемещения энергии. Сделать 36 циклов (и более).
Следить за медленным ритмом движения рук и дыхания!
Не напрягать бёдра и поясницу.
Окончание 1 и 2 этапа. После очередного выдоха 2 этапа - оставить ладони на нижнем центре (на 2-3 цикла).
Затем опустить руки вниз - стояние столбом 2-3 мин(время легко определять по ритму дыхания: 1 цикл = 15 сек.). Завершение - на вдохе поднять руки ладонями(центрами) вверх до уровня плеч(ключиц), на выдохе - опустить центрами ладоней вниз до уровня нижнего «даньтяня». Сделать 3-4 повтора, на последнем вдохе и подъёме рук- полностью выпрямить ноги в коленях и на выдохе - опустить руки сбоку тела (подмышки - не закрывать!) Открыть глаза и поставить стопы вместе, устремив взгляд в пространство перед собой (вдаль). Затем медленно перейти к 3 этапу (сидя).
1 и 2 этап - это приблизительно 20 мин. 3 этап - не ограничен во времени: чем длиннее, тем сильнее эффект (накопление «цзин»). Примечание: место для сидения лучше выбрать рядом с первыми упражнениями. Очень важно: ровная поверхность!
Третий этап.
Накопление «цзин».
Сесть на землю (ровный холмик), если на пол - жёсткая подушка или равномерно свёрнутое одеяло, и т.п. Медленно скрестить ноги параллельно друг другу (для мужчин - левая пятка упирается в «земной даньтянь» (промежность), запирая этот центр; правая нога ложится параллельно левой, пятка её касается левой голени, колени лежат на одной линии горизонтально земле; для женщин - наоборот). Главное - колени на одной высоте с тазобедренными суставами (иначе будет согнута поясница и трудно перемещать «ци»). Бёдра не должны лежать на месте для сидения. Наклониться вперёд и расслабить позвоночник, вытянув руки по земле. Затем - сесть ровно и расслабиться.
Качнув слегка голову вперёд-назад, расслабить шею. Поднять плечи вверх, на выдохе сбросить их пару раз вниз.
Втянуть грудь, не закрывать подмышки, запястья лежат на коленях. На глубоком вдохе выпрямить поясницу и таким образом «вытолкнуть» шею вверх. Держать макушку «подвешенной» в течении всего упражнения (через 20 мин. накопления «цзин» позвоночник укрепится и будет «держатся сам»). Чуть прикрыв глаза, расслабить тело и ум, поставить глубокое полное дыхание. Чтобы приступить к 3 этапу, сначала выполняется лёгкая медитация и накопление «ци» в нижнем центре (3-5 мин.)
Медитация. Вспомнить уединённое приятное место на природе, которое вызывает прилив радости. Чем ближе это место по времени будет к детству, тем сильнее будет эффект омоложения, т.е. трансформации тела (клеточной).
Накопление «ци» в нижнем центре. Мягко положить ладони на нижний центр (сначала одну, потом-другую). Не поднимать плеч, не отводить локти назад (не сгибать кисти), а главное - не прижимать ладони к животу в течении всего упражнения! Залог этого - правильное внимание (макушка!)
Прислушаться к ощущению тепла в нижнем центре (счёт не нужен): чем дольше накопление «ци», тем легче и «чувствительней» накопление «цзин». Почувствовав устойчивое ощущение тепла, можно приступать к 3 этапу.
Перемещение «ци» из среднего и нижнего центров в «земной даньтянь». Внимание! Перемещение только мысленное, поэтому требует навыков управления «ци» («железная рубашка»). Счёт не обязателен.
Ощутив тепло в нижнем центре, сосредоточиться перед вдохом на среднем «даньтяне». Вдох - мысленно опустить энергию (внутренний взгляд) из среднего в нижний центр (там постоянно находятся ладони). Выдох - ещё медленней опустить энергию из нижнего в «земной» (это расстояние меньше и «движение тоньше»). «Тонкость» заключается в основном внимании на макушке и «лёгком» перемещении (улыбка). На паузе после выдоха - переместить взгляд в средний центр (просто внимание, без переноса «ци»).
«Земной даньтянь» -- очень «маленькая точка», поэтому не напрягать ум при движении туда. Не перепутать с анусом (результат - запоры). Примечание: на начальном этапе не обязательно чувствовать «ци» в «земном даньтяне», достаточно мысленного взгляда - оздоровительный эффект всё равно будет, в особенности если время 3 этапа около 20 мин. По мере укрепления позвоночника и увеличения времени сидения можно повышать продолжительность 3 этапа до 1 часа и более. Эффект идёт в «геометрической прогрессии». Примечание: по мере сидения затекают мышцы -- они обязательно активизируются в течении 1-5 мин. после упражнения. Если это не вызывает болей в пояснице - не обращать на это явление внимания.
Окончание 3 этапа. Критерий для завершения - лёгкое и медленное движение мысли и энергии (тепла) в «земной» центр, потеря ощущения времени, ощущение невесомости сознания и наполненности «земного» центра силой (теплом).
После очередного вдоха ладони сложить перед грудью (пальцы-вверх) и сосредоточиться на них (2-5 мин.)
Затем медленно и мягко потереть их друг о друга и неплотно сжать в кулаки. Внутренние рёбра кулаков положить на почки и растереть их 36 раз. Потом ладони (открытые) положить на нижнюю часть живота и круговыми (вверх) движениями к друг другу 36 раз массировать нижний центр, одновременно вращая кончиком языка во рту (тоже - 36 раз), т.е. собирая слюну. Окончив массаж, положить ладони на нижний «даньтянь», проглотить слюну, мысленно направив её в «земной даньтянь». После этого медленно положить кисти на колени и в течении 5-7 мин. созерцать свой организм, ощущения, постепенно переходя к слушанию окружающего пространства (шум ветра, запах травы и т.п.)
Приоткрыть глаза и ещё пару минут медитировать, привыкая к окружающей обстановке и адаптируя взгляд (расширяя пространство им). Медленно выпрямить ноги и опираясь сзади на руки, отдохнуть, устремив взгляд в небо.
Не спешить!!! Затем поднявшись, немного постоять в стойке «уцзи». Ходьба после упражнения быстро стабилизирует полученную энергию в организме. Накопление «цзин» -- начальный этап (3-4 года). Затем- начинается превращение «цзин» в «шэнь»,т.е. соединение физического и тонкого тела. Одно из главных условий эффективности самого упражнения- нейтрализация барьера между своим телом и окружающей средой (лес), т.е. слияние тела, ума и энергии пространства в единое целое!
Побочные эффекты: усиление сексуальных возможностей и постоянное расходование «цзин»(семени). Больше медитировать после цигун.
Лёгкое преодоление барьера между грубым и тонким миром: неконтролируемый вход в транс. Не спешить: медитация на божественном свете (любви).
Оптимальная медитация после цигун - вспоминание детства, счастливых моментов, красивых мест (в то время), и через эти места или мгновения счастья «проникновение во времени» «сегодняшнего себя» в детство или в прошлую жизнь (т.о. стирается негативная карма).
Текущая страница: 1 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]
Александр Медведев, Ирина Медведева
Даосский цигун
Прежде, чем применять на практике описанные в книге рекомендации, техники и рецепты, необходимо проконсультироваться с врачом.
© А. Медведев, И. Медведева, 2013
© Оформление. ООО «Свет», 2014
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес
Предисловие
Цигун является эффективным методом предупреждения и лечения болезней без применения лекарств. При лечении многих заболеваний с помощью относительно несложных упражнений цигун можно достичь даже лучших результатов, чем средствами современной медицины.
Слово «цигун» состоит из двух иероглифов: «ци» – энергия и «гун» – работа. По сути, цигун – это работа с энергией. Иероглиф «ци» также может переводиться, как «дыхание», а упражнения цигун могут классифицироваться, как медитативно-дыхательные.
Древний даосский цигун преследовал идею сохранения вечной жизни в здоровом теле воина. Техники цигун служили не только для лечения и оздоровления организма, но и для повышения его возможностей, для увеличения выносливости и сил человека, для стабилизации и укрепления его нервной системы.
– Приведенные в этой книге техники и упражнения цигун были разработаны последователями древнего даосского клана Шоу-Дао. Эти в большинстве своем неканонические техники сохранили в своей основе эффективные подводящие упражнения-ключи, позволяющие включить нужное состояние организма, заставить ци работать в желаемом направлении, а сознание – особым образом сконцентрироваться.
Упражнения цигун могут выполняться в трех манерах: канон, не канон и полуканон.
Следование канону подразумевает неукоснительное и точное соблюдение всех требований относительно правильности позы, последовательности и дозировки упражнения.
В не каноне исполнитель опирается в первую очередь на свои ощущения и потребности организма, руководствуясь лишь общей идеей упражнения и своими собственными переживаниями и потребностями.
Полуканон – это манера, которая включает черты как первого, так и второго типа.
Многие дожившие до современности школы цигун и йоги в попытке сохранить древние знания прибегали к жесткой канонизации тех или иных схем действий, упражнений, обрядов и ритуалов. Излишняя формализация привела к тому, что техники стали «неживыми», лишенными гибкости и в значительной степени утратившими свою первоначальную суть, вследствие чего эффективное исполнение их стало весьма затруднительным, а подчас и невозможным.
Использование методов «не канон» и «полуканон» позволяет занимающимся не только вести упражнения в нужном им направлении, но и регулировать дозировку и интенсивность занятий, что исключительно важно для успеха всего предприятия.
Чтобы пояснить, в чем заключаются «слабые места» канона, приведем один пример. Стандартным каноническим упражнением для укрепления зубов является постукивание зубами друг о друга 32 раза. Число 32 в каноне выбрано в связи с тем, что оно является священным числом, поэтому его легко запомнить и оно вызывает приятные ассоциации. Очевидно, что практически с тем же успехом можно было бы порекомендовать выполнять постукивание зубами 30 или 35 раз.
Если вы попробуете постучать зубами друг о друга, то заметите, что в связи со специфичностью прикуса человека невозможно задействовать в постукивании все зубы одновременно. При постукивании друг о друга передних зубов клыки и зубы мудрости не задействуются, и наоборот.
Если человек, следуя канону, постукивает зубами друг о друга наиболее удобным или привычным для него образом 32 раза, в действительности он воздействует лишь на некоторые зубы, и то не самым эффективным способом, поскольку необходимо еще правильно подобрать силу постукивания и настрой, с которым производится постукивание, а о том, как это сделать, канон, как правило, умалчивает.
Неканонический подход к тому же упражнению заключается в том, чтобы постукивать друг о друга то передними зубами, то резцами, то зубами, расположенными по бокам челюсти с такой силой и такое количество раз, которое требуется организму для оптимального воздействия на него. Действие в неканоническом подходе должно осуществляться не механически, а сопровождаться особым чувствованием, интуитивным отслеживанием потребностей своего организма. До тех пор, пока действие приносит организму пользу, оно сопровождается тонким чувством удовольствия. Когда организм насыщается действием, он становится к нему безразличен, а избыточное действие вызывает легкую негативную реакцию.
Неканонический подход к упражнениям цигун значительно более эффективен, но при этом и более сложен в передаче, поскольку человека надо обучить интуитивно чувствовать правильную дозировку и направленность упражнения. Следствием сложности в передаче неканонического цигун стали широко распространившиеся по миру упражнения канона, которые, ввиду отсутствия индивидуального подхода не всегда оказываются эффективными, а в некоторых случаях даже наносят ущерб здоровью занимающихся.
В качестве еще одного примера различия канонического и не канонического подходов к упражнениям приведем заметку, написанную одним из учеников Александра Медведева, изучавшим цигун Шоу-Дао.
«Преподавание в Тайцзы, в основном, сводится к внешней форме, то есть тебе показывают, как ты должен стоять или двигаться, какие принципы должен соблюдать в покое или движении, а все рекомендации по „внутренней“ работе сводятся к „фансун“ (расслабься) и „опусти ци в дань-тянь“ (концентрируйся на зоне в области пупка)… Конечно, это не все, можно еще добавить: укореняйся, голова подвешена за макушку, локти опущены, колени не выходят за проекцию стопы, тело округлено и т. д. Все адепты этого стиля прекрасно помнят подобные наставления.
На начальных этапах занятий кажется, что это так много, и обо всем нужно помнить, и ты стараешься следовать этим правилам, изучаешь базовые упражнения, форму без оружия, форму с мечом, с копьем, с саблей…
Через несколько лет занятий по рекомендациям старших учеников тебя допускают к изучению Нейгун (внутренней работе – даосской алхимии, целью которой является продление жизни). В этом разделе обучают сидячей медитации, на первом этапе которой идет ментальное сосредоточение на области дань-тяня и „третьего глаза“, а на втором – ведение энергии по макрокосмической орбите, описание которой сейчас можно найти во многих книгах по цигун. В дополнение к этому давался „воинский массаж“ и массаж для завершения медитации.
До тех пор, пока я не начал заниматься цигун Шоу-Дао, я считал, что этого объема знаний вполне достаточно для успешной практики Тайцзи и Нейгун…
Уже с первых занятий Шоу-Дао я понял, что сильно заблуждался – мир упражнений цигун гораздо более многообразен и сложен, чем мне представлялось до этого.
Основные различия кроются в подходе к обучению.
Главное – это обучение работе с энергией не через форму, а через ощущения – а это уже совсем другие возможности и совсем другая скорость роста в практике цигун. Конечно, форма тоже используется, как и концентрация на точках, но акцент уже совсем другой – форма вторична и изменяется под конкретного человека, зависит от его текущего состояния, а не является истиной в конечной инстанции – вспомните, для сравнения, выставление позиций в Тайцзы…
Кроме этого, следует отметить высокую информационную насыщенность занятий – за полгода я узнал о цигун много больше, чем за шесть лет занятий Тайцзы и двух лет практики Нейгун плюс изучение материалов по цигун изложенных в книгах и доступных в Интернете. Если при занятиях Тайцзы постоянно была потребность в дополнительных источниках информации, то при занятиях в группе цигун, я заметил, что она иссякла, в связи с необходимостью успеть хотя бы частично проработать материал, который дается во время занятий.
Следующим отличием является множество подводящих упражнений, включающих в себя различные массажи, дыхательные упражнения, упражнения на укрепление тела и внутренних органов, – простейшие на первый взгляд упражнения, которые позволяют практически сразу почувствовать ту самую ци, с которой дальше приходится работать.
Отдельно хочется выделить технику безопасности при занятиях цигун (о которой я услышал здесь впервые). Может показаться, что в ней нет никакой необходимости, ведь это даже не боевое искусство – все направленно на укрепление и совершенствование тела и духа…
Приведу пример. Один мой друг, с которым я познакомился, занимаясь Тайцзы, рассказал, что пролежал практически в состоянии близком к коме почти месяц после того как „успешно“ поднял ци по позвоночнику в голову, а это был физически крепкий человек, посвятивший практике боевых искусств более десяти лет – вот вам и безопасный цигун.
Еще одной гранью является пласт знаний об использовании различных трав для поддержания и укрепления организма и энергетики.
Также приводит в восторг масса простых приемов, которые позволяют почувствовать, а, следовательно, понять и делать правильно упражнения, на изучение которых в других школах уходит по несколько лет. Возьмем для примера стояние столбом. Качественно практиковать его я начал только года через четыре занятий Тайцзы, хотя делал его постоянно. Те, кто пробовал, знают, как тяжело быть расслабленным хотя бы десять минут в этой позиции на первых этапах занятий, а о концентрации на дань-тяне в первый месяц даже речи не идет: ноги болят, руки опускаются – думаешь только о том, чтобы выстоять хотя бы еще минуту…
В Шоу-Дао стояние столбом изучают… через стояние с бутылью литров на пять (наполненной водой) – ноги слегка согнуты и расставлены на ширину плеч, руки удерживают под дно бутыль на уровне того самого дань-тяня. Вес тут же распределяется так, как надо – стопы словно сливаются с землей, плечи естественным образом округляются… Через некоторое время напарник резко вынимает бутыль из рук, и происходит следующее чудо – руки сами собой взлетают и остаются парить где-то на уровне груди – это ощущение незабываемо, ничего не нужно расслаблять – руки именно парят безо всяких усилий!!! Остается только наслаждаться процессом стояния, а не считать секунды до окончания этого „кошмара“.
В этой заметке приводится пример совершенно различного – канонического и неканонического подхода к процессу обучения. Люди, изучающие традиционное каноническое описание техники «стояния столбом» действительно тратят иногда многие годы для того, чтобы почувствовать правильную позу, а в процессе обучения испытывают серьезные неудобства.
В то же время неканонический подход Шоу-Дао не нуждается в громоздких описаниях позы, характерных для канона. Здесь используется подводящее упражнение-ключ – нехитрый трюк, заключающийся в том, что человек, держащий в руках пятилитровую бутыль с водой автоматически принимает правильную позу, так как в правильной позе бутыль удобнее всего держать.
Сосредоточение на нижнем дань-тяне происходит автоматически, поскольку бутыль с водой занимающийся удерживает точно на уровне дань-тяня.
Когда бутыль внезапно и быстро вынимают из рук практикующего упражнение человека, он автоматически испытывает ощущение расслабления, которого люди, тренирующиеся по канону, добиваются годами. Также он ощущает перемещение энергии в руках, мгновенно ставших легкими и невесомыми.
Запомнив все пережитые ощущения, занимающийся в последующих тренировках легко принимает правильную позу, поскольку его тело уже знает ее. Вспоминая ощущение нижнего дань-тяня, у которого он ранее удерживал бутыль с водой, ученик без затруднений удерживает концентрацию на нем. Мысленно воспроизводя воспоминание о состоянии расслабления, которое он уже ранее испытывал при вынимании бутыли из его рук, ученик добивается состояния легкости и «парения».
В техниках Шоу-Дао существует множество подобных трюков, подводящих упражнений-ключей, которые позволяют ученикам практически сразу почувствовать движение энергии, а также быстро и правильно сформировать мыслеобразы и мыслеформы, на которых базируются все основные упражнения цигун.
В нашей книге тщательно разобраны подготовительные техники, позволяющие занимающим научиться ощущать энергию ци и работать с этой энергией, а также подобраны упражнения, которые будут полезны всем людям, не имеющим серьезных проблем со здоровьем и психических нарушений.
Люди, страдающие относительно серьезными заболеваниями также могут использовать многие техники цигун, приведенные в этой книге, но прежде, чем приступить к тренировкам, они должны, во-первых, проконсультироваться с врачом относительно допустимости подобных занятий, а, во-вторых, проводить занятия под руководством опытного инструктора, чтобы избежать неправильного выполнения упражнений и, как следствие, нежелательных побочных эффектов.
Начинающим практиковать техники цигун рекомендуется соблюдать осторожность и не стремиться к максимально интенсивным ощущениям. Интенсивность переживаний, испытываемых при выполнении упражнений следует наращивать постепенно, понемногу подготавливая организм и нервную систему к более мощным перераспределениям ци.
В любом случае прежде, чем использовать методы цигун, особенно для лечения различных заболеваний, необходимо дополнительно проконсультироваться о возможных индивидуальных противопоказаниях с врачом.
Часть I. Подготовительные техники
Некоторые концепции восточной философии
Согласно канонам древневосточной философии и медицины, человек, как и все существующие предметы и явления, подчинен действию «большого закона двойного всеобщего чередования и дополнения» – инь и ян.
Теория инь-ян утверждает, что везде и во всем присутствуют два противоположных начала, обозначенных терминами инь и ян. Они и являются основными категориями для объяснения существующих в природе предметов и явлений, ибо все существующее имеет свои антиподы.
К ян относятся солнце, день, мужское начало, верх, наружная и левая стороны, движение наружу, а также такие понятия, как сильный, явно выраженный, активный, быстрый и т. д.
К категории инь принадлежат земля, луна, ночь, женское начало, внутренняя и правая стороны, движение внутрь и такие понятия, как покой, слабый, скрытый, пассивный, нижний, медленный и т. д.
Согласно древним воззрениям, инь и ян хотя и являются противоположными началами, но их противоположность не постоянна, поскольку они не рассматриваются застывшими во времени, данными раз и навсегда. Инь и ян имеют свои процессы развития (т. е. каждый развивается «внутри себя») и взаимные переходы. Процветание инь рождает ян и наоборот.
Каким бы тесным не было взаимодействие, оно всегда предполагает относительную самостоятельность участвующих в этом элементов. Концепция единого целого распространяется не только на взаимодействие, но и на взаимопроникновение инь и ян, то есть в структуре одной противоположности можно обнаружить элементы другой.
Так, в ян заложен инь (иньский элемент) и наоборот. Таким образом возникает взаимопроникающая связь, схематично изображенная на рис. 1.
Рис. 1
Одно из основных положений концепции инь-ян заключается в том, что эти противоположные начала пребывают в состоянии постоянного противоборства, одновременно ограничивая друг друга. Преобладание одного начала вызывает недостаток другого и наоборот, при ослаблении какого-либо из начал наступает чрезмерное усиление другого.
Концепция инь-ян является не только теоретическим представлением, но и основой для диагностики и лечения. Согласно восточной медицине, в основе жизнедеятельности человеческого организма лежит равновесие инь и ян, их гармоничное взаимодействие и проявление. Нарушение равновесия ведет к патологии, выражающейся в преобладании или ослаблении какого-либо начала.
Исходя из принципа равновесия инь и ян, главная задача лечения и укрепления организма заключается в восстановлении нарушенного баланса инь-ян, то есть в обеспечении некой «гармонии». В терминах современной медицины необходимость установления гармонии может быть расшифрована, как задача восстановления гомеостаза, стимуляция жизненных сил и реактивной способности организма.
Упражнения цигун в первую очередь предназначены для восстановления равновесия инь и ян, что и обуславливает их высокий терапевтический эффект.
Теория у-син (пяти первоэлементов или стихий) находится в неразрывной связи с учением инь-ян. Философами древности были выделены понятия «крайней противоположности» инь и ян: ночь, зима, север – крайнее инь; день, лето, юг – крайнее ян, и «переходной противоположности»: переходное инь – утро, осень, запад; переходное ян – вечер, весна, восток.
Связи внутри суточного цикла выглядят так: день рождает вечер, вечер – ночь, ночь – утро, утро – день и т. д. Древние ученые считали, что цикличность свойственна всем явлениям. Каждый из этих циклов, согласно восточной философии, состоит из четырех последовательных состояний: рождение (возрастание) – соответствует утру, весне; максимальная активность – полудню, лету; упадок – вечеру, осени; минимальная активность – ночи, зиме.
Эти последовательные состояния отображаются и в пространстве. Так, восток (восход солнца, утро) соответствует рождению, юг – максимальной активности, запад – упадку, север – минимальной активности.
Восточная философия присвоила каждому из четырех последовательных состояний цикла свой символ: дерево – рождению (возрастанию); огонь – максимальной активности; металл или воздух – упадку; вода – минимальной активности. К этим символам, или элементам, был добавлен еще один, пятый элемент – земля, который служит центром и осью для циклических изменений во всем мироздании.
Каждый из пяти первоэлементов – это своеобразный символ жизненных процессов, протекающих как в природе, так и в человеке, и зависящих от активных и пассивных сил, то есть от ян и инь.
Основным положением теории у-син, имеющим практическое значение, является вывод о том, что между пятью первоэлементами существуют связи. Поскольку эта теория возникла на базе философской концепции инь-ян, то эти связи представлены в виде двух противоположностей: созидающей и деструктивной. Созидающая связь между первоэлементами представлена следующим образом: дерево стимулирует (рождает) огонь, огонь согревает (стимулирует) землю, земля рождает металл, металл или воздух дает (рождает) воду, вода питает (рождает) дерево.
Деструктивная связь между элементами выглядит так: огонь «угнетает» (плавит) металл, металл режет дерево, дерево подрывает корнями землю, земля впитывает воду, вода тушит огонь.
На рис. 2 схематично изображены связи между пятью элементами цикла у-син. Созидающая связь (наружная) осуществляется по кругу цикличности, а деструктивная (внутренняя) – внутри круга цикличности (так называемый цикл звезды).
Рис. 2
Учение о пяти стихиях служит основой для множества методов «внутренней работы», неразрывно связанной с категорией жизненной силы или энергии ци. Эта универсальная субстанция является основой всего сущего и имеет как материальный, так и духовный аспекты.
Согласно древневосточной философии, в теле человека, как и во всей вселенной, циркулирует невидимая тонкая энергия, которая называется «ци». «Ци» – это китайский эквивалент слова «дыхание». В индийской эзотерической традиции эта энергия именуется «праной» или «кундалини».
Ци – это основополагающая жизненная энергия, существующая как в макрокосмосе – в природе, окружающем мире (внешняя ци), так и в микрокосмосе, то есть в человеке (внутренняя ци).
Внутренняя ци циркулирует в организме по двенадцати основным парным меридианам, первичная (прародительская) ци циркулирует в восьми чудесных меридианах, защитная ци – в сухожильно-мышечных меридианах, переднесрединном и заднесрединном меридианах, а также во внутренних органах.
Пищевую энергию организм получает в процессе метаболизма из пищи и воздуха. Впоследствии она трансформируется в другие формы ци.
Полный круг циркуляции энергии по двенадцати основным меридианам осуществляется за 24 часа. В процессе этой циркуляции происходит взаимодействие главных органов, а в активных точках меридианов совершается взаимодействие с окружающей средой.
Именно на учении о ци и энергетических каналах основаны иглоукалывание и рефлексотерапия.
Считается, что циркуляция крови по сосудам также обеспечивается энергией. Пока энергия свободно перемещается по меридианам, движется и кровь; при застоях ци в определенных областях тела отмечается и застой в кровеносных сосудах этих областей. Именно по этой причине энергия и кровь в восточной медицине нередко сравниваются с предметом и его тенью.
До тех пор, пока циркуляция ци в организме не нарушена, человек здоров и психически, и физически. На циркуляцию энергии воздействует множество факторов – внешних, внутренних, природных, социальных и т. д. Ее нарушают как перемены климата, так и сильные эмоции или отсутствие необходимых нагрузок.
Китайцы так и не дали точного определения того, что представляет собой энергия ци. Для них не играло роли, что это такое – материя, энергия или что-либо еще. Китайцы были практиками, и их гораздо больше волновали не безукоризненные определения, а то, каким образом можно использовать факт существования ци. В этом они преуспели.
Многие ортодоксальные европейские медики, ссылаясь на то, что нет ни точного определения ци, ни приборов, которые фиксировали бы ее, отрицают существование этой энергии, а эффективность акупунктуры объясняют или тем, что иглы воздействуют на определенные нервы, или еще каким-либо способом.
Несмотря на это, практически каждый из нас, будучи влюбленным или занимаясь любовью, испытывал особые переживания, как будто какие-то потоки, иногда легкие, иногда сильные, то прохладные, то горячие распространяются по телу, пробуждая в нем совершенно неописуемые ощущения. Эти переживания свидетельствуют об активации и самопроизвольном движении ци.
Другой вид перемещения ци можно прочувствовать в мгновения страха, особенно внезапного испуга. Очень часто его можно наблюдать во время ночных кошмаров.
Большинство людей хотя бы раз в жизни видели во сне один из наиболее распространенных ночных кошмаров, заключающийся в падении в пропасть или с большой высоты. Тот, кто пережил это, без труда сможет вспомнить нечто похожее на мощную холодную волну, стремительно распространяющуюся по позвоночнику и вызывающую тяжелое ноющее ощущение в области почек, спине, шее или затылке.
Выражение «мурашки по коже» с точки зрения восточной медицины означает прилив защитной или сексуальной ци к поверхности кожи (хотя это может быть и другой вид энергии).
При правильно выполняемых упражнениях цигун занимающийся активизирует энергию и перераспределяет ее по телу, что сопровождается аналогичными описанным выше ощущениями, которые в некоторых случаях могут быть предельно интенсивными.
Мы, следуя примеру китайцев, не будем ломать голову над определениями энергии, а просто научимся ощущать ци и работать с ней. Древняя восточная классификация типов энергии насчитывает тридцать две разновидности ци. Мы пока не будем вникать в подобные тонкости и ограничимся двумя ее видами – защитной и сексуальной энергиями.
Защитная энергия рождается в организме человека из воды, пищи и воздуха. Она образуется в результате метаболизма и ряда других сложных процессов, протекающих в человеческом теле. Сексуальная энергия возникает из защитной ци, являясь более высокой формой энергии.
Если защитную энергию можно сравнить с энергией воды в реке, то сексуальную ци можно уподобить электрической энергии, в которую преобразуется энергия воды после прохождения через турбины гидроэлектростанции. Человек может в какой-то мере регулировать и направлять энергию воды, но это достаточно сложно и не слишком продуктивно. Работать с электроэнергией гораздо легче. Ее можно накапливать и передавать на большие расстояния. Именно благодаря тому, что ею легко управлять, электрическая энергия применяется почти во всех областях человеческой деятельности.
В упражнениях цигун, как правило, задействуется именно сексуальная энергия, которая впоследствии может преобразовываться в другие формы энергии.
Защитная энергия проявляется через притекание ци к поверхности определенных областей тела в случае ощущения опасности в непосредственной близости от них или воздействия на эти зоны неблагоприятных факторов – холода, влажности, механического повреждения и т. д.
Почувствовать защитную энергию очень просто. Для этого достаточно поднести к своему лицу нож и поводить его острием перед самым глазом. Опасность, исходящая от лезвия, заставит автоматически напрячься окологлазные мышцы, и, сосредоточившись на возникающем ощущении, вы почувствуете, как некая субстанция приливает к глазу, наполняя его область тяжестью, покалыванием или проявляясь каким-то иным способом.
Запомните это ощущение прилива энергии, так как впоследствии лишь за счет его воспроизведения в соответствующем мыслеобразе вы сможете вызвать прилив ци к нужной вам зоне тела.
Управление сексуальной энергией осуществляется при помощи воображения, мыслеобразов, контролируемых эмоций и чувств, намеренно провоцируемых стрессовых ситуаций, с помощью партнера противоположного пола и т. д.
Даосизм был создан Лао-цзы (он же Ли Эр) в VI веке. Он написал книгу, озаглавленную «Дао дэ цзин» («Книга о Дао и Добродетели»), в которой обсуждается естественная мораль человека. Позже его последователь Чжуан Чжоу, который жил и творил в эпоху Воюющих Царств, написал книгу «Чжуан-цзы». Вскоре возникла новая ветвь ученой мысли, независимая от конфуцианства. До династии Хань даосизм был чистой наукой: он изучал человеческий дух и природу. Судя по имеющимся документам, в то время даосизм не считался религией.
В период Восточной Ханьской династии (25-168 гг.) Чжан Даолин создал даосскую религию (даоцзяо). Даосы поклонялись прежде всего Юань-ши Тянь-цзуню («Изначальному Небесному Владыке»), которого после династии Сун стали называть Юй-хуан Да-ди («Великий Владыка Нефритовый Государь»). Кроме того, почитался Лао-цзы, которого в народе называли Тайшан Лао-цзюнем - «Старым Господином Наивысшего». Согласно философии даоцзяо, существует небесное царство, которым правит Изначальный Небесный Владыка. В этом царстве живут лишь бессмертные и боги, управляющие всем на Земле. Отсюда видно, что первоначальная концепция претерпела изменение, получив дополнительную религиозную окраску. Религиозные даосы также верили, что человек, совершивший нечто очень доброе на земле, после смерти становится святым. Небо даст ему должность, которая позволит ему править живущими на земле. Если же человек за время своей жизни не совершал ничего доброго, то после смерти ему надлежало перевоплотиться в другое человеческое существо. Для вершившего же одни плохие дела существовало наказание: восемнадцать уровней ада, куда должна была попасть его душа. Там, в аду, Князь Преисподней (Яньло-ван) должен был решить, в какое животное перевоплотиться грешнику. Но совершивший особо дурные поступки не мог надеяться даже на перевоплощение: ему предстояло вечно терпеть муки ада.
Религиозная философия и взгляды на реинкарнацию у даосов были во многом сходны с буддийскими () . Возможно, это связано с тем, что даосская религия была создана всего лишь через сто лет после заимствования китайцами . Говорят, что религиозный даосизм представляет собой смесь традиционного даосизма и буддизма () .
Однако наибольшим препятствием на пути к этой цели являются эмоции, влияющие на мышление и нарушающие равновесие духа. Именно по этой причине даосы уединялись высоко в горах, подальше от других людей и прочих отвлекающих факторов () . Они также воздерживались от употребления мяса, полагая, что мясная пища загрязняет мышление и усиливает эмоциональность, отвлекая дух от самосовершенствования.
Стремясь к просветлению, или состоянию буддовости, большинство буддийских монахов концентрируют все свое внимание на культивировании духа. Но даосы считают, что для реализации конечной цели вначале необходимо иметь крепкое физическое здоровье ( ) . Вероятно, в этом кроется причина того, что среди долгожителей больше даосов, чем буддистов. За девятнадцать столетий исследований даосы открыли гораздо больше способов, способствующих укреплению тела и замедляющих процесс дряхления внутренних органов, что было главным условием долголетия. Известно, что многие даосы прожили более 150 лет. Среди них бытует поговорка: «Сто двадцать - значит, умираешь молодым». К сожалению, все их методы тренировок по цигун сохранялись в строгой тайне и передавались лишь в стенах монастырей. Лишь в последнее время эти тайные теории и методы тренировок стали достоянием внешнего мира.
Важной частью практики для долголетия является цигун . Его основная идея заключается в поддержании движения ци внутри костного мозга таким образом, чтобы последний всегда оставался чистым и здоровым. Костный мозг человека вырабатывает кровяные клетки. Эти клетки приносят питательные вещества к органам и всем остальным клеткам организма, попутно унося из них продукты жизнедеятельности. Если здорова и нормально справляется со своими функциями, то все тело человека получает требуемое питание и становится здоровым, а значит - может эффективно сопротивляться заболеваниям. Если костный мозг чист и свеж, он производит огромные количества здоровых кровяных клеток, хорошо справляющихся с возложенными на них задачами. При этом все тело останется здоровым, а дряхление внутренних органов значительно замедлится. Тело во многом напоминает дорогой автомобиль: если будете использовать топливо высшего качества и хорошей очистки, то он прослужит долго, а вот горючее низкого сорта «состарит» двигатель очень быстро.
В теории это выглядит просто, но на практике все оказывается гораздо сложнее. Вначале необходимо научиться накапливать ци и заполнять ею ; затем нужно научиться направлять свою ци внутрь костного мозга для его «промывания». Если не считать некоторых даосских монахов, очень мало людей прожили более 150 лет. Причина этого в том, что процесс практики чрезвычайно продолжителен и труден. Вам потребуется чистый и простой образ жизни, чтобы вы могли полностью сконцентрироваться на тренировках. Без умиротворенного разума занятия не принесут желаемого успеха. Именно по этой причине даосские монахи предпочитают уединяться высоко в горах. К сожалению, для обычного человека это просто невозможно.
Но не думайте, что буддийская чань- (дзэн-) медитация чем-то хуже даосских методов. Известно, что буддисты, используя свою неподвижную медитацию, нередко достигали гораздо большего успеха в достижении просветления, чем даосы. Кроме того, многие методики даосского цигун возникли на основе буддийских техник. Впоследствии даосы приспособили их к своим целям и условиям, причем некоторые техники (например, Промывание костного мозга) практиковались даосами гораздо интенсивнее, чем буддистами.
Многие стили даосского цигун основаны на теории совершенствования как духа, так и физического тела. Вообще говоря, в даосизме существует три способа тренинга: Цзиньдань да дао (Большой Путь Золотого Эликсира ()) , Шуан сю (Двойное Совершенствование) и Даовай цай яо (Собирание Трав за Пределами Дао). Первый путь - Цзиньдань да дао - учит приемам индивидуального внутреннего цигун. Этот подход зиждется на убеждении, что Эликсир долголетия и даже само просветление человек может найти внутри собственного тела.
Во втором способе - Шуан сю - для ускорения балансировки ци используется партнер. У большинства людей ци не находится в совершенном равновесии: один человек слишком положителен, другой - чрезмерно отрицателен (
) . То же самое свойственно и энергетическим каналам – , которые у разных людей могут быть заряжены по-разному. Зная, каким образом обмениваться ци с партнером, вы можете помочь друг другу и ускорить свою подготовку. Партнер может быть одного с вами пола или противоположного.
Третий путь, получивший название Даовай цай яо, предлагает для ускорения процесса совершенствования использовать лекарственные растения – . Лекарствами могут быть не только представители флоры (например, женьшень), но и животные продукты - например, мускус из желез мускусного оленя () .
В соответствии с используемыми методами подготовки, даосский цигун может быть подразделен на две основные школы: Цзин сю пай (Школа Спокойного Совершенствования) и Цзай цзепай (Школа Посадки и Прививания). Это разделение стало особенно заметным после династий Сун и Юань (960-1367 гг.). Теория и практика медитации и занятий в школе Цзин сю близка к технике буддистов. Члены группы считали, что единственным способом достичь просветления был Цзиньдань да дао (Большой Путь Золотого Эликсира), в соответствии с которым человек мог создать Эликсир внутри своего тела. Использование для совершенствования партнера считалось аморальным, так как могло привести к эмоциональным проблемам, которые способны были значительно повлиять на процесс совершенствования.
Однако представители Цзай цзе пай заявляют, что их методы Шуан сю (Двойного Совершенствования) к Даовай цай яо (Собирания Трав за Пределами Дао) в сочетании с Цзиньдань да дао делают совершенствование более быстрым и практичным. По этой причине практика даосского цигун обычно называется Даньдин даогун, что переводится как «Практика Дао в котле Эликсира». Изначально даосы верили, что смогут добыть Эликсир из лекарственных трав и очистить его. Впоследствии они пришли к выводу, что единственный реально существующий Эликсир можно найти только внутри собственного тела.
Основные различия между этими двумя даосскими школами заключаются в том, что Цзин сю пай направлена на достижение просветления путями, сходными с буддийским стремлением к состоянию буддовости, тогда как школа Цзай цзе пай использует методы практики для достижения нормальной, здоровой и продолжительной жизни.
Видно, что даосизм является одновременно религией и наукой, изучающей методы цигун. Будучи последователем современного и научного цигун (не путать с « ») , вы должны, отсекая всякие предрассудки, выбирать лишь те методы занятий, которые способны принести вам пользу () . Однако знание исторических основ поможет лучше разобраться в истоках методики и в ее мотивации.
Характерные черты даосского цигун:
А. Даосский цигун и теории просветления были основаны на аналогичных теориях, существовавших у буддистов () . Впоследствии они превратились в самостоятельные стили.
Б. Даосская религия образовалась как смешение буддизма () с традиционным даосизмом.
В. Первоначально методики даосского цигун были направлены на достижение просветления; впоследствии их начали применять для улучшения здоровья и обретения .
Г. Существует две основные школы даосского цигун, одна из которых сходна с буддийской школой.
Более 10 лет в Даосском центре «Дао Дэ» проводятся занятия по системе упражнений цигун Дао-гун. Они прекрасно подходят для начинающих заниматься цигун, так как результаты не заставят себя долго ждать. Именно по причине его необычайной эффективности и простоты в освоении мы позиционируем систему Дао-гун как цигун для начинающих. Наш чудесный комплекс Дао-гун будет полезен как для тех, кто на первое место ставит заботу о своем здоровье и хочет попробовать эффективный цигун, так и для других - стремящихся к духовному совершенствованию и серьезному развитию в рамках даосских школ нашего Центра.
Уже на первой ступени системы ДАО-гун преподаются упражнения цигун для позвоночника , на второй ступени мы занимаемся комплексом Бадуаньцзинь или Восемь кусков парчи. Эти простые и доступные техники повышают тонус и иммунитет организма, уменьшают потребность во сне. Кроме того, ДАО-гун содержит в себе элементы таких популярных сегодня комплексов как тайцзицюань стилей Ян и У-Хао. Занимаясь по системе Дао-гун, вы быстро ощутите такие результаты как:
- общее оздоровление организма;
- достижение физической и эмоциональной стабильности;
- обретение гармонии и баланса.
Система ДАО-гун или цигун для начинающих особенно будет интересен и полезен желающим научиться чувствовать окружающую энергию, диагностировать состояние внутренних органов, увеличивать собственную работоспособность, самовосстанавливаться после воздействия неблагоприятных внешних факторов.
Трудно ли научиться практиковать цигун?
Начинающие заниматься часто спрашивают: трудно ли освоить систему и начать получать от нее пользу? Конечно, приложить определенные усилия придется - желательно заниматься самостоятельно и с достаточной регулярностью - и тогда результаты не заставят себя ждать. Сделать же первые шаги в освоении тренингов достаточно просто - незнакомые большинству людей ощущения ци приходят уже в течение первого занятия. В дальнейшем, тренируясь в группе и самостоятельно, Вы разовьете эти ощущения так, что они будут присутствовать в теле практически весь день.
Наши занятия построены таким образом, что начинающие практиковать цигун постепенно втягиваются в ежедневную практику - после занятия тело обретает легкость, в душе наступает покой и умиротворение - тело само просит занятий.
Сколько нужно заниматься?
Преподаваемый в Даосском Центре «Дао Дэ» цигун, по сути, является лечебной и результативной оздоровительной гимнастикой, известной в Китае на протяжении многих тысячелетий. Для регулярных занятий вам совсем не обязательно кардинально менять свой привычный образ жизни, достаточно лишь 20-ти минут в день, чтобы со временем ощутить удивительный эффект преображения тела и духа. Как и в стиле цигун белого журавля, с помощью плавных и спокойных движений ДАО-гун вы быстро достигните:
- общего расслабления тела
- очищения энергетических каналов, кровеносных и лимфатических сосудов
- улучшения пищеварения
- улучшения сна
- нормализацию общего психофизического состояния.
Опытные инструкторы, преподающие лечебную гимнастику цигун в Центре «Дао Дэ», проходили обучение у лучших мастеров Китая. При правильной проработке система упражнений ДАО-гун способна дать очень многое для вашего здоровья. В том числе повысить концентрацию внимания, укрепить память, сбалансировать центральную нервную систему, обрести одновременно бодрость и спокойствие.